第1章 炫酷的都市广场里游荡的蜉蝣

　　 这是个炫酷的都市，一个个都市广场是他的绚丽中心。

　　 看吧，这个三层楼的广场里，餐饮，超市，服饰，健身房，儿童乐园，游戏场。ktv。

　　 只要你能想到的，都能找到。

　　 这么奢华的城市，吸引每一个居民的心。

　　 但游荡在广场里的蜉蝣，囊中羞涩，如同幽魂。

　　 华丽的世界是一种原罪，吸引蜉蝣心中的堕落。

　　 然则蜉蝣翻白了眼睛，却道：“不过如此”，回家码字。

　　 五光十色的夜幕下，缤纷跳跃的肉体，酒气和烟味互冲，多少年华多少梦。

　　 夜雨频频，洗刷了尘世的心灵。

　　 蜉蝣回到了自己的小屋，一盏孤灯下，打开自己的笔记本，敲打着文字。

　　 如果放下，又何必打字？如果打字，又何曾放下？

　　 蜉蝣觉得佛法大概就是这样的体悟，然则古往今来，无边苦海难渡，又何必执着于佛经文字？打机锋找觉悟，何尝不是文字游戏？今得享平静，岂不是已得彼岸？

　　 繁华都市广场里的vr游戏机。技术和资本的完美交融，不是么？

　　 都市里的热闹喧哗，却与蜉蝣无关。即使看清游戏的大概，却也是没有入场的门票。

　　 蜉蝣只是无数游离在这个城市里的生命的缩影。

　　 飘着幽幽细雨的午夜，蜉蝣看着晃眼的灯光，雨丝如同银鱼游荡。

　　 想起《无间道》网剧里，曾老大开头说：“哪里不是江湖，有江湖就有斗争，只不过体制认可的，就叫白，体制不认可的，就叫黑。”想着城市里游荡的少年，若无家可归，多半要走上犯罪的道路。犯罪与否，其实也只是在一念之间。优越的二代无需挑战规则，是因为在规则内，他们就已经能获得欲望的一切。

　　 佛言七情八苦，“爱别离，“求不得”“怨憎会”。

　　 城市是个迟缓的猛兽，一点点朝着时代远去，然则蜉蝣翻动着旧书，却觉得始终还是那个旧的规则。对于这个猛兽来说，组成它身体的无数细胞或者寄生虫，都只是渺小如尘埃。对了。就如同蜉蝣。

　　 蜉蝣少年时就有一种游离在城市的感觉，孤独而飘渺，可读了些旧书，又不愿意混入街头。如同今日的城市，街头还是那个街头，蜉蝣还是那个蜉蝣。

　　 蜉蝣在无形的规则里寻找自己生存的位置。

　　 有形的空间，无形的规则，如同《黑客帝国》里真实背后的数据世界。有限的技术延伸到无限复杂的思想，蜉蝣望着世界背后的真实，一种穷究天道的本能渴望。法律的规则，或者数据的操作。或者贝多芬的狂鸣。以一个蜉蝣的体量，展望巨兽的全貌。渴望世界变得更好的意愿。倒是超脱蜉蝣本身的生理需要和本能欲望。

　　 蜉蝣生存的这个时空，有着数千年的历史，往者匆匆，来者渺渺。无数先贤留下过自己的观察和思考，多少风云烟尘起，多少豪杰风霜落。

　　 蜉蝣想着，假如他能看清自己的世界，不管是有形的空间，还是无形的规则，他都可以获得自己存在的一种真实。以宇宙之无穷，寄蜉蝣于天地。多少人来来去去，复归天地，依旧没有留下自己的痕迹。这个城市的五光十色街道，来来去去男女，其实于蜉蝣来说，都是过客。

　　 有一个叫刘慈欣的科幻作家，写了一篇叫《永生的阶梯》的小文章，他认为不管是意识转移到机器，dna修改基因，还是其他未知的手段，都可以在三五百年内实现，而我们其实只需要“stepbysetp，”一步步走就好。第一步健康的生活，活到五十年后，然后可能克隆器官乃至身体的技术，可以再延续五十年，再之后冰冻复活的技术也成熟了，可以延续生命两三百年。

　　 所以我们今天保养身体，学习英语，或者ai，不在多延续那么几年的生命，而是为了那千秋万世的无限可能未来打下基础。

　　 蜉蝣想，多少代的蜉蝣飘飘乎而过，有几个能有这样的视野，可以看到怪兽的躯壳？或许那时候，蜉蝣就不只是蜉蝣了。

　　 一个“永生”的社会必然在文化，社会，观念，空间甚至时间上是完全无法以现在的观念想象的世界。

　　 “当此盛世，谁不想做大官人?“

　　 蜉蝣如同巡视他的池塘，从城市的东边游荡到西边，又从城市的南边游荡到北边。

　　 如同早年的郁达夫或者萧红，在迷茫的岁月里蜉蝣追赶着自己的灵魂。

　　 蜉蝣在这个池塘里看着来来去去的生命，悠悠乎有些漠然。

　　 记忆里的淡漠，生命里的漠然。

　　 李太白醉饮，苏东坡高歌，曹雪芹低语，孔夫子长吟。

　　 假如蜉蝣要打字，他需要打什么字，输入什么，表达什么，隐藏什么，渲染什么。

　　 假如蜉蝣为了打字而打字，那文字是否还有意义？

　　 假如蜉蝣写了一篇文字，回过头却发现，不过是重复前人的套路，蜉蝣是否是悲哀？

　　 假如蜉蝣度过一生，却发现他的人生仅仅在前人的框架内无意义的度过，蜉蝣是否是悲剧？

　　 蜉蝣生活的城市是一个池塘，池塘里各种动物寻找生存的机会，假如蜉蝣学会了适者生存，他是否不再悲哀？

　　 然则蜉蝣本身终其一生，只是在池塘里游走，是否也是一种无奈？

　　 而时光飞逝，蜉蝣的生命游离于花开片刻，是否也是一种必然？

　　 巨兽不会明白蜉蝣，也无需了解蜉蝣。

　　 正如蜉蝣不会明白巨兽，巨兽无法理解星空。

　　 蜉蝣以为文字是一种超脱池塘的尝试。

　　 但其实文字仅仅是池塘里的一种生存技巧。

　　 渴望超脱本身就是一种不切实际的虚妄。

　　 蜉蝣只是需要在池塘里获得生存，活的够久，够好，就已经足够。

　　 孔子云：“未知生，安知死。“

　　 蜉蝣云：“然也然也。”

　　 然后蜉蝣游动着尾巴，追赶起池塘里的梦幻。

　　 花花绿绿，锦绣年华。

　　 炫酷的未来将在我的心中一步一步搭建，蜉蝣心中嚯嚯，给自己的图纸画了个结尾。技术宅的灵魂在燃烧。

　　 蜉蝣敲完这段话，满意地给自己点了个赞。

　　 阳光下的自由，或谓希望。

　　 第2章 蜉蝣的世界里喧哗的成就

　　 蜉蝣的世界是个神奇的世界，无数蜉蝣辛辛苦苦搭建了神奇而复杂的结构，从组织，文化，思想到价值。

　　 蜉蝣的世界，复杂的心思跳动人心的变迁，善恶喜厌。

　　 每一个蜉蝣都曾经本能的挣扎，然则最终只能随波逐流。

　　 蜉蝣生来由名为基因的编码决定生物性质，又有文化编码决定他的思维模式，在社会编码中寻找自己的位置。

　　 总之，蜉蝣的命运，如同一条长河里的小鱼，顺着流水光阴一去而不复返。

　　 然则我这个蜉蝣，却试图跳出自己的命运，跳出方言，国言，世界语，等层层包裹的思维编码，而寻求更本真的真实的自己。

　　 不在自己的命运，而在看清自己的思维编码。

　　 这个大街上，来来去去的男女，一样的服饰，一样的想法，一样的作息。

　　 一样的命运。

　　 但蜉蝣却有不同的想法。

　　 所以蜉蝣是个异类。

　　 无聊的肉体，无聊的生活，蜉蝣倒是有些索然无味。

　　 相对于肤浅的欲望，蜉蝣倒对永恒和真实更有兴趣。

　　 蜉蝣甚是厌烦过去种种庸俗观念的局限

　　 而追求自我之本性真实

　　 倒近道矣

　　 如果道家可以长生，蜉蝣真想出家去过清静自在的生活，好过在这臭浊尘世，腐烂人心里打滚

　　 包括人类的肉体组成，心理组成，和社会组成，看透了人类模式的一种漠然无趣

　　 道家修真的理想就是练气，说是把人从生物状态进化成思维体状态也不为过

　　 虽筚路蓝缕，难掩蜉蝣求道之心，余生匆匆，然千秋万世，不过开端，悠悠岁月，品无限知识，亦是乐事。学以自养，文以载道，亦可谓逍遥。

　　 走出了小我，才能拥抱大我，心若空了，才能容下宇宙万物。

　　 蜉蝣行走在这个城市的大街小巷，突然想生活原来可以很简单，一间小店就能支撑一个家庭。

　　 蜉蝣想着相爱容易，相知太难，若能寻找到一个相知相处的人，慢慢地过日子，原也是简单的很。尤其蜉蝣想的多，想找个相知相处的人不容易，其他外在外物倒不重要。

　　 原本工作生活，都可以很简单。

　　 这个城市几百万人口，日出而作，日落而息，忙忙碌碌，思维走不出定势，身体走不出基因，都是一种生物的本能而已，其实和蚂蚁蜜蜂没有本质区别，

　　 寻找自己的生存位置，其实唯一的意义仅仅是一种生物求生的本能而已。但是在摆脱不了生物本能的同时，人类有着最复杂的理性思维。从孔夫子到唐玄奘，人类有种坚韧不拔，立志求道的本能和决心。因此人类建立起了复杂而伟大的文明。当个体的待遇面对这种宏大的追求的时候，也就无足轻重了。

　　 华人的文化，无非五色，红白蓝黄黑。红就是一共的赤色文化，白就是老蒋那一套，蓝就是宗教，黄就是色情，黑就是黑道。左右走不出这些套路。纷纷云云，五色不清。

　　 工作环境需要你进化成什么样，你就要进化成什么样，说到底是适者生存的生物本能，码字也是如此。各种活跃在视频搞笑界挣扎的人物，男女美丑，说到底也是太多人难出头，要生存的竞争。

　　 这么想的话，人其实都一样，从思维到身体，都有模版化的感觉。欲望也是源自文化的心理，说到底倒也有着无所谓的幻灭感。倒近于“佛法“无我无相”道家”清静自在“。

　　 倒有一种“看破红尘。”的豁达。既然一切烦恼源自内心，心无执念，既无痛苦。”在于看清内心的本质，则有一种出自源自的心理解脱。

　　 这是个媚俗的时代，很难说人真的相信什么是高尚的，但是却追求一些层次比较深的东西，大概近于看多了小白小说，进而追求老白小说的心态罢了。

　　 天下之大争之世，以天下为棋局，亦是一种意义，一种存在价值。如大秦奋六世之余烈，苦心经营，奋战得国，如二世胡亥一朝安逸，数十年国灭族灭。不亦可为鉴乎。

　　 大争之世，诸子百家，群星闪烁，天下棋局，亦是不甘寂寞乎？

　　 蜉蝣且以为世间经营，皆以信息经营为本。而未来发展，更以信息为未来，以细节入手，而经营信息，终至思考大道，可谓一生功业。当谓有所事事，不亦充实？以有为之思考，度有意义之余生，展望永恒，亦是一种存在的意义。科学，是可见的修真。在这个追赶的过程中，蜉蝣获得了一种充实的存在。

　　 作为思维体的存在，更有一种意义。作为蜉蝣，追求跳出命运长河的智慧和价值，某种意义上，就已经获得了永恒。

　　 计划经济的核心就是庞大而快速地信息吸取，处理，反馈能力，而这正是这个时代的技术主题。

　　 蜉蝣于个体的命运，倒有一些渴望知识而自由的感觉，别无妄欲，只想自得其乐。个人的工作总觉得无趣，走不出作为棋子的命运。倒不如经营一些数据有意义。作为个体经营的能力其实也是生存的能力。

　　 蜉蝣去扫墓，见一墓志铭，上写是非不过数十年，善恶到头一把空，忽有感悟。

　　 人短暂的生命，坚持什么，欲望什么，其实都是空谈。

　　 蜉蝣只想着做点简单的自己，做点自己真正觉得有意义的事情，简单的生活，简单的老去，简单的离开。

　　 不想活的那么复杂，也不想活的那么揪心。

　　 远离是非，远离尘嚣，做个简单的技术宅。

　　 一碗清汤面，一盏清静茶。

　　 名利皆浮云，前尘皆虚妄，无我无相，无生无死，一个人死在中南海还是冻死养老院，是天天吃满汉全席还是吃清汤面，儿孙满堂还是孤寡早死，其实没有本质区别。心中无所求，身无所执念。只因人本身，并无意义。

　　 只不过有限的生命里，追赶一些有意义的知识以谋生，简单的自由生活，大概也就心满意足了。

　　 于愿足矣。当度余生彼岸。

　　 蜉蝣无形中唯一能勉强找到的意义，就是做点自己觉得有意义的事业，蜉蝣觉得每天建自己的理想知识树，还够自己生活，自由自在，也就心满意足的简单理想生活了。

　　 第3章 蜉蝣的世界里寻找的平静

　　 蜉蝣生活的城市是个浮华的社会，各种以房子为代表的刚需被越推越高，而偶像剧里越来越高的颜值让年轻人追赶稀缺的看脸资源，浮华的空虚追赶下年轻人沦为金钱工作的奴隶，不得不变成社会要求你变成的同一种人。

　　 很少有人能静下心来，看看诗与远方，看看一些沉下心来看的书。

　　 然则浮华里的蜉蝣，原也只是一个平静的心灵，看清自己内心后反而获得了平静。

　　 有几个人不想做自己真正想做的有意义的工作，享受自由而快乐的人生，乃至真正的爱情？

　　 只是生活数字的压力下，人不得不被压缩到角落。

　　 所以如珍珑棋局，有舍方有得，自杀一片，方有回旋空间。一子落下，满盘棋就活了。

　　 红尘春短，不过梦幻。蜉蝣渺小的生命，多想原也是自寻烦恼。然则为商为政，到头来也只是命运长河里的溪流，跳不出的宿命，多执反而自寻烦恼。人可以选择什么样的生活，可以选择做一个学者，还是做一个混混？人总是需要一种精神追求的。或可称之为意义。

　　 作为纯粹的思维生命，其实物语，身欲，心欲，都是过眼浮云，倒寻求一种见证技术引导变革的伟大思维变迁的历史见证，一种见证无限可能的宏大，实在不想再被俗世所缚。

　　 人总是难免生老病死，说到底，浮华若梦，也只是一时虚妄而已。倒是躲进书房数十年成一统，别是一种生活。

　　 有些慵懒的心态，不想那么复杂的跑来跑去应酬生活，只想简单的在家看看书，码码字，过简单清静的生活。大道无涯，深不可测，奇妙无穷。做这种思维研究的工作别有一种充实的意义。语言是思维的载体，哲学是思维的底蕴，数学是思维的模型，而计算机是思维的工具，一切思维，包括码字，都是思维的信息，而信息存在熵，广义的说一切思维概念里的重复，狭义的说网络时代避免信息的重复，如何取舍无效的信息浪费，而留下有意义的思维信息，本身是一种智慧，也是一种生活态度。比如码字里如何淘汰亢余的文字，而留下有效的信息。又如经济学的基本思想，将有限的资源分配于有效的事业。

　　 诸如网文，或者红尘琐事，其实是有限的范畴思维额度的浪费。

　　 生命的短暂可见，如果在有限的时间，获得最大的意义？这是一个难题。然则人生在世毕竟不过数十年，原也空泛。看时间飞逝，年华老去，一去不复返，总有一种看破红尘的淡然。

　　 蜉蝣以为思维是一种系统的总结，所以蜉蝣的很多文章其实是无意义的重复，但是这是这个时代的特征，无论是思维，文章，行为，人生，大多数人都是无意义的重复。有几个人能做出有意义的思维和有意义的人生呢？

　　 诸如技术宅的遐想，至少也是一种意义和安身立命。人类也是生物的一种，从虫类到哺乳动物，生物的社会行为都遵循动物的本能基础上形成的规则和秩序，本质上人类的权力游戏和猴山里的规则一样。

　　 人本能地在社会活动中寻找位置，或高或低，广义地说并无绝对的意义，自然也就无谓失望或者希望。

　　 只是人思考的思想，形成的复杂体系，个体反思的价值，无意义的码字，和深度的思考。或者也是一种存在。

　　 当体会到这点时，蜉蝣觉得自己获得了解脱，不只是在社会活动中的位置或者金钱，也是在思想中的位置或者心灵，获得了解脱。

　　 有看不完的前人深刻思考，蜉蝣又怎么会觉得人生乏味呢？

　　 计算机只是一种工具，统率以思想，则能极高的经营效率。

　　 蜉蝣看到了短暂的生命的局限，但也看到了未来。蜉蝣渴望超脱自身有限的视野局限，可以做点有趣的事情生活。大约不断地寻求知识技术纵深是一种解脱，活着，不能只是为了活着。

　　 蜉蝣觉得人所定义的东西，爱情，感觉，生活等等，很多只是纸面上的想当然，而现实中，其实并没有什么感官，蜉蝣想着，色欲表象，好看难看，其实也是过眼虚妄，倒没有什么纠结的想法，反正人生可以很简单，自由自在地做技术棋局经营打工，足够在这个城市森林里简单的生活，过完余生也就是了。

　　 蜉蝣觉得无法人选择生活的环境，但是却渴望做一点真正有意义的事情，而不是整天在欲望泥澡里打滚。为了这种理想，可能要牺牲一些个人的生活。但是人总是要做一点真正觉得有意义的事情的。总不能一辈子像动物一样在撕咬欲望里打滚，忽忽然死之将至，就完蛋了。无意义的存在过。

　　 蜉蝣大概有些本能的完美主义，原本可以很简单的生活，然则就像追求完美的作品一样，蜉蝣追求完美的学问，完美的人生，完美的思考，甚至思考完美的制度。有心读点法律或者社会学，也只是为了思考自己从小的踟躇。蜉蝣想，这大概可称之为理想。人类信息管理技术突飞猛进以来，一切反体制的细节都是渐渐走向绝望的徒劳。蜉蝣想，人可以做点深层经营的事情，脚踏泥土，仰望天空，或可为真正的自由梦想。

　　 蜉蝣觉得参与某种系统，主要是经济系统的运作过程，仿佛是编写一个程序的细节，又仿佛是一个游戏。大约忙碌终日，也就不会想太多，大约也可以获得充实。

　　 蜉蝣想着命运这种东西，如同十字路口的分叉，各有各的可能，曾经走过，错过，失望过，开心过，各种有过的可能。然则其实执着和踟躇都是无意义的情绪。命运的脚步永不停歇，不断的前行。当我们说着的时间的同时，时间永不停止。当以广义的视角看待人生的时候，会有一种无所谓的淡然。或谓解脱，自在。也可称老于世故。

　　 蜉蝣饮下了一碗咖啡，生活原归于平静，多说也是空谈。一切尽在不言中。人心冲突造就江湖情仇，然则深陷其中，其实也是一种沉沦，人生有多少十年可以挣扎，又何需证明给他人看自己如何？想来总是需要取舍，要做理性的智慧，还是感性的快意？你要选择怎么样的人生？你要做苏格拉底，还是斯巴达克斯？心上扎刀是为忍，心中种地是为思，心中为奴是为怒，心有音乐是为意。

　　 蜉蝣看着命运奔流过去不复返，总想着，既然看到了命运的流水痕迹，就不应该想个芸芸众生泯然众人消逝于流逝。或许当人意识到理性的存在，就已经是找到自己的意义本身，一种真实。欲望和情绪，在这个年纪看来都是虚妄，倒是平静的心近于出家的心态。

　　 如果蜉蝣得了绝症，也许只有几年活，可是如果能活到老年，那也只有几十年，死亡的气息如影随形，总是难以逃避，就如同这个小城市的游戏，总是避免不了的规则，就如同这个肉体的局限.死亡啊死亡，总是难以逃避

　　 一切执念，在这面前都是虚无.这个肉身的局限。总之短暂的余生，不知道未来的前途，总是难以摆脱的局限……

　　 思考的限制，语言的局限……肉身的局限，文化的局限，经济的局限，语言的局限，思想的局限……

　　 人身总是不得自由，难以超脱……思想本身，就是最大的不自由……

　　 大概蜉蝣一直以来太偏激了，想的太完美，做不到就痛苦，其实人生得过且过，开心就好，完美的小说，完美的爱情，本身就是可遇不可求，倒不如顺其自然，随遇而安，比如写小说要写出红楼梦那种诗意文字，我确实有压力，可是随心写脑洞，赚点多多少少的零花钱，还是可以的，随心自在，其实也挺好的。就如同这个城市的大多数人，找个简单的工作，找个简单的妹子，这辈子也就过了，何必苛求什么思想什么永恒什么真实什么意义。

　　 与其说蜉蝣坚持什么，倒不如说本能要自由，不想要什么一定要结婚的关系，倒不如简单的找个妹子也是可以的，随遇而安，醉生梦死，本来也没有那么多自寻烦恼的痛苦，或也是解脱。

　　 “自在悠闲数十年，半缘修行半解脱。”

　　 什么是对，什么是错，什么是善，什么是恶，蜉蝣越想越迷糊，到最后只剩下了生存二字，这短暂的余生。

　　 时间是永恒的敌人，时间消灭一切意义。但是作为渺小的都市寄生虫，其实一只蜉蝣随便码字也能度过短暂的数十年生命？意义？理想？前途？在时间面前都是无意义的虚妄。

　　 第4章 蜉蝣的故事其实是没有故事

　　 蜉蝣的故事，其实是没有故事，工业化时代里大同小异的齿轮而已。

　　 过去有无数的蜉蝣，未来也有无数的蜉蝣。

　　 蜉蝣在工业化的机器里寻找存在，感受位置。

　　 蜉蝣就是这样的蜉蝣。

　　 其实没什么好说的。

　　 英特纳雄耐尔。

　　 整理文章，经营技术树，大概我骨子里是个事业狂，总是需要有点事情做，才算充实。人活着，有个位置有个角色，有事情干，好过胡思乱想浪费生命。人往来单位或者学校，至少有自己在干事情的错觉，一辈子也就过了。

　　 天地为棋盘，众生为棋子，只要有一个切入点，就可以按照自己理想的规划慢慢走下去。

　　 深夜的城市依旧车水马龙，和人一样需要呼吸和饮食。

　　 在城市经济链的位置，如同自然界的食物链。

　　 实在是生存的策略，超越文学性的想象的真实感。

　　 这种惨淡的真实思维，也被叫做不再有梦想的成熟感。

　　 第5章 蜉蝣的灵魂悠悠天地

　　 不同的时代有不同的蜉蝣。

　　 蜉蝣有自己做的美梦。

　　 做着美梦蜉蝣度完余生。

　　 岁末春寒，炭火小炉，浮生若梦，且饮一壶。

　　 发现自己理解的界限越来越大，汉尼拔也能理解。

　　 世界之外的真实，存在是什么，汉尼拔你告诉我。

　　 要活着就要忙着吃饭，然则吃饱之后，却是无尽的虚空。

　　 经营世界如同一个战略游戏，想玩的好也是本能。能有个地图给自己开荒，就是幸运。

　　 空谈亦是无用，倒不如去踏实种地实在，劳碌闲余，自然能体会到切实的收获的充实。

　　 往小了说就是赚钱发达，往大了说就是英特纳雄耐尔的理想，自然能给人饱饱的充实感。

　　 存在感，就是存在本身。

　　 人不能选择成为男人或者女人

　　 男人或者女人的生理或者心理需求

　　 其实也只是一种设定

　　 得失之间

　　 无可无不可

　　 面对死亡或者苍老

　　 岁月或者无情

　　 人直面的沉淀和真实

　　 语言和情感

　　 难以言说

　　 一份简单的工作，一个小小的家，一份早餐，一次打扫，一次晨跑，自在如此，所谓禅，所谓道，修行之意，尽在此间。

　　 第6章 蜉蝣的结局

　　 三十年后，蜉蝣会退休吧。

　　 苍老的坐在公园的椅子上，晒着太阳。

　　 文字是蜉蝣的记忆和痕迹。

　　 光说不做也罢，空谈废话也罢，都是蜉蝣曾经存在过的痕迹。

　　 其实广义的说，一切意义都是相对的，有没有妹子的生活，和有没有事业的生活，其实也都是相对的。

　　 乐观的想，事业会有的，妹子也会有的。

　　 然则以广义的角度看待自己的生命，终究是过眼云烟。

　　 匆匆过客，人总是渴望抓住永恒，贪心。

　　 以这样的视野看待蜉蝣的生活，其实得失之间，本就没有在意的执念。

　　 有没有学问，其实在时间面前，都是一样的无知，或多或少，总可以做个谋生。

　　 后代子孙，也只是一种文化上的执念，其实人人之间，基因哪分的清楚，更多的是观念文化。

　　 与人同醉总是不难的，可是要众生独醒，却是极难的。

　　 其实写文字有什么意义？谁看呢？也不会有人因此和你做朋友。

　　 只是，这是时间给蜉蝣的记忆，或好或坏，都是蜉蝣存在过的痕迹。

　　 第7章 蜉蝣的不眠之夜

　　 蜉蝣的心境如同一个失眠的漫漫长夜，手头只有一本程序书，看书枯燥，不看书更空虚无聊。

　　 要说什么专业有意义，也谈不上，生物，文学，历史，经济，其实都很无聊。程序也好，画图也好，人生如漫漫长夜，至少有个事情干，活着总要有个位置。怎么也算是一种充实的意义。

　　 要说真的爱情什么的，也谈不上，尘世滚滚，如过眼云烟。

　　 但人总是需要找个伴的。

　　 大约更多是依托理性寻找合适的人。

　　 心境如同烦闷的无聊夜，翻看搞笑视频调节心情找乐子。

　　 尘世里的人和事，能接触的人和思维其实都有限。

　　 说到底，人类和动物比，也只是五十步笑百步，小市民的市井生存空间，终究只是有限的。人和人相互依存，也是生存的必须。

　　 数十亿人组成的生存空间。

　　 地球的表面只是宇宙的尘埃。

　　 码字也只是思想世界里的尘埃。

　　 写了没意义，不写更无聊。

　　 《恶汉》里猪脚董肥肥说，做主将个人武力一般用不到，但万一用到了，没有战斗力，你就多半要挂了。像历史上今川义元，明智光秀，僧格林沁，这些落单了，被小兵，小孩，农民干掉的苦逼名将比比皆是。

　　 所以个人考个证，也算有个基本盘，不管怎么样，总不至于饿死。

　　 比如人社部和图协合作的cad、bim证，其实网上的课程学的差不多了，考出来，虽然做不了工业设计或者家居设计，但帮助画些效果图，总是可以的。如果能加上做灯光效果的照明设计师证。那就是《幸福有配方》里大女儿做的工作，灯光设计师，艺术源自生活，片子里这位靠做这个五年内在上海供了一套不错的电梯房。

　　 虽然不能和码字比，但这稳定，也不能和敲代码比，但这简单，一年内就能有把握上手。

　　 长久的考虑，以后也可以在虚拟世界建设虚拟环境用的上。

　　 说不到也能拿来挂靠。

　　 就如同有个基本盘，以后会怎么样且不说，至少只会更好，不会更差。

　　 商场如战场，将军难免马上亡，古来征战几人回，自己有个基本盘，至少有个退路。

　　 就算去开个灯具店，你能给客户做出效果图，也能多几分竞争力。

　　 it公司的主要成本是人力吧.

　　 80后创业明星茅侃侃自杀，其实就是一年亏损一千万左右。

　　 蜉蝣本来想，一个搞app的，怎么一年就能亏损一千万。

　　 后来看猎聘，北京一个熟练的php工程师，年薪至少四十万。

　　 一千万，也就二十五个人的工资

　　 何况还有广告，房租等。

　　 所以，难怪啊。

　　 码农是真赚钱啊。

　　 有时候想，蜉蝣年纪大了，大不了工资要少些，但再怎么打折也够花差花差了。

　　 何况这些知识已经是蜉蝣能找到的相对有意义有趣的工作里的最优选。

　　 蜉蝣行走在这个城市里，有那么点真正意义上的事情做，既是生存需要，也是生活需要。

　　 蜉蝣在深夜里给自己煮了一锅粥。

　　 慢慢品味，清粥也能品出韵味。

　　 色彩的绚丽，也是一种可以让心情愉悦的感官体验。如同雨夜路灯下飘扬的雨丝。如梦似幻，也是一种能让人心情快乐的风景。

　　 幸福有配方里大女儿肾炎发展成尿毒症，虽然换了肾，但异体排斥，五年存活率只有六成，十年存活率为百分之一，苦逼。真是活人被尿憋死。

　　 当然也不是全没办法，洛克菲勒家族第三代“掌门人”戴维洛克菲勒(davidrockefeller)活到了101岁，他一生做过7次心脏移植手术。

　　 要根本解决这个问题，只有用自己的肾脏，也就是所谓的自体细胞器官3d打印，或者像《逃出克隆岛》一样，克隆一个自己，借克隆人的肾脏，又或者可行的人造机械器官。可能五年十年里就有技术发展。

　　 人生除死无大事，健康以外的，都不过身外之物。其他的问题，无论经济还是心情，都是可以调整的。甚至健康本身，也是可以调整的数据。

　　 人身体不好，什么都成了浮云。没有时间，连书都看不了几本，其他的事，更是空中楼阁。

　　 普通人的物理学里说，人其实看不见世界，人看到的只是光线反射于眼底神经采集信号在脑子里的空间建模，雷达和盲杖都能起到一样的功能，人阅读思考，在脑子里建立的意识行态，理解的世界空间建模，其实也是同理。所以说到底，人只能活在有限的空间里罢了。无论人际，思想，工作和情感，凡人都只能在有限的空间里生存。

　　 构建意识行态，就是构造世界，人类生活在生物社群的空间，其实和蚂蚁比，也只是五十步笑百步。意识到意识行态本身的可塑性，就体会到无可无不可的本来无一物了。高见也好，浅见也好，蜉蝣说自己的思考，既是蜉蝣意识到的世界，也是蜉蝣言论的自由，倒本是简单。

　　 佛祖悟人生无常，留佛经三藏，留下了自己不灭的痕迹。

　　 蜉蝣在相对宇宙微不足道的时间里，必将消失，这些文字，可能就是蜉蝣存在过的痕迹。要说目的，意义，还有什么意义，目的，能高于存在本身？

　　 佛云，众生执迷，七情八苦，在我佛的角度，其实都算不了问题。以这种的视野看待生活，倒也简单。

　　 佛法其实很简单，爱恨情仇，如果让你痛苦，就推翻他的设定。倒符合认知学的规律。

　　 过去匆匆的人和事，其实谈不上真的喜欢，也谈不上真的讨厌。就是觉得那些人和事很落后很low.不值当。比如您需要一个扫地的，可以买个机器人或者请个保姆，何苦费这么多心思，耽误蜉蝣研究学问，还让蜉蝣折腾那么久那么难受麻烦？然则真的讨厌或者喜欢什么事，又谈不上，也不值当。所以理论上推导出一套更好的解决方案，是蜉蝣能做的，理性的最优的，也是唯一的选择。

　　 就如深夜里失眠一样，看书其实没什么意思，可是不看书，又没什么事情干。

　　 你晚上不睡多久，到头来。白天就要睡多久。

　　 不管你如何思考，生命的时间都会不断流逝，一去不复返。

　　 一次又一次的散步，傍晚的阳光、谈不上爱，也谈不上恨。生命如同河水，一去不复返。

　　 简简单单的画个图，散散步，蜉蝣这辈子也就过了，原也简单。

　　 说到底，是看到了人类这种生物设定的边缘，一去不复返。

　　 人折腾来折腾去，也就几万天，到最后，不也还是吃饭散步，这么的打发了余生。

　　 倒真切切的体会到了本来无一物。

　　 人工作，养小孩，

　　 没事了就觉得空虚.

　　 然则空虚才是人的真实.

　　 连宗教也是空虚.

　　 虽然思考空洞，但却是唯一填空的方式.

　　 关键在认知到了言语范畴外的真实，

　　 自我独居的内心.

　　 才是真实的世界.

　　 意识形态构筑的虚假世界.

　　 倒本身是一种虚空.

　　 喝醉，是一场空，醒着，又难熬.

　　 所谓生命的真实，不过如此.

　　 问题不在是不是遇见什么人.

　　 而是跟这个世界如何相处.

　　 黑客帝国里，你是想高兴的虚假，还是痛苦的清醒

　　 问题是你一旦清醒，就不可能再装睡

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　　 卢正雨的影视风格适合网文。

　　 有脑洞，有颜值，有搞笑，有老梗。

　　 是市场选择下最合适的风格。

　　 不会太好，但也不会太坏。

　　 类于诸天流，李古丁。

　　 文学是人枯燥生活里坐的一场梦，写自己觉得好玩的梦，本身也是愉悦的体验。

　　 爱因斯坦以思维实验出名，享受码字，如同一种思维游戏。

　　 其实额外收入，够社保就满足了，就算没钱赚，码字本身也是很开心的事情。

　　 ======

　　 因为年纪和时间的限制，感觉能做的事情越来越有限。

　　 一年内搞定画图，五年内搞定代码。然后慢慢的业余玩玩码字，考考电子或者经济证，大概这辈子也就打发了。

　　 蜉蝣想着，原也简单。

　　 aimless，missless.

　　 说起来，无欲则刚，这辈子就打发了，倒和和尚差不多，也不是不能生活。懒得折腾。

　　 佛祖看到无常，自然无谓执着。

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　　 有钱任性，没钱不能有脾气

　　 有钱三胎四胎

　　 没钱绝种太监

　　 ======

　　 说到底，人活了半辈子

　　 什么都无所谓了。

　　 说到底，社会地位太低。

　　 连在网上发帖都不行。

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　　 活的苦逼，也就是在网上灌灌水调节一下心情。

　　 这都不行，只好自己生闷气，得忧郁症。

　　 半辈子搜的就过去了。

　　 也不知道什么时候就挂了。

　　 想想人活一辈子也没什么意思。

　　 就这么回事。

　　 学习也好，赚钱也好，都没有时间了。

　　 懒得折腾了。

　　 画图吃饭散步。

　　 能熬几年熬几年吧

　　 差不多了就离开这个世界。

　　 人生除死无大事，不外如是。

　　 哀莫大于于心死。

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　　 一个人在设定里或许有胜有负。

　　 但看破了设定，那几率就是零。

　　 懒得折腾，因为心中根本没有折腾的欲望。

　　 本来无一物，何处惹尘埃。

　　 活着不需要睡觉，因为直接在等死。

　　 ======

　　 年龄大了，折腾不动了，懒得折腾，不如专心造自己的高达。

　　 ======

　　 不是风动，不是帆动，乃尔心动。

　　 心中不动，万物不动。

　　 作为人类渴望超脱命运。

　　 是庸俗无聊又无奈，连狗都不如的度完余生，还是在无限的知识里寻找无限的可能，死在追赶梦想的路上。

　　 人应该怎么度过自己唯一的生命。秉持理性看到的世界和未来，追求梦想，死的时候未必不会后悔，但庸俗而死，死的时候一定会后悔。

　　 向天借命五十年，献祭半百化鸿钧。

　　 心中定计，目不斜视。

　　 很多事情可以赚钱，但有意义的事业，大概只有经营知识。在这个过程里，获得存在。虽然只能从粗糙的，不起眼的思考起步，但却是蜉蝣最大的努力了。筚路蓝缕，对大鳄和学霸来说，微不足道，但却已经是蜉蝣能找的最有意义的生存方式。再庞大的理论大厦，也是从基础的思考起步，所以蜉蝣厚着脸皮不怕笑话，记下自己的想法。

　　 不积跬步无以至千里。做技术的，讲究细节的精细。人时间，脑子都有限，能学的，能做的都有限。人在社会的位置也只有一个。到最后，都是无聊的。

　　 据说随着科技的进步，这一代人有望平均活到百岁。

　　 天若假蜉蝣再清醒健康五十年，日积月累，水滴石穿。虽做不了大科学家，但至少可以混个工程师，安身立命，至少不能算是一个废人，虚度一生。也就是蜉蝣死的时候，盖棺定论，至少能有点东西刻在墓志铭上。

　　 蜉蝣按部就班，清清静静的过自己的日子，于愿足矣。蜉蝣与人无扰，与人无忧，在技术上一路狂奔，在生活简单自在，大概也算一种悠闲的生活了。可以演一出自己的《电子重生》或者《硅谷》。游趟在知识之海里，蜉蝣获得了解脱。感觉就像自由自在的飞一样。平静下来，可以享受文学，如同欣赏风景。

　　 红尘如水，一去不复返。

　　 本来无一物，何处惹尘埃。

　　 amazing.china，大棋局下的小蜉蝣，自在的游来游去。

　　 第8章 蜉蝣对生活的简单理解

　　 一个歌，一个笑话，一个视频，一个小说.

　　 能让人好受点，就是他的意义.

　　 如同世间很多事一样.

　　 有意义没意义.

　　 谁又说的清呢.

　　 一个人如果生了重病，那么能用毒麻，也是一种人道.

　　 家庭子女，要说有意义，也难说，要说没意义，没有的话，难免过于空虚.

　　 大概生命本身的设定就是如此.

　　 一场痴梦的人生旅程.

　　 世间人类无数，但要心理好受些却不容易。

　　 蜉蝣本来就很难熬，哪还能折腾。

　　 相对内心的感受，其他反而不是最重要的。

　　 过的好受点，日子就没有那么难熬，是很现实的体会。

　　 想有这样的感觉，也是可遇不可求的。难难难。

　　 工作也好，运动也好，不只是生存需要，也是生活需要。

　　 说到底蜉蝣只是个凡夫俗子，虽然脑子可以飞很远，但其实也没什么大志，只想自己过的好受点过日子。

　　 可是理性的认知，人的思维有可塑性，说到底，秉持理性的智慧，很多事情都有解决的方案。只是生命本身的局限，却终究无法摆脱。

　　 难销万古愁。

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　　 工作本身也是一种游戏。

　　 大概比较感官。

　　 喜欢做看得见的东西。

　　 闲着无聊。

　　 也没其他事情干。

　　 码字，画图，敲代码，都是这样。

　　 对俺们这种老白来说，能看的东西都是枯燥无聊的，小白书没有变，但老白却再也看不下去。

　　 读书就跟网游里练级一样，至少可以打发时间，刷个成就。

　　 简单清静安全又好玩，是最简单的解决方案。也是最好的解决方案。网络课程未必有用，但能学到东西，总不会是反作用。反正俺其实也没想做什么。

　　 就如《美好生活》里最后徐天去了美国安度余生。所谓人生，白马过隙数十年，不外如是。

　　 公园茶座上一个个男女派头十足，少不得布尔满天飞，然则城市只有这么大，能容纳的项目有限，真实的情况只有天知道了，这个城市会成为借贷泡沫的先驱，不是没有原因的。

　　 说到底，经济活动，还是要切实落实的做好一个个的项目，穷究细节，安身立命。

　　 街上的，男的，女的，小的，老的，胖的，瘦的，美的，丑的，说起来，人类能生活的界限相当有限。人生活在语言系统的思维范畴里，然则其实本质上差别不大。不同的形象给人不同的心理体验，然则本质，其实没有区别。

　　 理论上，费点心思。打个工，组个家庭，更多的是一种生存的必须。这辈子很容易几十年就打发了。理论上可能有少量数据的波动，但总体数据恒定。然则，宏观的俯视自己，又感觉其实没什么意思。思维在有限的区间里按照一定的模板波动。

　　 城市就像一个棋盘，来来去去就这么点大，人和人就像棋子，走来走去。

　　 倒有一种老僧观世的心境。

　　 说到底，人类无法超越肉身的局限，没有本质的差别。

　　 一把年纪了，都能看到终点，抓住点什么是什么，没那么多选择。

　　 生活毕竟不只是生存。生活虽然残酷，但活法，还是想尽量做自己觉得有趣的事情。

　　 不管工作，还是运动，都是一种挣扎。

　　 周处三十除三害。浪子回头金不换。

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　　 生活的平静，就是看云起云灭，看到了过去，看到了将来。

　　 看到了开始，看到了结局。

　　 不以物喜，不以己悲。

　　 这样的生命旅程。

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　　 今天朋友圈被霍金离世刷了屏。

　　 《时间简史》开篇就说了宇宙的大爆炸理论，就如《西游记》里说的，一会是一万八百年，一元是十二万九千六百年，一元会即两数相乘，每一元会世界都要生灭一次的轮回。猴王一开始就是为了超脱生死轮回的命运，而去寻求长生不老之术。

　　 与天地相较，如沧海一粟。

　　 人活着，可以有很多种活法。就如it，ic，ai，是这个时代的显学，网上的资料不断更新，车载斗量。这样活着，我可以感受更有意义的存在。作为已经入门的学问，计划可行性很高，作为直接挂钩生产力的知识，回报率也很可观，实践性很强。

　　 霍金以大宇宙的视角看待生命，大概不以物喜，不以己悲。

　　 他的文字存在，某种意义上，他就已经永生。

　　 科学语言是世界通用的语言，数学是他的根基，而物理是他的硕果。

　　 听着一些平静的音乐，看一些大视野的书，比如历史，哲学，物理。

　　 可以获得广阔的平静。

　　 知识不断更新又分工，其实本身并无绝对的意义，人在社会体系里只要做好很小的一环就能安身立命，人读书，寻求深邃的充实感也是很重要的原因，就如这个肉身如此脆弱，只有寄生这个人类文明秩序的都市，才能安身立命。

　　 漫步人生路，不会太好，也不会太坏。按部就班地过日子，是一种常态。

　　 岁月如茶，红尘如酒。光阴过隙，转眼间，人就已经老了。再也折腾不起。

　　 日积月累，细水长流的平凡

　　 年纪越大，可以选择的机会成本越低，输不起。

　　 不管学习，生活还是工作，运动健康，都要寻求百分百的成功率，不能再浪来浪去的玩闹一样口头说说。理论上数据分析可以提高成功率，或者进一步知识分析。也是人主观征服客观世界的过程。

　　 一把年纪，什么也好，总要把握住点东西。

　　 《金融帝国2》这款游戏，据说是老美几个顶级商学院根据mba教材建的模。一个城市的信息，即时和公开。现实里的情况要复杂无数倍，但现实也不是游戏，能做好极小的一点，就能安身立命，有无数人费心思搞的复杂，那轮得到你去看清整个城市的脉络。说到底，能看透局面的经济智慧，是很吸引人的能力，可惜人的脑子和时间都有限。就如一个大棋盘。棋盘里走的一小步，好过棋子苦苦挣扎技术半辈子。这样的权衡下，人难免有侥幸之心。然则，还是回到数学，考虑收益，风险和回报的概率。哪有绝对的好事。

　　 都不容易。

　　 要是可以算无计漏，蹲家里炒股都能致富，人学经济，搞大数据，都是期望获得这种智慧。往大了说，就是经世济民治学。说到底，专业知识只是个设定而已，世界尤其金融系统，是个活的信息系统。在这个时代，做什么到最后都是离不开信息系统。其实混点经济，混点信息，再混点实践经验，在这个城市的经济体系里，也算一个有用的棋子了，也能算个位置，泯然众人，一辈子也就打发了，可能是目前条件权衡下比较容易做到的合理选择。那也算是能混一辈子的位置。

　　 说到底，人也不能超越这个肉身的局限，而肉身，本身也是可经营的数据信息体统。

　　 但活着，其实也没必要太执着，更多的是学习本身好奇的兴趣，最少也能用来码字。

　　 难怪以前的那么多人做道士和尚，进而孔孟，退而老庄，也是人之常情。

　　 《时间简史》第一章结尾，霍金写道：”对于这个问题，我所能给出的回答是基于达尔文的自然选择原理。该思想说，在任何自繁殖的群体中，总是存在着不同个体在遗传物质和发育上的变异。这些差异表明，某些个体比其他个体对它们周围的世界更能引出正确的结论，并去适应它。这些个体更可能存活、繁殖，因此它们的行为和思维的模式将越来越起主导作用。以下这一点在过去肯定是真的，即我们称之为智慧和科学发现的东西给我们带来了存活的好处。这种情况是否仍会如此没有这么清楚：我们的科学发现可以轻易地毁灭我们的一切。即使不是这样，一个完整的统一理论对于我们存活的机会不会有很大影响。然而，假定宇宙已经以规则的方式演化至今，我们可以预期，自然选择赋予我们的推理能力在探索完整统一理论时仍然有效，并因此不会导致我们得到错误的结论。

　　 因为，除了最极端的情况外，我们已有的部分理论足以对所有的一切作出精确的预言，所以，要为探索宇宙的终极理论寻找实用的理由，看来就非常困难了。（值得指出，虽然类似的论点在过去既可以用来反对相对论。又可以用来反对量子力学，但这些理论已给我们带来了核能和微电子学的革命！）所以，发现一个完整的统一理论可能对我们种族的存活无助，甚至也不会影响我们的生活方式。然而自从文明开始以来，人们即不甘心于将事件看作互不相关不可理解。他们渴望理解世界的根本秩序。今天我们仍然亟想知道，我们为何在此？我们从何而来？人类求知的最深切的意愿足以为我们从事的不断探索提供充足的理由。而我们的目标恰恰正是对于我们生存其中的宇宙作出完整的描述。”

　　 就如《超级工程》或者高楼大厦的宏大，也只是由无数的一张张图纸，一砖一瓦搭建而成。一种成熟的体系，经过人类长期的集体创造，会批量被复制和合作。理论，金融，建筑都是如此。专业培训和分工，以人才建设的大楼，才是我们这个世界的基石。而人才又是思维搭建的有序结构。

　　 个人在这种宏大里微不足道，但也在这种宏大里征服自然，获得存在。人力有时穷，个人全力构建的结构，在庞大的《超级工程》里微不足道，终究只是个凡夫俗子。

　　 大概蜉蝣是个读错专业的工科生，挺喜欢不厌细节的建设复杂的体系，码字就是这样的心理。能造点东西出来，虽然谈不上什么优秀作品，但至少也不会是负能量

　　 第9章 蜉蝣品片之《硅谷》

　　 美剧《硅谷》有四季，主要讲了硅谷一家小创业公司的故事。主要是在压缩文件技术上的突破。

　　 硅谷是个成熟的体系，孵化器，人才，风投，创业大会，各种元素都有。遇见什么技术难题就可以找什么人才解决，搞出点技术突破就有风投找上门，方便的很，国内也就中关村有点这么些意思。

　　 做软件工程也是一个项目工程，需要一点点的安排合作，做好一个个项目，本身上和编好一件件毛衣，搬运一个个货，画好一张张图没有区别。

　　 所谓事业，无非是这样的脚踏实地。

　　 一个产业群往往有一个圈子，人才，资源，关系。影视基地，鞋服，灯具，信息，全是这样。

　　 隔行如隔山。

　　 社会本身就是一所大学。

　　 学校学的东西未必能切合实践。

　　 秦海璐的《向幸福前进》在市场做担担起家，接地气。

　　 相比之下，《硅谷》要云里雾里。如同《逃往中关村》，不一样。如同金融一样，说的天花乱坠。

　　 张嘉译《你是我的兄弟》，生活的现实，工作和爱情，原也简单。做废品收购站和搬家公司只需要卖力气，最后做成物流公司。

　　 生活的平静，细细品味，如同一杯淡茶的平淡。

　　 经济基础决定上层建筑，小市民打工，开店，买房，不可一日无钱，不过如此。

　　 乌镇互联网大佬，坐一桌子吃饭，虚拟的互联网世界，也是分地盘划势力的，就如小说站的网游广告，也是一套利益链。技术和商业结合，是这个时代的现实。这中间又要考虑法律，复杂的很。

　　 如果能在技术上走远一些，至少个人生活就不会有太多问题。

　　 《硅谷》里的技术突破风投买卖，还有现实里的小说版权，都是建立在完善的知识产权机制基础上，否则谁还费心研究写作？那些大片随便出个枪版就白干了，所以互联网上的蓝图和实际的利益挂钩。早些年乐视之类才这么多明星加盟。

　　 存在即合理，市场博弈下，自然会进化出最优选择。

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　　 这是个个性化的时代，人只要玩好自己一个拿手的活，就能出头。不熟不做。

　　 比如码字和画图。本职工作不说。码字就算不会写，只要会欣赏，也能做网络业余编辑，做枪手工作室，或者做靠网站广告生存的小说分类索引站。需要的只是品味这个职业素养。难的是人脉客户。真要搞这个，说不得得拿出房产中介电话营销和客户维护的本事。

　　 在工业区旁边，总有创业小区，除了快餐店。孵化器和咖啡馆是标配。一般淘宝实体店，微博微信营销新媒体，电子商务平台，3d设计打印，国际贸易服务等配套工业区的小企业都不会少。就以3d设计打印为例，其实就是画图技能的衍生，现在设备很发达，只要电脑工程图进去，基本就能制造出成品。会用软件不难，难的是工业设计的素养。

　　 很多事情，其实只是细节和规模，比如微博微信营销新媒体，其实玩微博微信谁不会，但如果你能同时运营上千个上千人关注的大v，你的广告影响力，其实就不下于一个传统地方报纸了。简单的事情，认真起来，就可以玩出花。

　　 电影，游戏，漫画，泡吧，炒菜，你玩的好，都可以混的不错。

　　 比如你泡吧玩的好，夜生活懂行，可以自己开夜店。

　　 娱乐圈的东西，就算不能自己创作，你玩的好，去简书写评论也能生活。

　　 比如游戏吧，可以做up主游戏直播，也可以玩电竞，还可以有心自己开发，可以从mod玩起，有一些游戏是开源的，比如骑马与砍杀，你熟悉一两个mod后，自己就入门了。

　　 信息和ai带来的天翻地覆的变化，是未来一二十年的主题，在地方上潜移默化的普及变革，其实都是机会，这些知识，在网上到处都是，现在就算不是行家，十来年下来，也能像码字一样，虽然写不了多好，但却看得出好坏。

　　 去打工人家要文凭，但自己做项目，只需要自己心里有数。

　　 社会博弈下，每个人都会选择自己的最优策略，总比去开个士多店有搞头。何况世界日新月异，士多店都搞无人店了。

　　 曹大大说，世情看透皆学问，人情练达即文章，但这样日新月异的世界，想看透世界，却不是容易的事情。

　　 人活一世，不过金钱下的棋子，蜉蝣一生，很难说有什么意义。就如像机器一样的去画cad，有什么意义？其实没有意义，但为了生活，却不得不如此。

　　 就如围棋，有一个定势，下了边角，左右不过几个变化，大局看透，不过如此。

　　 人生的意义是什么呢？不过老了在湖边安安静静的喝茶罢了，有缘相对无语凝噎，大概就足够了。

　　 农业可以做园艺，食品可以做快销，文学也可以做事业，雄才大略，知识具现成事业，原也不必计较琐事。地图上的世界，大时代下历史进程的棋子。零星遍地的城镇，如同棋盘上的布局。人心互动的细节，如同边角的下子。所以古人说，围棋就是天道。就跟下棋一样，你一心想下一局珍拢棋局，别人却像nba的垃圾球员一样说垃圾话，下黑手，吹黑哨，乃至掀桌子。无可奈何。

　　 本来可以唱一出好戏，碰上鼠目寸光的猪队友，也没了着。

　　 实践者的范畴只是理论家的蓝图，人要面对的现实问题，名利，角色，生活，家庭，纷纷扰扰，不如回家老实码字画图。市道艰难，一个人活着就难，无法想象怎么成家立业。人生如白马过隙，一切喧哗都会尘埃落定。

　　 在罗马法上有一句法律谚语:“无财产即无人格。“然则有钱没钱，其实我个人觉得除了生存需要，其实并不代表什么。也许通过经营知识，我能小小的财务自由，但对于我自己来说，其实还是这都市里渺小的蜉蝣尘埃，和现在的生活不会有本质区别，一碗米饭和山珍海味，对我来说，其实没有过大的感观差距。

　　 其实人人都是都市里的蜉蝣，本来无一物。

　　 古之圣贤，誉满天下，谤亦满身，皆可淡然处之。“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。”“不以物喜，不以己悲。”

　　 不外如是。

　　 码字和画图虽然无聊，但不干这个，就没法子生活，也不知道怎么打发时间。活着，就是日复一日，年复一年的坚持忍耐。将来医疗，养老，问题多了，还能做事，就努力做事。至于活着的乐趣，就没多少了。结婚不结婚，其实也没什么意思。《天水围的日与夜》，《天水围的夜与雾》。若坚持忍耐读个专业出来，或多或少也是一个位置，好过现在无根浮萍。经营者知识树，至少有财务自由的希望，好过一辈子做打杂的。

　　 吃饭就跟看书一样，要么就干脆别请别人，要请别人就干干脆脆请吃好的，拿出真情实感。吃的不爽利的饭，还不如回家吃白粥舒服。很简单的事情。

　　 有好处谁都是同学，没好处谁都不是同学。亲近或者疏远，一个眼神都可以做为理由。

　　 无聊的琐事纷纷，不如回家看书攀技能树有意义。

　　 活着就剩下活着了，无聊的很.

　　 日常语言的逻辑哲学，是一套固有的思维，可以用宏大的科学逻辑替代.在科学逻辑的视野里，生死，都不是绝对的存在.

　　 最简单，考个画图的证，这样就能形成一种固有的职业形象，有个定位，牌好牌坏，至少也算一张牌，对hr来说，也算是芸芸众生中脱身而出的一技之长，也许一辈子安身立命都足够了。

　　 不管是码字，技术，还是商业预算，都需要一种智慧，只要有智慧，至少有财务自由的希望，好过在红尘琐事里无聊的打滚。

　　 第10章 蜉蝣的人生终点

　　 临渊羡鱼，不如退而结网，望世喧哗，不如回家码字，看，夕阳之下，奔跑的是海明威的金色的狮子，是如此的美丽，远胜人间无数，大海里行驶的是海明威的小船，海呼唤着老人的归宿。

　　 时间是个客观存在，高兴不高兴，意义不意义，时间都会流逝，虽然不是刻意做和尚，却有了和尚无可无不可的心境。

　　 佛家说贪嗔痴三毒，西门大官人折腾这么多，无非三毒太深罢了。只是凡能成功的，都是有执念的，因为都是要长久坚持的，想高考考的好点，都要十几年努力，何况其他，是非亦是难说的很。

　　 没有执念，码字会太监，运动会断炊，什么事都做不成。有没有执念，日子也就是一天天的过了，不会以个人意识为转移的客观世界。

　　 说起来，读书倒确实是风险最低的解决方案，虽然应试教育本身的内容未必有用。但有个靠谱的技术，等于铁饭碗。在学校，学历是读书的证明，在社会里，考证是读书的证书。

　　 凭心而论，吃得起饭，看的起病，于愿足矣，也没其他费心去折腾的执念，也不会别的本事，老老实实看书考证，已经是蜉蝣能做的最大努力，也够生活了。

　　 说到底，人也是有惰性的，简简单单就能生活，懒得再费心。满肚子的心思杂学，抱负和期望，只怕多半就费在码字上了。人面对世界的虚无，要么饮酒醉，要么喝茶醒。无边知识，反倒成了蜉蝣的酒和茶，无论是影视还是书本为载体，都是无边无际的博大精深，寄托情怀。

　　 在蜉蝣看来，看书比做混社会充实有趣多了。

　　 科学的理性的看待生命，生理，心理，经济，社会，物理，伦理，都有一套系统的解释运作体系，作为人类，却是渴望存在的文化，所有的宗教都是基于轮回，灵魂，超度之类的观念之上。人死了如果有灵魂，那就意味着死亡并不是终结，哪怕有地狱，也比魂飞魄散的强。理性的看待生命的旅程，只是一个数据系统的过程，但人追寻文化，所寻求的价值，在理所当然外，寻求的真实，本身就是一场孤独的文化苦旅。

　　 这把年纪混来混去，其实也没什么奔头，无非混口饭。有个学位证书读读，有用没用，至少是种修炼升级的方式，如果有条件能读感兴趣的专业，十几年前说不定我能一路读到博士。

　　 进而孔孟，退而老庄，现代又讲爱情，主流文化宣传的价值无非这些，然则也没什么感觉。你想当公仆给人做事，别人却想你凭什么坐我头上，抢位置都要打架，累。

　　 人生几十年精华过了大半，自己也没有了信心，能混个生活安逸，就不错了。世界也好，自己也好，无非就是这么慢慢的，按部就班的走向人生的终点。

　　 一天又一天的过着日子。不看书的话，根本不知道怎么打发无聊的生命。放眼世界，尘世众生，活一辈子都不容易，能有个棋盘经营，已经是一种福气。虽然一眼看到头的人生很是无趣，无聊的填充生命的阅读更加枯燥无聊，但也没其他的路可走。世界就是那样，其实是既没其他事能干，也没其他事真的想干。要能安享晚年，就已经是靠运气经营出来的最好结果了。

　　 文字是欲望的载体，心中没有反射弧，看小说也不会有感觉。

　　 凡夫俗子，走在路上，也就是路人？也是徒劳的言语。

　　 过客匆匆，这就是生活残酷的真实。

　　 不以个人意志为转移的客观事实。

　　 凡人皆有执念，执念即是欲望，连佛祖都有想做的事情，普渡世人。

　　 文字表达的也是执念而已，多半也没意义。

　　 不是风动，不是帆动，乃尔心动。

　　 慢条斯理，不为外物所动地过着自己的生活，倒挺适合做个技术宅。

　　 很多小说拿人心开刷，比如名利场，百万英镑，然则到头来，丑态百出，纠结的也只是人心本身。就跟电信诈骗一样，手段虽然老套，但人心不变，就会有人前仆后继。

　　 时代虽然日新月异，但其实人心的主题和佛祖看到的并无本质区别。

　　 所以佛祖获得的平静智慧，也能让我们这个时代的人获得平静智慧。

　　 世界如何变化不以蜉蝣的意志为转移，但蜉蝣的心中已经是平逸净土。

　　 人如果没有一定的思维寄托，未免活的枯燥单调庸俗无聊。数学转信息转数据，就是一套标准的科学语言，结合专业知识，可以入医疗大数据，生物信息学，经济大数据，人工智能之类，就跟下棋一样，且不说能不能做事业，至少有个棋下下打发时间，活的也充实一点，可以陶冶情操.

　　 混混画图，码字，打工，日子也能过，然则难免没什么趣味。

　　 浓茶当酒，鬼片下菜，围棋冲段，ai参禅。

　　 很多鬼片，把鬼解释为可以干涉现实的意识，类于脑电波。《哲学-死亡》里解释了这个问题，唯物观和二元观，从浅了说，是灵魂是否可以脱离肉身而存在，从深了说，是世界的本质是唯物的，还是唯物和唯心并存的问题。

　　 人意识如果可以单独存在，并干涉物质，活着就是念力，死了就是鬼，被祭祀了就是神，玄学叫灵魂，科学上的定义就是脑电波。人的意识通过肉身，可以物理干涉世界，本身就是意识干涉现实，既然这样可以，通过量子或者其他媒体，也是可能做到的。比如现在就有脑电脑感应，简单操作电脑的仪器。

　　 说起来，看鬼片不会害怕，因为鬼最多害死人，人死了也是鬼，大家都是鬼，谁怕谁。就跟网游里的红名一样，最多我也变成红名，大家都一样，人皆有一死，这是必然的结局。这就跟河豚毒，微量的毒素反而是刺激味蕾的美味。

　　 很多见鬼，或者见神的例子都被定义为精神分裂症，这中间的真假其实是无法分辨的，连当事者自己也分不清。说到底，心理学上很多事放古代，就是玄学，比如催眠和诅咒，也只是一线之差。很多幻想，就跟做梦一样，比vr还真，当事人其实自己也无法分辨。vr技术进步了，要装鬼吓唬人，其实也一点不难。看鬼片都有被吓出病的。

　　 这些事情其实很有趣，假设真有的鬼神，以人类的科学精神，也会研究出很多东西，比如古代的道士和和尚。鬼神不可以考证，但脑电波却是科学证明的存在。

　　 意识干涉现实，或者其他维度和时空，那是物理学的概念。霍金《时间简史》里的内容。量子细分到极点，就很难说是物质还是能量。电路无非是信息和能量的有序结构，程序无非是逻辑算法的具现，虽然要混饭吃，扯这些空洞的没用，讲究的是实际的细节，然则也是一理通百理通，的有趣杂学。

　　 小说家言，可以扯上很多，《卫斯理》《灵异侦缉档案》《邪恶力量》之类的猜测很多。鬼神究竟是人类对本身存在的文学性幻想，还是现有科学未能确定证实的自然现象，谁也不知道。

　　 这中间的学问，深入下去，其实是很有趣的。

　　 如果以脑电脑解释鬼神，很多事情可以有不同的理解，比如鬼打墙，是脑电波影响视神经，鬼上身，是脑电波影响脑神经。七月十四，可能是月球影响磁场，导致脑电波活跃，穿红衣鬼最凶，可能是因为红色，是可见光里波长最长的色。

　　 这些是不是科学不好说，但拿来码字，却和里牛奶巧克力打鬼一样，挺有趣的。

　　 第11章 蜉蝣品书之《阿q正传》

　　 鲁迅先生以笔为刀。

　　 现在才看的懂。

　　 其实我们都活在“未庄”，有着各种各样的“阿q”“假洋鬼子”“秀才”“小尼姑”“赵老太爷”。“吴妈”。

　　 码字其实也就是“精神胜利法。”

　　 脑子后的辫子没，心中的辫子却不断的长出来。

　　 然则“未庄”，也是客观事实的存在。

　　 阿q心里有个翻身的g命，就好比我们期待读书，技术，创业，考证。

　　 千百年来，人性如此，细节可能不同，但本质，却竟是一直如此。

　　 所以挣扎也是徒劳的。

　　 阿q就是姓赵，赵老太爷会打他脑袋，扯圣人言，秀才会打他脑门，扯洋文，假洋鬼子会打他脑门，扯女人，吴妈会打他脑门。

　　 没有阿q作短工，谁来割老爷家的稻子？阿q离不开未庄，未庄有赵老太爷的规则，赵老太爷可以找小老婆，阿q调戏吴妈就找不到活干。

　　 就算阿q运气好，g命成功了，混成新老爷，未庄还是那个未庄，还会有新的阿q.多半最后落个枪毙。

　　 鲁迅先生冷眼观世界，据说现在要被请出语文课本？

　　 也许唯一能稍微改变未庄了，只有鲁迅先生了。然则多半也是徒劳。有用没用，文字至少是个存在。烹字疗饥，至少能混口饭吃。玩着自己觉得有趣的游戏，至少小日子可以过得有趣一些。

　　 黄裳写出来九阴，自己都快死了，独孤求败写出来九剑，估计也快挂了，虽然是小说家言，然则学问就是这样，写出来的东西一般人还看不懂，学不了。人有个棋下一辈子，有用没用，至少不会活的那么无聊，说不定还能赚点小钱。好过碌碌众生。

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　　 鲁迅笔下的末庄是一个封闭的乡村经济社会，阿q就如《白鹿原》的黑娃，干活都是一把好手，但想的太多，就会被折腾。

　　 有限的空间有限的位置，必然有固定的规矩。

　　 就如丰臣秀吉这样一个农民，也是不甘心少年离开土地，但如果不是有信长这样不拘一格，又不断拓展的系统，也不会有后来的太阁。

　　 互联网淘宝+海购的时候，一个村子可能在大学生村官和外来务工人员返乡带动下，变成一个个小的手工业小产业群村，比如一个村做手帕土布手套之类。央视6套有一个讲乡村创业的故事，在农村组织土布作坊去做外贸卖。《经济论坛》里各种新农村建设，会改变全局。

　　 天下的棋局，是大人物考虑的，小人物只能做好自己的事情。虽然小人物的命运难免被大棋局左右。

　　 就如《造车》或者《智能工业帝国》《电子重生》，人切切实实的经营自己的技能树，就如黄埔军校里的学生，都是拿来就能用的好棋子，只要棋盘够大，人就有希望。

　　 cad，pre.3dmax，ps都有入手。java和r，也有入手。

　　 软件是工具，就好比码字，你会中文这个工具，总是必须的，用的好也能做个文案

　　 至于情节，风格，表达等，就好比用软件画的专业知识

　　 单单软件精通，也能混个一般的工作，因为设计师一般都会有大量的机械处理工作，自己懒得做，需要助手做

　　 很多优秀的设计师都是从助手慢慢熟悉做起的

　　 这就好比动漫工作室一样，很多著名漫画家都是从处理分镜头的助手做起的

　　 机械处理是一个需要实践经验的工作，具体需要理解材料，力学，加工，车铣焊等，设计具体的产品还需要了解产品工业设计知识。

　　 虽说机械党都说自己苦逼，但也是一个需要长期经营的行业。

　　 也有一些猪八戒，智诚，程序员客栈之类外包中介的网站给人介绍私活。

　　 作为普通人生活在这个社会，唯一能做的就是苦苦经营一个自己的技能树，安身立命，至少也比阿q毫无希望的活着强。

　　 人都是趋利避害的，据说金融和it利益率最高，所以无数人涌向这块，像机械这种学的苦逼，收入相对不高，做的辛苦的工作，自然大家都不爱做。

　　 虽然制造业作为基础的重要大家都知道。

　　 但其实人只要做好一个细节就足够个人生活了，就如工业党的yy小说，虽是小说家言，也有几分真实。

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　　 在ibmthink2018大会上，ibm展示了号称是全球最小的电脑。

　　 该微型电脑的尺寸为1毫米x1毫米，比一粒盐还小，制造成本不到10美分。在功能方面，该微型电脑具有带“数十万”晶体管的处理器、sram存储器、用于供电的光伏电池以及使用led和光电检测器与外界通信的通信单元。

　　 ibm声称，该微型电脑具有跟1990年的x86芯片相当的性能，ibm这款微型电脑的实际应用主要集中在供应链管理和区块链，可以用作区块链应用的数据源，追踪商品的发货，预防偷窃和欺骗，还可以进行基本的人工智能操作。

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　　 男怕入错行，就如秀吉选错了主家，多半就完蛋。

　　 就综合考虑。技术行业会不断提高回报率，传统行业会不断降低回报率。

　　 所谓水涨船高。

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　　 西门官人和阿q都是一样的位置，试图改变。

　　 最后一样的结局。

　　 说到底，高明的人根本不用做违法的高风险的事情。

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　　 清华在线的电子学课程，最后三个发展方向。电子，通讯，计算机芯片。

　　 这边ibm都在搞微型电脑了，那里还在学电路基础，未免落伍。

　　 然则万丈高楼平地起，就如你会设计ic图，既可以通过下单让晶圆厂做出来成品，也可以熟悉流程投资科技股，互联网经济的时代，未必什么都要自己做。

　　 高科技股玩的是概念，这中间机会和泡沫齐飞，一般人未必看的透。

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　　 有个棋盘下下，能混口饭吃，蜉蝣就满足了，何况下棋本身就是打发时间的好游戏。

　　 一局棋，一个画，一首诗，讲生命浪费在美好的事物上，怎么会是浪费？

　　 人活着，做什么不是浪费生命？人在系统里挣扎，说到底，也不过是网管的设定？网管不是具体的人，而是一种设定？所以他们永远享受最好的配置技术。所谓上进的挣扎，不过是系统内的数据，本身又有什么意义？

　　 人活在这尘世间，一首诗一本文学，何尝不是在享受美好的事物本身.

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　　 世人看到捷径，如同鱼看到鱼饵，奋不顾身。

　　 然则生活其实很简单。

　　 从画图开始的经营。

　　 如同一局棋，下了边角，其实已经胸有成竹。

　　 恩格斯导师说，他在巴尔扎克的小说里学到的东西比什么都多，看电视，看小说，都习惯看社会民生，比如《美好生活》里徐天和徐豆如果不是拆迁分了北京三套房，哪能活得那么自在。

　　 经济基础决定上层建筑，这才是现实的生活。

　　 说简单也简单，说复杂也复杂。

　　 妹子其实也很简单。

　　 很多妹子都可以生活。

　　 没有妹子一样可以生活的很好。

　　 如果有一种平常心，则生活，其实可以很简单。

　　 人生在世数十年，身外之物，其实不外如是。《美好生活》里唯一真正制约徐天的，是他移植的心脏的寿命。

　　 一切欲望说到底都是心理需求，身的欲望，和心的欲望，其实都只是文化营造的心理印象，肉身随着时间变化，人心也是流水般变化，所以所谓永远本就是一种假象。意识到这种真实，大概就和高僧大德差不多的觉悟解脱了。

　　 建立在理性合作基础上的社会是个大系统，我自己的世界是个小系统，慢条斯理地建设“我的世界”，享受每天进步一点点的充实感，日子倒也不难过。

　　 复杂的大棋局下，蜉蝣下着自己的小棋子。不以物喜，不以己悲。太平盛世，浮生六记，生活本身，倒也简单。

　　 看书就跟游戏开荒一样，摸爬滚打，时间久了，再大的地图也会摸透。或如一壶浊水，纷纷扰扰，随着时间终究会尘埃落定。任何文字都有可观之处，书里的景象集结在一块，就是一个世界的蓝图。

　　 时间，是最神奇的魔法师，生物适者生存，会随着时间，自然演变出自己的一套生存生态。看清未来，看清世界，看清结局。

　　 第12章 蜉蝣品书之《金x梅》

　　 《金+梅》除了是一本以戒淫邪为目的写的xo小说，更是一本描写明代商业社会，市井生活的万花筒。他的作者兰陵笑笑生有很多猜测，一般最热的猜测是王世贞或者徐渭说等，这几个都是当朝的严党的对手，尤其小阁老严世藩最遭人恨，严世藩字东楼，小名庆，作者以西门代替东楼，直接冠以名。我读书的时候有些同学就以西门庆为人生偶像。人性如此，也是明末这种资本主义萌芽期的必然。

　　 作者以西门庆为例子，写了他发财的手段，很多事情都是负面的例子，却屡见不鲜。

　　 西门庆一开始并不算大户，家里就一小生药店，西门庆为人四海，能耍枪棒，结交了一帮市井之徒，这是他起家的本钱。

　　 他起家的手段。书里写了不少。第一，积累资本。比如《金+梅》第一回说他“作事机深诡谲，又放官吏债……专在县里管些公事，与人把揽说事过钱”。这里“放官吏债”，即把国家财产拿出来放债，收取利息；“把揽说事过钱”即替人打官司，替别人说情或办事，从中收取别人的感谢费。不难看出，西门庆的社会活动能力是相当大的，“放官吏债”也是挺有风险的。但由于他“作事机深”，所以一直很顺利。

　　 第二，借婚姻捞钱。如他先后骗取了富孀孟玉楼、太监侄媳李瓶儿，两位小妾的到来为他带来了巨额财产。估计也是因为大官人罩得住，才被看上。

　　 第三，垄断。原先清河县只有西门庆一家药店，后来医生蒋竹山在李瓶儿的帮助下也开了一家中药店，论理，蒋竹山既是医生又经营药店，更兼厚道和气，无疑会吸引很多顾客，生意兴隆。一个县城出现了两家药店，宛如天上出现两个太阳，在西门庆看来是绝对不容许的。于是他唆使地痞流氓无赖，多次到蒋竹山的药店闹事，还伪造票据，硬赖他欠账不还并诉之官府，把蒋竹山打的半死，迫使他拆了药铺。这样，西门庆的药店生意依旧红火。

　　 第四，勾结官府，把女儿嫁给蔡党的一个官员。如新中的状元蔡一权在回乡探亲时路过清河县，应邀请到西门家打秋风，不仅有好酒好菜和美色伺候，临走还借去白银一百两。后蔡一权任两淮巡盐史，还将山东巡案宋乔年介绍给西门庆，使西门庆有了更多的途径勾结官府。再后来西门庆贩盐，经营盐运业，蔡状元行使两淮盐运使之权，让西门庆比别的盐商早掣取一个月盐引，使西门庆在短短一个月轻而易举的谋取了两万两银子的暴利。最后通过运营，混了个副千户，成了真正的地头蛇。

　　 最后，在完成了资本积累后，西门庆本人也有不错的正当生意经营能力，钱滚钱。如他与乔大户合开的缎子铺，最先投入的资金才一千两，后他靠贩盐赚的钱从杭州和南京进了一万多两银子的货物，缎子铺开张没多久就净赚了六千两银子，纯利他又分别用于从湖州和松江进货。就这样本利越滚越大。到西门庆临死时，缎子铺已是“五万两银子的本钱”。又比如在江湖上走标船，把设店经营和长途贩运结合起来，因此经商规模越来越大。

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　　 特殊时期的特殊社会现象，就是因为这种现实主义，《金+梅》才是一本伟大的小说，但估计也是因为这样，作者兰陵笑笑生隐姓埋名。

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　　 西门庆在做了大户了，就靠“风流”获取人生价值，书中出现的女性多达几十人。从尼姑，友妻，良家，红尘，丫鬟，各种身份的人，他就跟泰迪一样，看上就像想办法上。最后三十多岁，就纵欲而亡。这个当然有佛教“轮回报应”的说法，未必可信。

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　　 兰陵笑笑生写《金+梅》，是为了嘲讽世情，明代的市井社会，总是少了一些所谓“资本主义的新教伦理”。

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　　 说到底，机关算尽，也无法超越这个肉身的局限，终究是难销万古愁。

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　　 但世界是个客观存在，你喜欢也好，不喜欢也好，这个社会就是这样的存在着。

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　　 王世贞也好，徐渭也好，都是饱读诗书，以天下为己任的传统读书人，但在长期的工作实践里。又接触和看见了市井商业的各种真实。

　　 你不能无视他们的存在。

　　 渐渐出现的商业文化对传统儒家伦理的挑战，也是他们切实感受到的社会现象。

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　　 说到底，小说只是社会现实的反射。而社会又是历史参数发展的必然趋势。

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　　 按max的理论，现在不是资本主义初级阶段，差不多是像人工智能社会主义转型的资本主义中后期阶段。

　　 社会参数不同，游戏规则也会不同。

　　 否则就是刻舟求剑。

　　 这也是客观存在，你喜欢不喜欢，这个事实都会客观存在着。

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　　 小市民的生活，无非家长里短，饮食男女。

　　 其实人好看难看，都只是一个肉身.

　　 说到底，男女美丑，不都是肉吗.

　　 佛法说不净观，白骨观，有那么点意思.

　　 说到底，人的欲望，更多的是心理的需求，某种意义上，是一种文化营造的浮华表象罢了.

　　 有了这样的理解，就不会太过执迷色相.

　　 人生白马过隙数十年，终究是过眼云烟。在时间面前，一切都微不足道。就算混的《蜗居》里的宋思明一样，一念沉浮，也是难说的很。《蜗居》里宋思明几乎能摆平海藻所有的事情。其实很简单，因为他是市长秘书，工作中需要接触一大批的三教九流，很多事市长未必自己会做，全靠他们秘书去解决。这些人也许利益相关，未必肯帮他什么大忙，但解决海藻的小问题却是举手之劳。《蜗居》套路极深，可以说是现代《金+梅》。据说现实里就有上海的原型。而且秘书就跟古代的师爷或者亲兵一样，业务熟悉又是领导的亲信，是领导布局很好用的棋子。运气好最后都能放出去谋个实权，《人民的名义》不是有个秘书帮吗？前途无量，谁都不想得罪。文学是时代的秘史，李佩甫《上流人物》这部小说写了很多秘书的生活细节，如人饮水，冷暖自知，也是难说的很，都不容易。不是人精，混不了这种地界。虽然就时代技术的主题来说，这些事情很无聊，但喜欢不喜欢，这些现象都是客观的存在着。大概我也就是一个技术宅，做不了这些复杂的事情，也轮不到我做这些事，想这些也没有什么实际意义。

　　 贴两段小说里的话。

　　 “宋思明在他把一个草包（就是海藻的老板，全部资产不过千万的小老板，据说原型就是全盛时期在香港有四家上市公司，后来名下公司跌到有两家停牌，因为涉嫌虚报注册资本罪和操纵证券交易价格等罪被判16年的前福布斯上海首富周x毅，周老板最值钱的资产是上海八块国有土地的八个出让合同，被称为“东八块”，但成也风云，败也风云，和宋思明的仕途也息息相关。最后宋思明因为挪用社保资金案落马，熟悉上海的人都知道原形了。所以蜗居虽然写的小房子，但其实也是写得大时代。）搞成港商，要准备把一个虚假公司上市的时候，需要做资产表，然后找了谢行长的两个手下准备挪用银行资金。张口便是三个亿，这倒吓了两个手下一跳。接着宋思明便讲了一个故事。

　　 从前有一个地方叫美国。有一个老头有三个儿子，两个在城里工作，他就和小儿子相依为命。有一天，一个人来到了他家对他说：“我能不能把你的小儿子带到城里去？”

　　 老头想都没想就说：“不行，绝对不行，你给我滚出去！”

　　 这个人又说：“如果给你儿子在城里找个对象，行不行？”

　　 老头想了一下说：“不行，还是不行，你滚出去！”

　　 这个人再说：“如果给你找的这个对象是洛克菲勒的女儿呢？”

　　 这是个令人无法拒绝的条件，于是老头答应了。

　　 这个人于是马上跑到洛克菲勒那里对他说：“我想给您找个女婿怎么样？”

　　 洛克菲勒想都没想就说：“不行，你滚出去！”

　　 这个人又说：“如果我给您找的这个女婿是世界银行的副总裁怎么样？”

　　 洛克菲勒想了一会儿答应了。

　　 过了几天，这个人跑去世界银行行长那里对他说：“我觉得您应该马上任命一位副总裁。”

　　 行长想也没想就说：“我已经有很多副总裁，没有必要任命了，而且为什么还要立刻呢？”

　　 这个人说：“如果这个人是洛克菲勒的女婿呢？”

　　 行长想了一想答应了。

　　 最后的结果就是这个老头的小儿子成了洛克菲勒的女婿和世界银行的副总裁。

　　 但实际上他只是个什么都不是的草包，问题的关键是这个为他牵线搭桥的人。

　　 自从听到这个故事开始，我就常常想。我已经不可能成为洛克菲勒的女婿，也不可能成为世界银行的副总裁，但我却可以成为这个牵线搭桥之人而这正是我现在的目标。“

　　 “海萍妈叹口气，摘下眼镜说：“海萍啊!俗话说，男孩儿要穷养，女孩儿要富养，不是没道理的。现在想来，我这一辈子吃亏就吃亏在没钱，没为你们姐妹俩提供好点的生活。但凡你们小时候经历过富裕，都不会为眼前这些小恩小惠所迷惑，感激到把自己的一生都搭进去。你都30多了，难道还看不明白吗，天下没有白吃的午餐，一个人怎么可能不求回报地对你们好？他一定是有所图，图你的身体，图你的心。你和海藻是被他的表象迷惑了。没错，一个人能混到他那个位置上，一定有与众不同的能力和手段。可是，无论他在什么位置上，只要是公家的人，他就在替公家做事。他手里的权力也好，方便也好，都是我们给他的。也就是说，你们享受的那部分帮助，其实原本就属于你们自己。他为什么喜欢海藻？他真的喜欢海藻吗？不是的。与其说他喜欢海藻，不如说，他在享受手里的权力带给他的荣耀。一个人的荣耀如果压抑久了不释放会得病。他是一个当官的手下，他在单位里，在自己家里，都不能太招摇，都要俯首帖耳。那么怎么体现自己的成功呢？海藻不过是他借以炫耀成功的手段而已，没有海藻也会有水草、珊瑚。而海藻呢？她口口声声说爱他，这是真实的爱情吗？她爱的不是宋本人，而是宋那个光环照耀下的一种对所欲所求无不点头的畅快。你们姐妹俩，还是阅历太浅，看不穿，看不透啊!我把话放这儿!海藻这一辈子，不会有什么好下场的。虽然她是我的女儿，我希望她幸福。但看她执迷不悟，我却无能为力。这是我做母亲的失败啊!”

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　　 所以一切情感都是源自意识形态。没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，所谓佛法，就是看透设定，设定看透，自然就淡泊爱恨。

　　 网络小说，可以说就是针对读者心理的一场追问。

　　 人类的文明建立在社会的组织上，社会的组织建立在个人的身份，性格，关系上，但以“皇帝的新衣”看待世界的“铁皮鼓”，其实觉得一切理所当然的设定都只是人为设计的观念罢了。

　　 不管怎么样，秉持理性，小市民按部就班的生活，不会太好，也不会太坏。

　　 大概这就是人生。

　　 《蜗居》开头，海藻抱怨，活着干嘛呢，日复一日，年复一年的上班，为了口粮拼命。海藻还算白领，两口子大学生，熬个一二十年还能在上海供套房子，一个月只用上班二十二天的办公族，比她还要苦逼的比比皆是。

　　 所以说，单调没有技术含量的工作，本身又有什么意义？

　　 这种心态下，海藻最终和宋思明走到一起，而现实里的人，难免寻找考证，创业，码字等出路。

　　 小丈夫不可一日无钱，小市民的生活界限，无非就是《金x梅》和《蜗居》的范畴，都是生活的现实。

　　 人看到设定的边际，就难免体会到真切切的“本来无一物，何处惹尘埃。”

　　 如果看清了游戏的代码，你未必还会沉迷游戏。人也是如此。如果连”人“是什么，都迟疑，你又怎么会爱一个人？如同一场喧哗的戏，再怎么热闹，和戏台下的蜉蝣总是隔着舞台。

　　 大概高僧大德的觉悟，也不过如此。据说大部分哲学家都是单身，或者精神单身，因为他们的思维模板过于泛滥，以至于无需和他人分享。如同一个自给自足的系统，不需借助外物。大部分时候，对外物也没有心理需求。

　　 人在世界生存，难免相互依赖，然则人归根到底，却也只是镜花水月，这种矛盾的清醒，难免高处不胜寒。说到底，还是古人说的智慧，”难得糊涂。“

　　 有一本小说，还改编成了电影，叫《当尼采哭泣》，尼采的理性可以绝世独尘，他的感性需要，毕竟还是个人。所谓人难自医，大概就是如此了。“远离尘嚣”，难免“生命所不能承受之轻”。虽然“花非花，雾非雾”，终究是“衣带渐宽终不悔”。看完“一帘幽梦”，终究是“尘埃落定”。

　　 就跟网络小说一样，明明知道只是一场yy，却还是让人花时间花金钱在这上面，因为那种让心里好过一些的愉悦感，就跟毒品一样吸引人。

　　 浮生若梦，为欢几何。这一场痴梦，或许就是人生的意义本身。

　　 但是就跟网文一样，不看书没事干空虚，看书又觉得不是真正有意义的事情。时间一点点的过，年纪一点点的老了。就如漫漫长夜，不看书无法熬过。人想遇见一本自己合心意的仙草，是可遇不可求的事情。书也讲缘分，彼之仙草，我之毒草，彼之毒草，我之仙草，非常唯心，毕竟无法强求自己的感觉。到最后，无事可干，只有码字画图打发时间，毕竟不管做什么，首先要吃饭。

　　 做梦经常会分不清真假。大概就跟笔迹鉴定师，ps鉴定师一样，未来的vr世界也会有鉴定师，大概就跟完美的犯罪，完美的剧情，完美的围棋布局，完美的人造器官一样，自然采光很简单，人造一个环境却极难，色温，色相，色素，你要做到光线的合理一贯性，本就是极难的事情。鉴定ps真假，分析光照，是个很重要的手段。想人为制造出一个没有bug的剧情或者环境，几乎是不可能的事情。越复杂的剧情，暴bug的可能性越大。所以侦探的本事就在于这种穷究细节。

　　 但人的心理瞬息万变，水至清则无鱼，太过清醒就没的玩了。

　　 所以最后还是要难得糊涂。

　　 大概普通人也就跟蜗居里海藻姐夫苏淳的话一样：“老婆就跟房子一样，睁一只眼，闭一只眼，一辈子凑合着很快就打发过去了。“

　　 物理学上的理想状态毕竟是可遇不可求，实验室外根本不存在的状态。

　　 欲望这东西，明知道没有意义，然则心中总有一部分需求被引动.

　　 就跟脑子里潜伏了一道指令.干扰主体思维的噪音.然则总体理性却能控制自己的行为.大概人类就是这样的矛盾体.人在文化里扮演各种角色.最后还是不可避免的尘埃落定.

　　 人各种挣扎，气功，养生，锻炼，到最后，也是难以摆脱命运。

　　 这就是人类这种生物，他的设定就是如此

　　 人这一辈子，这样那样也就过了，有的人拿低保也能过一辈子，所谓人生，不外如是。《美好生活》里编剧试图表现一种残酷的真实，某种意义上，这种残酷的真实，既是客观存在，也是一种理解生活的智慧。

　　 科学的进步可以改变生活的参数，比如《美好生活》里，徐天移植心脏的异体排斥，不说可以像洛克菲勒一样换七颗心脏活到一百岁，就说3d打印器官技术，也能解决这个问题，要说多久实现这个技术不好说，但央视2050年的纪录片里已经预告了这种技术的普及。《蜗居》以轮回报应的观点安排海藻没了子宫，不过在现代医疗技术下也没什么，不说只要卵巢在就可以试管婴儿，找个代孕妈妈解决，就是人造子宫技术，也是随时可能出现。

　　 人的心理需求，其实是对角色扮演的文化需求，如果看乏了剧情，就跟看不下去小白文一样，索然无味。

　　 风花雪月残，大梦方觉醒。

　　 人类是种社群生物，为了生活，不得不变成一个庸俗的无奈的人。老话说的，人活一辈子，都是熬过来的，生活本就无趣，为了这点无趣的生活还得熬，难怪基督教特意说，自杀的人不能上天堂。而每逢乱世，那么多人飞蛾扑火。

　　 大多数人都是平凡而艰难的熬过一生。累。穷人本来就活得艰难，还要人格上被贬低，这根本就是和奶嘴乐理论相反的行为。难怪偶尔会有一些过激的新闻。说起来，其实就是心理压力承受过了阙值。都是人自己折腾自己的结果。

　　 某种意义上，人只是一个机器。你输入什么程序，就出来什么结果。理性未必能控制感性。

　　 知识经营是寻求破局的良方，哪怕仅仅是码字，做的好，也能实现人生各种问题的解决之道。如同贾府笑话的刘姥姥，笑容背后的智慧，也是承担一家生活的无奈。最后贾府抄家，凤姐还把女儿托付给刘姥姥，相对满园圆滑，树倒猢狲散，老于世故的凤姐倒更相信庄户人家的朴实。

　　 网文某种意义上就起着开导疏解情绪的作用。很大程度上影响人的情绪。用蜗居里海藻的话说，就是灵魂按摩师。比走肾更高明的是走心，真正高明的小说，作者自己投入真的感情，第一个把自己深深打动。

　　 走肾的小说比比皆是，走心的小说才是可遇不可求的。虽然某些情况下人脑就跟机器一样可以编程，如潜行狙击电影里教授对可可做的，但到最后，人都会沉淀出真实。真相也许会迟到，但最终不会缺席。

　　 肉身如此脆弱，折腾来折腾去，却也无可奈何，累。不管怎么样，日复一日年复一年，太阳照样升起，生活总要继续。脚踏实地，一天又一天的劳作，生活对谁都不容易，这就是生活的真谛。

　　 大概蜉蝣有些偏执，不建设点东西总觉得活着没事干，五年十年的要能混成个微软专家什么的，财务自由至少不是问题了。从风险，有趣，回报率，可行性等综合考虑，这都是我的最优选择。

　　 其实人终究是孤独的，热闹喧嚣，早早晚晚，也是孤独的病房。

　　 难消万古愁。

　　 第13章 蜉蝣的世界维度

　　 蜉蝣今天去公园，看人来人往。

　　 其实一个城市几百万人，大多是不认识的，一个电梯楼里，大多人也是不认识的，一个学校，大多人也是不认识的。

　　 有限的人际组成有限的维度。

　　 人脑子，时间都有限，要认识这么多人也没必要，又不是打仗。

　　 人活在社会的维度里，脑子有运作的维度，身体又逃不出自然规律的维度，一辈子很快就过去了，人其实只在很小的维度活动。

　　 除非是利益集团，否则人际的维度有限。共同的利益关系等于一种社会契约，可以建立较大的组织。然则河蟹神兽看着，难说得很。

　　 人的思维走不出意识行态，也是一种悲哀。人无法摆脱自身的局限，或称之为命运。

　　 命运如同棋盘，能让几百万人井然有序是文明的奇迹。

　　 人难免害怕沉沦于无序无休止的博弈。

　　 经营知识是一种高明的破局之法。

　　 蜉蝣活着的范畴，大概要折腾好些年。医疗，教育，养老，大概是生活的必须。折腾完了，这辈子也差不多了。想想也无趣的很。

　　 人码字，其实是一种思维体操的娱乐。是跳出自身维度的飞翔。

　　 人这方面想多了，那方面就想少了，各种角落里的老大顺生逆亡，把所有人编程同一套没有意义的程序，又有几个人能放飞大脑。

　　 无聊的很。

　　 这个游戏里没有没有赢家。只有一群猴子。

　　 码字是空谈，可是也是一种思考的努力。码字看世界大棋局是我的兴趣爱好，考证做我的小棋局是我的生存需要，二者并不矛盾，有的人业余打牌，有的人业余游戏，我吃了饭花点时间看看书写写读后感，个人并不觉得怎么了。

　　 我做过很多工作，都是非常苦逼的工作，一般能做的工作属于体力劳动，没有技术含量，工资也低，没有意义。

　　 按部就班地考证，是我唯一会做的努力，难道我还能去砍人，做苦力，也没那身体，做生意也不会，码字也是我思考探索的努力。先考个简单的，或多或少，也是一门技术，不断地考含金量更大的证，是唯一能做的努力。三五年内，也够生活了。

　　 一切梦想都是从空谈开始的，连空谈的想象力都没有，自然现实就不可能梦想实现。

　　 《南方有乔木》里白百合作无人机。最初是学术论文，然后演变到空气动力学，电子学，工艺学，程序，机械设计，材料，投资，管理等细节，一些关键技术，如市内悬浮，超远距飞行，然后就是工业化的规模，代工和销售。就跟白百合自己说的一样，除了作无人机，什么也不会的技术宅，然则这样的繁琐技术树，大概也能混个总工程师的名头。在行业内，就属于猎头的目标了。摸爬滚打，也能混一身本事。大概是凡人标准的努力方式。项目管理其实和《硅谷》一样，办公室人际其实也可以理解为系统。科技公司其实是一套复杂的系统，如同造一个复杂的结构，写一本复杂的小说。脚踏实地的经营细节和数据。凡人做到这一步，已经是他能力的极限。凡人有个有价值的事业做，活的会开心很多。

　　 温州五大产业，衣服，鞋子，阀门，低压电器，汽摩配。其中后三者，都可以和画图挂钩入行，再扯扯电子，信息之类的，会点高数，将来也能做做《智能制造》。我书架里有好些led制造之类的书，书店里，也有汽车工艺，阀门工艺之类的书，也只是这个轻工业城市适应市场的供给。

　　 下棋最怕的是没有棋盘，只要能混棋盘，日积月累，摸爬滚打，总能混一手不坏的棋。

　　 人能做点正经的事业，个人问题自然也就解决了。其实倒很简单。

　　 人怕入错行，选择做什么，也需要分析对比一下。相对来说，大数据，码字，程序之类，也是可以期待的未来。人的思维维度决定他能做的事情，宏观的说，人的一切行为都是为生产力这个主题服务的。上位者考虑设定规则，往往也是为了更好的发展生产力。

　　 大棋局下的小棋子，从边角的细节看起。

　　 虽然没想做和尚，却有了和尚的境界，日常言语的逻辑，整天吵来吵去，有什么意思？真不想把短暂的生命浪费在这上面。男人女人，也如脑子里闪过的代码，其实也只是代码，有什么真实的意义呢？麻烦。到最后，不如下自己的棋盘，既是生存需要，也是生活需要。

　　 作为写手，无论做事还是做人，都期望知音难觅。看得顺眼，丑八怪也顺眼，看不顺眼，美若天仙也只会觉得面目可恶。可惜现实生活，总是不尽人意，生活总是可以的，但未免总是很无聊。遇见的人或者事，都不尽如意。

　　 宁可深夜浓茶品春秋，自在。

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　　 人的脑子就像一个机器，虽然大多数时候可以自我运行，但外界的垃圾信息输入太多，自然会影响心情，就跟杀毒永远不可能杀得彻底一样。而脑子运行一些有效程序，在生产力活动里获得位置，其实倒也简单，可以芸芸众生里有个位置，安度一生，已经不错。就当再去读一次高三，认真学习高考了咯。只要肯学习，就有饭吃，原也简单。

　　 蜉蝣也想开心帅气阳光，可惜懂事以来遇见的垃圾，坏人，糟心事太多，这怪我喽？没过过几天开心日子。

　　 人选择未来，就算得不到帮助，也不想找麻烦。《小说月报》2015年05期，写了一个《我与世界的距离》的故事。所以曾国藩以戚继光之法练兵，以知兵儒生为将，选朴实农民为兵，远胜市井油滑。客观事实就是如此。

　　 能做到一个冷静的不以物喜，不以己悲，已经是理性智慧的极限。

　　 无聊的人生，一天又一天，肉身也是一个机器，早早晚晚也是要结束的。

　　 本来无一物。也没什么特别想做的事情。

　　 人生如白马过隙，老实的学习，老实的上班，老实的生活，对蜉蝣来说，就是生活的满足。不求大富大贵，只求丑妻老狗，安度余生。

　　 这就是蜉蝣品味的人生真谛。人活着，不管理性还是感性，都有执念，才会去经营努力，但说到底也是一场空，人在追赶中迷失自己，也是宛如梦幻。

　　 活着就是上班，上到六十五岁退休，社会就是有这样的制度，才能不断运作。

　　 世界就是这样的大机器罢了。

　　 佛法入门就是看破色相，无我相，无人相，无众生相，无寿者相。色相看破，人就不执迷，而得解脱。

　　 大约如是，得到，失去，到头来，也是一场空，你不在意得到，也就不会在意失去。

　　 世间男女表现，饮食思维，其实宏观的看，都是过眼云烟。

　　 生产力理论是时代的主题，一种理论演变出一种社会，相对来说，xx功或者混社会，太low，从理论上就已经输了。越来越科学的社会，这些时代的积弊越来越少生存空间。智者不为。

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　　 十九大报告提出，到本世纪中叶，将中国建成富强民主文明和谐美丽的社会主义强国。清华大学经管学院教授、中国与世界经济研究中心主任李稻葵表示，实现这一目标的可能性是非常大的。“从现在到2050年，还有33年，基本上分成三个十年，第一个是13年，接下来是两个十年。只要我国在第一个13年保持6%的增长速度，第二个十年保持4%的增长速度，第三个十年保持3%的增长速度，我们完全有可能实现2050年的发展目标。”

　　 李稻葵是在10月27日晚举行的清华大学中国与世界经济论坛上作出以上表述的。本次论坛以“十九大之后的中国经济”为主题，李稻葵在论坛上发布了清华大学中国与世界经济研究中心的最新成果《十九大后的中国经济：2018、2035、2050》研究报告。

　　 李稻葵还分析，房地产行业从明年开始进入新时代，“像过去每年9%、10%，甚至更高的房地产开发增速，老百姓担心房价上涨，这个时代可能过去了，取而代之的是投资比较稳定，再加上多渠道的房地产开发机制，预计明年房地产投资增速会回落至5%-6%。”

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　　 蜉蝣差不多刚好退休。时间一年又一年，其实过的很快。

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　　 关于2050年的预期，人工智能，智能城市之类，只是基本功，还有激进的，预见的，还有说可以脑子装个芯片，上传意识到云端，然后随时下载到克隆肉体或者机器人或者虚拟空间，实现间接永生。

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　　 人和人不能比

　　 同样的是六七十岁

　　 有的人如半羽研究的是国家大事

　　 有的人就是天天在楼下聒噪，把有限的生命都浪费在无聊的事情上，还骚扰别人——

　　 我辈要引以为戒，不能虚度光阴，空悲切。

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　　 人短暂的生命

　　 如过眼云烟

　　 来来往往

　　 其实也没什么意思

　　 人海茫茫

　　 各色人等

　　 其实人能生活的界限相当有限

　　 某种意义上，人类只是行走的程序主机

　　 人的思维变换，如同我现在在做的

　　 其实也只是时间里的匆匆过客——

　　 过客匆匆，有多少青春经得起挥霍，

　　 人海茫茫，有几次擦肩而过值得回首

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　　 背上所有的梦与想

　　 各色的脸上各色的妆

　　 没人记得你的模样

　　 三巡酒过你在角落……

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　　 人总是喜欢一些稳定的工作，比如护士，教师，公务员。不喜欢一些动态博弈的工作，比如销售，码字，炒股，创业等。

　　 但是其实并不存在绝对稳定的工作，包括事业编都合同制，ibm这样的大公司都大量裁员。

　　 所以，某种意义，唯一的稳定就是掌握自我知识系统的稳定。连金融系统都是一种相对的人造系统，何况其他。

　　 包括生存需要的人际圈子，也只是一种相对的人造系统。

　　 庖丁解牛，无间入有隙，这可能是唯一刀刃不折之道。

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　　 我昨天无聊上天眼查。发现至少三分之一以上的老板名下都有十几家以上的公司。

　　 而且股份相互参杂，

　　 复杂的很。

　　 其实人能做好一个公司，

　　 就已经不错了，

　　 搞那么复杂，

　　 又那么多精力吗。

　　 搞不明白，

　　 而且那么多行业的业务，

　　 老板一个人能懂多少，

　　 自己不懂行很容易被坑。

　　 做的好，做大做强，一个行业就足够了。

　　 后来上水木问了问，据说都是财税公司给做的设计，里面复杂的投融资关系，项目因素，避税，财务，等等。

　　 交叉持股，关联交易.

　　 没有这些法人的话很多事不好做.

　　 这些自己名下的公司都还算是能被监督到的，要是找个远方亲戚开个皮包公司走账来坑人才叫人欲哭无泪.

　　 搞复杂才能让外人不知道底细.

　　 有专门的财务公司做这种事情。

　　 还有其他的操作，比如注册在瑞士的瑞士军刀，其实都是义乌制造的，注册在意大利的皮鞋，其实都是温州制造的，还有注册离岸公司合理避税等操作。现在业务公开，上海写字楼里各种服务都有，明摆着各种明星也是公开经纪人电话，互联网时代，万物资源流通。

　　 《创业公司》这个美剧里brickell（相当于迈阿密的陆家嘴）的基金从业者，hialeah（古巴人聚集区）的黑客，littlehaiti（海地人混居区）的暴徒，一起搞了一个类于比特币的创业系统，类于小说《天擎》里的设定，互联网和金融建立的现代系统，是我们这个时代一切活动的核心，也是利益之所聚。

　　 一个优秀的基金经理，可能对法律，精算，金融，会计，信息，等，都有相当高的知识要求，当然核心能力是要能盈利，不能盈利什么都是空谈。

　　 人若具备这些社会知识的能力，大概个人各种问题获得解决，是没有问题的。

　　 以前看报道，一个普林斯顿的数学天才经不起诱惑去了华尔街，他的教授痛心疾首。

　　 虽然这种类于游戏设定里的知识广义上说，都是没有意义的内耗。

　　 但没有一个有钱的老爹，草根也玩不起文艺。

　　 人活在这个世界上，上有老，下有小，总是难免无可奈何，也是人之常情。

　　 ;三国演义里罗贯中借曹操之口，说刘表守户之犬，袁术冢中枯骨。只有刘备坚忍不拔，和他曹操算英雄。

　　 虽然具体游戏规则不同，但游戏精神却是一样的。

　　 现代都市里的知识青年，理论联系实践，未必甘心安于一室一冢。

　　 人在局中，喜欢或不喜欢，都得下一局棋。虽然从生死的宏观看，也只是徒劳的无意义。

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　　 在看一本叫《压力测试》的书，作者叫蒂莫西。f。盖特纳，他是奥巴牛的财政部长，也是美国历史上最年轻的财政部长，上任的时候才48岁。这本书主要是他对任内处理美国次贷危机的回忆录和反思。

　　 龙空有个讨论，重生了要不要读书，有的说读书浪费赚钱的机遇，然后有人就笑了，重生了还就赚钱这点追求，太low。可以去做学霸，也可以做事业。然后又有人笑了，你连生活都成问题，不是low中之low了。

　　 人的视野往往和心胸挂钩，看多了书，毕竟和小区里那些把吐痰放p当事业的老头不一样。

　　 这样是一辈子，那样也是一辈子。

　　 学识往往是成就的基础，历代美联储的主席，往往身边不远就是诺贝尔经济学的师友。没有学识，就是让你上位，你也做不了事情。

　　 理性人冷眼观世界，总想着下一局好棋，大概属于完美主义者的本能。

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　　 环境选择人，不是人选择环境.

　　 社会和军队一样，是一个大熔炉，把人变成同样的模样.

　　 人混这种地方，市场或者工厂，不会打不会骂根本混不下去

　　 有想法的人都已经读书出去了

　　 剩下的，利益纠葛，必然的冲突，哪来的与世无争

　　 无可奈何，余生就要消耗在无休止的勾心斗角里

　　 鬼很可怕，但人更可怕，遍地行走的肉身凶器.

　　 男女不过浮云，过眼云烟.倒不如沉下心，享受安静看书的平静.

　　 水木之前有妹子发帖，某二代多么绅士，儒雅.

　　 呵呵，人家保安一队跟着，从校长到老师都盯着他，同学都想讨好他，当然可以儒雅.

　　 你要是一个穷小子混垃圾学校，你儒雅，别人只觉得你软弱，很快会教你做人.

　　 这个城市如同一个定势的棋盘，走来走去，走不出固有的棋盘，无聊的绝望.

　　 但是，哪有轮到你选想怎么生活?想读书跳出棋盘，年纪也已力不从心.

　　 就跟一杯浑浊的水一样，里面一个分子要如何，其实已经注定，周围环境互动的大势，会带动这个分子必然的运动。

　　 除非跳出这杯水。

　　 《创业公司》里最后的台词，“thisisn'tamerica，thisismiami”

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　　 古代历史，未来科幻，人宏观的看待世界，总能获得一种豁达的平静，不外如是。

　　 爱奇艺和乐视，也只是一线之差。

　　 宏观的看，人的命运沉浮其实也只是身外之物。倒有了一个看破红尘的豁达。

　　 人在江湖，想自在清静，除非永远不涉是非利益。

　　 闲来无事，在coursera上开了一个系统生物学与生物技术的专项课程，也算聊祭情怀。想来，生活若能看看书，洒洒水，就能过，该多么好。

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　　 今天满大街大同小异的人，

　　 男女老幼，左右一个肉身皮囊。

　　 老夫突然想，人之所以折腾，是因为心中有欲望，心中有欲望，是因为心理有需求。

　　 如果对满大街男女心理没有需求。

　　 如果人没有欲望，谁还会冒着风险去折腾？吃能吃多少钱？

　　 人的命运数十年流逝，何物永恒？倒真切切体会到色即是空。到头来也只是一场空。

　　 相对于世俗的转眼成空，更加渴望追寻一些永恒的价值。

　　 古代寻求永恒，无非佛道儒，佛法问心，道法养生，儒家入世，最后还三教合流。

　　 放之现在，或许有科学的道路，但本质还是这三条道路。

　　 短暂的生命转眼而过，谁都无法留住时间，成败得失，到头来也是一场空。

　　 科学也许真的可以永生，只是这条道路实在太难太难。

　　 最大化思考人的能力，如果学会英语，发几个论文，以信息入手，读德国之类的免费英语认知科学硕士，说不定可以做个科学家，不过却是极难得。人生短暂，总是渴望追求人生真正的意义。

　　 码农的逻辑和算法，会有一种高考数学的严密充实感，人活一世，草木一生，总想留点什么给世界，就如码字，运动和养生，更多的是一种对完美的偏执。

　　 最可悲的在于长生无门，寻道无路。

　　 闲读经书，大概也是一种品味生活的解读。作为凡人，生活在这个世间，画画图，码码字，或者敲敲代码，简单清静，仰不愧天，俯不愧地，清静自在，于世不争，可能是最好的结局。

　　 老夫很讨厌口舌多嘴，所言所谈都是泛泛而论，不涉具体人事，想来也能远离是非，亦是明哲保身之道。

　　 看清了生命的界限，倒有一种淡泊的平淡和平静。

　　 无欲则刚，明知则安。

　　 古人活在三纲五常里，安分守己，也是一种幸福。凡人其实能安于平凡，有空看看小书，其实就心满意足了。难怪西学东渐的时候抗争激烈，还有辜鸿铭等，大概游戏资料盘更新换代，总是很麻烦的。

　　 喧哗看透，倒享受尘埃落尽的平静。作为凡人，无法超越肉身的局限，但作为理性人，却渴望见到智慧的极限。

　　 作为凡人，享受凡人的平静，其实也不是什么太难的事情，无欲则刚，静心则安。

　　 以前一考定终身，为了学知识要跑半个地球，现在网络上什么信息都有，人的命运也变得开放性，少了很多固化。

　　 凡人一辈子，转眼而过，若不能做自己真正觉得有意义的事情，总觉得是苟活而已，虽说意义本身，也是唯心的难说的很。

　　 就如玄奘西行，千辛万苦，但这就是活着的感觉。或如《少年巴比伦》的工厂，外面的世界未必更好，但人人渴望读书带来的期望，一代人的青春演绎的故事，黑暗的枯燥中隐藏的浪漫。险恶莫过人心，美好莫过人心，随着时间，一切都会化为尘埃，包括这文字。

　　 《少年巴比伦》这部爱情剧其实风格非常阴暗，反派男工想非礼女工不成被举报，就给女工下班路上的井盖揭了，女工掉进废热水里半身废了，工厂只赔了一个旧空凋，猪脚想理论，女工母亲心肝剧裂，却劝说，孩子，你们都还年轻。

　　 有领导儿子泡女主，有领导给猪脚受伤师傅不派车送医院差点死了，有工人考成教就给累活，有猪脚刺头父亲就提薪留职。

　　 各种时代的特色，阴暗，女主想着去上海读研究生，猪脚想着去贩香烟。

　　 昏暗的色调里，看似毫无希望的人生，城市就是一个工厂，人人都要进去，人人都要逃出。

　　 猪脚的爱情，就如昏暗时代的文字，与其说理想，倒不如说作为理性的智慧生物对美好的光明的本能的向往。

　　 人毕竟不是机器。

　　 在岁月里，爱和恨最终都会淡忘，人所期望的，大概就是曾经有过的期望本身。

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　　 天朝从来不缺乏人才，写小说够复杂吧，书站里几百万字的书比比皆是，游戏程序够复杂吧，网上多不胜数，建大厦复杂吧，大厦到处都是，工厂复杂吧，一个城市里起码几千家，就是统一乱世，隔着几百年也会有一群人出来做到。十几亿人，总会出现奇迹的。

　　 这世界，有的一辈子研究围棋，数学，一个游戏。以这种精神做事，自然可以精益求精。

　　 在这样的大时代里，蜉蝣渺小如尘埃。然则，正因为这种无足轻重，才使蜉蝣有了某种意义的自由，这就是所谓庶民的幸福吧。

　　 社会学家房龙写过一本小册子，叫《宽容》，他认为人类如果能宽容的看待问题，很多悲剧就不会发生，比如民国若能学北美独立的时候那样坐下来开会就解决问题，哪还用几十年战乱。

　　 人考虑问题，往往从自己的利益，情绪，立场出发，但思想成熟的人，则可以易地而处，更多的理解这个世界的同类。当然掌握话语权的强者才有资格“宽容”，弱者同样的行为则被叫做“妥协投降”，这也是人性的无奈。

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　　 午后暖洋洋的阳光下微风吹拂，

　　 还有那十块一包的山寨铁观音泡的绿茶，

　　 上班画的山寨图，网上看的三俗网文，

　　 这就是我懒散的青春，

　　 我理解的生活的平静。

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　　 其实人生存在社会，有三五个铁瓷，足够解决小市民日常一般性的问题，人一天就二十四小时，再多也维护不了，如果像《少年巴比伦》里遇见利益关系或者体制的问题，那再多人也没用，你也给不了别人拼命的酬劳，所以都是徒劳的。

　　 所以古人说，穷不与富斗，富不与官争，你就是像武松一样能打，现在也没梁山水泊好藏身了。

　　 无可奈何，小市民只想简单生活，复杂思想，做自己真正觉得有意义的事情，不负作为智慧生命来到这个时空一次。不想被无聊的事情分心。

　　 《少年巴比伦》里人都活成了一个思维模板，这样活着有什么意思？一点也不有趣。但这又是那个环境生存的必须，大概法制越进步，人越可以活得个性的自由。

　　 人年轻的时候，思想简单，情感激烈，年纪大了，理解更复杂的人性，倒更多理性，思想变得复杂，情感变得不易波动。大概佛法精深了，就是这种感觉。与其说看清角色，倒不如说看清了设定。

　　 本来无一物，何处惹尘埃。

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　　 今天水木股版有个自称金融学博士，业绩作到公募全国第七的板油发了一个股市必赚钱法，看上去挺靠谱的。

　　 简单的说，就跟《赌侠大战拉斯维加斯》里华仔一样，有概率剔除所有败因。

　　 首先选择国有股，就不会有各种破事。

　　 然后看经济大势。

　　 等待周期性股灾后的必须反弹，进行抄底。

　　 长期关注一两股票的趋势，关注其波动范畴。

　　 这样如果你能在经济大势就要好的时候，选择抄底一个刚好心中有数在波动低价，且股灾抄底，且优质国有股，四个概率选择下，趁机买入，克服人性，见好就收，这样每过几年，就能有百分之二十左右的收益。

　　 虽然基金经理看不上这点收益，但小市民生活却足够了。

　　 当然说起来容易，做起来难，你以为是抄底，结果却可能是套牢的开始，那就有的乐了。理论大家都知道，但实际的技术操作数据，才是真本事。

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　　 《动物世界》里的动物只要在一个生态圈里觅食，配偶，就可以渡过一生。

　　 人类其实只是自然界的一种生物，就跟花朵一样，开的美美的，香香的，吸引蜜蜂蝴蝶来播种，然后长出美味的果实，果实给鸟吃了。

　　 种子再散开，长大，一代又一代，生物就是这样传播基因的本能。

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　　 作为智慧生物，人类活得更加复杂，有社会，有思想，有金融系统。

　　 不知道多少年多少人才进化成现在的样子。

　　 人要获得看清世界的智慧，其实很难很难，人以为理解了世界，其实大多是不同层次上的盲人摸象。

　　 但动物只要摸清自己的生态圈就能生存。

　　 人类其实也一样。

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　　 电视里很多山区苦孩子都读不起书，有读书的动力，却没有读书的环境，而有读书的环境，未必有读书的动力，电脑拿来玩游戏的多。所以自古有才的多出小康之家，既有动力，又有读书的条件，比如总理，主席，国父。

　　 我读书的时候读了很多武侠小说，因为向往武功带给人的自由，但其实大侠的江湖能力比武功更重要，这却是那时候我看不懂的，大侠混江湖，其实不靠刀。

　　 码字也是一样，很多环境不好的，有日更万字的动力，可未必有才学码字，才学要么天生，要么就要有空要闲看很多很多的小说，动漫，游戏，电影。看出心得。卖油翁说，唯手熟尔，其实就是脑子被一种思维方式格式化。很多大神出了名，赚了钱，都懒得开新书。甚至传闻枪手等。有这种才学的，未必肯吃日更万字的辛苦。

　　 幕课时代，信息公开，虽比不上博士学者，但肯学的话，混个小内行还是不难得，可惜大多数有条件泡网的人，都对玩更感兴趣，所以当然的八旗铁骑入了关没多久就废了，也是人性的必然。

　　 武侠是假的，水浒也未必写实，金+梅却是现实主义作品。只是这样的规则里，没有凡人的参与资格，凡人也只有在规则里，老实读书了。

　　 之前在论坛里说，在某书里看到，美国民兵组织如何如何，然后有人回复，美国财阀有多少私兵，洛克菲勒崛起的时候黑历史等等。想来也是，物竞天择，适者生存，环境选择下，能获得好位置的，有几个是侥幸？作为凡人，面对的是十几亿人的规则规模。读书可能是最简单，最没风险的出路。虽然限于年纪，环境等，作不出大出息，但肯下苦功，在社会机器里做个有用的合格齿轮，混个小康，总是可以的。

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　　 我一直思考一个问题，读者会为什么样的小说买单。

　　 小说不是资料的累计，而是情绪的积累。

　　 只有小说表达了读者真正心动的情绪，读者才可能去买单。

　　 如果看资料，大把专业资料没人看。

　　 现在肯买单的读者其实近于打赏，都是真爱粉。

　　 就如莫欺少年穷，代表了很多读者的心声。

　　 就如我读书的时候爱看武侠，是因为侠是当时我渴望的价值观需求，武是小说里获得力量的途径，二者其实是我心理潜在的需求。

　　 读者看小说，是为了一个能为之哭为之笑的生动的故事，而不是看一篇资料论文。

　　 所以小说的卖点其实就是世俗的情绪，如果读者不世俗，就不会看小说，作者没情绪，也写不了小说。如果人超脱了情绪，也有特定的写法，超脱情绪本身也是一种小众的情绪，也会有小众的读者看。如果没有情绪却硬写世俗情绪的小说，就如牛不喝水强按头，是很难受的事情，这大概也是很多写手写着写着就不再写的原因。

　　 其实一天坚持写三千字，一年就能写一百万字以上，两年的晚上业余时间，就能写一本两三百万字的小说。日积月累，不知不觉。时间过得很快，两年时间，可能什么都做不了就过去了，也可能留给世界一本故事。

　　 蜉蝣浸淫小说好多年，不过怎么样，都想认真地完本一本小说，也算对自己的交代。

　　 我比较喜欢万界淘宝商，我家客人惹不起，欢迎来到boss队，这种兼备搞笑，同人，故事，冒险，等元素的风格，也可能比较迎合市场，自己写得开心，读者看的高兴。

　　 今天总算拿到了cad2d的证，有总比没有好，也算个开始，这两天，还可以拿到cad3d的证，争取今年拿到图协bim的高级证，明年就可以入手电气工程证。有了一个高工证，就足够了，经济师考不考无所谓，不过学是要学的，可以码字，可以看大盘，也可以想创业项目，多划算。又有趣。基本两年后，生活就上正轨了，差不多也健身卡期限，也能写完一本小说，德智体三方面发展，我果然是个好学生。有生之年，若我能吃透《最终之侠》里自己规划的蓝图，就已经很厉害了。

　　 以终生之力为一事者，必有所成。

　　 人生存在社会，女朋友和朋友，某种意义上是一种生存的需要，其实找谈的来得人说难也难，说容易也容易，容易是因为基数大，难是因为想了解难，大概码字是一种互相了解的最简单途径。

　　 文学如同深夜的一杯浓香茶，是这个混浊世间的一汪清泉。品味文学，品味知识，可以让人享受生命的美好和深刻。风花雪月终究是要残的，世间喧哗，终究是要尘埃落定的。

　　 还是文化的艺术比较有后劲。

　　 看看书，下下棋，喝喝茶。可以玩到死。

　　 刚刚看《建军大业》，老毛高呼星星之火，可以燎原，适逢中美千亿贸易战，人类的潜力极限，并不是小市民可以想象的。小市民缓缓走在路上，心如止水。

　　 郭巨侠说，看人挑担不吃力，自己挑担重千斤。画图也好，码字也好，看上去容易，自己做起来，各种繁琐的细节，但也因为这些，老板才需要你。运气好的话，说不定到退休还要工作三十年，也许二三十年后，修理机器人就跟现在修理一个收音机一样，不管怎么样，也是一种小市民的安身立命，就跟《养母的花样年华》里的烧菜一样，一盘一盘的烧菜就有饭吃，倒也简单。

　　 道之所在，心之所钟。道本身，也是一种存在意义的感觉。

　　 第14章 蜉蝣观片之《天与地》

　　 刘德华主演的电影《天与地》，他演一个到上海禁毒的南京专员，连手下都是三大亨买通的人。难怪太祖要去井岗。

　　 所谓斗争，先有伙伴，所谓伙伴，其他都不重要，同利者为之。连太祖都放弃左倾盲动主义，不打长沙，先去井岗。所以《天与地》里华仔不会审势度势，孤家寡人，到最后难免悲剧。南京政府还指望江沪浙财团的银弹去对付冯玉祥苦哈哈的西北军，又怎么会在这时候得罪财神爷？南京的天和上海的地，都不欢迎华仔，所以他也就悲剧了。所以片子最后，反派将军说他生不逢时。就如堂吉诃德勇敢地冲向风车。其实他还年轻，读成留法法律专家也不容易，若留待有用之身，方不负此生。之后的几十年，完全可以起到更大的作用。

　　 所以说读书未必有用，当年不乏留苏的书生，理论远超太祖，但架不住太祖走遍三湘四水，考察国情的了解天朝。理论虽然深远，但往往未必就能和现实挂钩，所以难怪，现在国人大多不爱看书，因为没有利益激励。

　　 中国人的人际，到最后难免陷于斗争关系，人性如此，亦是必然。

　　 就如香港四大探长的时代，谁也逃不掉。

　　 无聊也无奈的很。

　　 蜉蝣还是老实去简单画图吧。

　　 今天天津台的情感节目《爱情保卫战》很扯淡。

　　 一个团体的老大，比如公司的经理，必然有你需要的地方。

　　 所以你口头的顺从或者抵抗根本不重要。

　　 关键是你自己的能力或者位置。

　　 你没有相对的能力态度强硬，就等于自己失业。

　　 所以这个老师是站着说话不腰疼。

　　 如果真的要抵抗，也要慎时度势，或者找伙伴，或者打情感，或者做业绩，或者跳槽。

　　 言语之间的心理互动，其实根本不能改变真正的人际。

　　 在你看不见的地方，利益交接，势力划分，人心互动。

　　 所以你礼貌与否，都是无关紧要的细节，某种意义上，其实也是徒劳的。但是唇枪舌剑，又是无处不在的必然互动，虽然我个人觉得这些事很无聊，但只要有人，就存在这种互动，就跟围棋边角必然的定势一样。

　　 如果一时练不出本事，当然只有说好话求太君不杀了，难道还像阿q一样嘴硬找死？

　　 人的关系由人的博弈位置决定，说好说坏，其实都是徒劳的无关紧要的细节，红尘眼底，心如止水。

　　 读书虽然未必“有用“，但深夜思想的放飞，却可以让暂时摆脱这个枯燥的世界，而感受无限的可能。犹如浓茶，亦是一种品味。

　　 霍金说过：“生活是不公平的，不管你的境遇如何，你只能全力以赴。”“在我21岁时，我的期望值变成了零。自那以后，一切都变成了额外津贴。”

　　 霍金还有一个著名的预言。

　　 在2006年06月13日他说，人类的生存系于在太空中找到新的居住地，因为地球毁于一场大灾难的可能性越来越高，他预言，人类40年后就能进驻火星。

　　 霍金说，人类可能在20年内在月球常驻，并在40年内殖民火星，他说，向太空开发新的生存空间是维系人类继续存在的关键，因为地球毁灭的风险越来越高，“除非我们另寻新的恒星系统，否则无法找到一个像地球一样好的地方。”

　　 霍金13日访问香港，并发表演讲。霍金说，如果人类可以在未来100年内避免彼此互相残杀，那么到太空常驻定居而不需仰赖地球提供资源就有可能实现，“为了人类生存，扩大到太空是对人类来说很重要的事情。地球上的生命被一场灾难摧毁的风险日渐增加，例如突然恶化的全球暖化，核武战争，基因改造的病毒，甚至其他我们还不知道的危险。”

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　　 今早经济台的新闻是，放宽外资限制、降低进口关税，特别是金融业六大开放政策。

　　 一是取消银行和金融资产管理公司的外资持股比例限制，内外资一视同仁，允许外资银行在境内同时设立分行和子行。

　　 二是将证券公司、基金公司、期货公司、人身险公司的外资持股比例上限放宽至51%，三年后不再设限。

　　 三是不再要求合资券商的境内股东中至少有一家证券公司。

　　 四是为进一步完善互联互通机制，5月1日开始，将互联互通每日额度扩大4倍，沪股通、港股通每日额度调整为520亿元人民币，港股通每日额度调整为420亿元人民币。

　　 五是允许符合条件的外国机构投资者来华经营保险代理业务和保险公估业务。

　　 六是放开外资保险经纪公司的经营范围，与中资机构一致。

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　　 零零散散的新闻，美俄在叙利亚问题冲突，中美贸易战等等。

　　 白头鹰搞贸易保护主义，我兔却在进一步开放市场。

　　 国际货币基金组织，五常，各色人等，都不甘寂寞，加入这场博弈游戏。

　　 其实相当有趣。大国博弈，也是同一维度下的人做的，这样想的，个人的工作就无关紧要了，左右不过谋生罢了。

　　 天地为棋盘，众生为棋子，人活一世，草木一秋，不外如是。

　　 学不学东西其实不重要，学了多半没用，不学也没别的事情做。

　　 不过这个城市街头巷尾无数人无所事事的挤着，能有个东西学的进去，已经是凡人的幸运了吧。凡人安身立命，其实于愿足矣。

　　 码字最终能做到的，无非是自己的脑洞包装上一层通用模版，因为通用模版，就是适应环境，人性和客观规律的最优选择。

　　 蜉蝣作为渺小的生物生存在这个世界，码字是追求灵魂的自由，而真正的解脱，毕竟可望不可及，朝露梦幻，这就是生命。庄周写出逍遥游，一样难逃宿命的终结，徒劳的挣扎，到最后，什么有意义？不外如是。

　　 凡人看到世界只是一个不确定的系统，所以寻求一些社保或者证书之类的东西，无非是为了寻求安全感。人寻求家庭，伙伴，无非是为了内心的孤独，然则真正的孤独，源自自我的真实，又似复杂的极难解读，这种悖论，亦是难销万古愁。众生芸芸，世间纷纷，过客匆匆。

　　 有生之年，总要做成一二件事，也算人生价值吧。

　　 热力学第二定律（secondlawofthermodynamics），热力学基本定律之一，其表述为：不可能把热从低温物体传到高温物体而不产生其他影响，或不可能从单一热源取热使之完全转换为有用的功而不产生其他影响，或不可逆热力过程中熵的微增量总是大于零。又称“熵增定律”，表明了在自然过程中，一个孤立系统的总混乱度（即“熵”）不会减小。生物本身，就是一种对自然界“熵”的对抗，由生物衍生的社会行为，更是抗“熵”的扩大化，某种意义上，理性的抗“熵”=寻求秩序，都是生命本身的意义升华，无论是纯理论的思想，还是实践的社会行为，大概这就是蜉蝣理解的人生观。

　　 弗洛伊德认为爱情由精神和欲望二者组成，二者缺一不可，他把人类的一切行为归于潜意识的欲望，可是分析完一切后他本人又对欲望失去兴趣，大概近于佛家，本来无一物，想想，这大概就是客观存在的真实。

　　 真实的世界，客观的看着自己，倒归于理性的无边际，舍不得被区区肉身局限。这个肉身给这个大脑的信号，毕竟不是真实存在的绝对的“我”，虽然存在，却难免没有什么真实的意义感觉。本身感觉不到内核意义，浮华表现的形式，其实也只是浪费时间的多此一举，无聊的很。很多时候，就跟老白看小白小说，看着也有点打发时间的兴趣，可是又谈不上真正的兴趣，真的浪费时间在这上面觉得没意思不值得，可是不看小说又没其他打发时间的方式。

　　 古来圣贤皆寂寞。

　　 传统治学，文史哲不分家，其实是一种对真实和意义的追问。西学东渐以来，又加上经济，心理，语言学，科学哲学，人工智能等内容。

　　 就如古代的皇帝，也有出家做和尚做道士的，宗教本身是一种对终极价值的追问。

　　 说到底，也只是较真而已，就如《黑客帝国》里的猪脚，总是本能的觉得不对劲，而渴望寻找一种真实的存在的感觉。可是这个诸神没落的时候，想找到一种深信不疑的信仰价值，也是可遇不可求的。

　　 文学就是一种极端个性化的感受的分享，理解文学，就是理解不同的人生。

　　 或许能感受的真实，就是我渴望的理想，而感受的理想，就是我真实感受的爱情。而这种注定不可能在现实的束缚里获得的体验，只能在文字里获得，最终为了生存，而不得不枯燥无趣的模板化的度过余生。

　　 除了赚钱，好像做什么都没意义，但是赚钱本身，又是没有意义的事情，活着，只是生存的机器，你被人这么看，也这么看别人，最后必然的人际关系，就如沉淀的浑浊液，与其说人际，倒不如说是设定，是每一个人自己最终的选择，没有利害，说的再多也是徒劳。往往口头感情挂，杀起熟来越狠。相对于伪君子，还是真小人可爱一点。

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　　 今日逛街观众生问心。

　　 蝼蚁数十年生命，转眼而空，风花雪月，终究是残的。

　　 说到底，是看透了设定，人的思维，人的皮囊，人的语言价值观。

　　 风花雪月残，大梦方觉醒。

　　 一个人去做一件事，必然有大于付出的激励，而若激励对其不成立，自然懒得自找麻烦。

　　 欲望不过一时的跳跃，理性才是长久的信念。

　　 浮华表象，转眼即过。

　　 惜乎求道无门，长生无路。

　　 蝼蚁数十年光阴，是非得失，又有什么意义？

　　 人的思维不过碳基的ai，本来无一物，何处惹尘埃？

　　 求知问道，或许是另一种寻求真实和永恒的方式。

　　 城市间的雨幕里，天地一色，我与众生，就此分野。

　　 若我将死，一生糊涂，可有遗憾？

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　　 网络时代，学习不限环境，所寻求的，仅仅是无限可能的，希望的充实感。除此之外，城市虽大，却是无处可去，无处能去，无处想去。

　　 真正的文学，和真正的摇滚一样，是人性的自由表达，也许仅仅是嘶哑的呼喊。

　　 《天与地》最后说，真正的美好不是一千个人一个样子，而是一千个人都有自己的样子，而可以互相尊重。

　　 二战期间，美国总统罗斯福在致国会的咨文中提出了人类的“四大基本自由”，即言论自由、宗教自由、免于匮乏的自由和免于恐惧的自由。

　　 因为心中有一团不灭的火，所以人才是活着的，世界才会进步。

　　 理性人追赶理性的无极限，超越自身和肉身的限制，或可称之，理想。

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　　 今天是星期日，社区初中门口大大小小的妹子们排队。

　　 估计是自考考试或者其他考证。

　　 可能是以大专生或者刚刚毕业的学生为主。

　　 花枝招展。

　　 然后零零碎碎地，人们考试，拍拖，结婚，生子，老去，死亡。

　　 大同小异的肉身，如同大同小异的模板。

　　 这就是人的宿命。

　　 随着各自的境遇不同，随着时间变化，然则最终也逃不过这个城市的模板。

　　 人休息的时候，呆在自己的住所，社交的时候，从蜗居里出来，来到工厂，学校，公园，逛街或者夜店。

　　 说起来，宏观的看，人类只是这样大同小异的生物罢了。

　　 理性的追赶自身无限的可能，是古来道士出家的理由。

　　 虽然思维可以无限复杂，肉身却无法摆脱这个躯壳，红尘枷锁，不外如是。

　　 风花雪月，终究是要残的。镜花水月，朝露梦幻。

　　 庄周望逍遥游，而游沧海。

　　 红尘众生身外物，大道无常少人修。

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　　 其实码字，画图，敲代码，算经济数据，作生物研究，炒股票还是去工厂混日子，其实就赚钱来说，没有本质区别。但是作生物研究更接近永生理想，所以会觉得更有意义。只是实在混不了生物技术。相对来说，敲代码是能做的最有激情的工作了，比码字，画图有感觉的多。烧脑的游戏，入了港也会乐此不疲。子非我，安知我不知其中乐？

　　 其实生活很简单，有事请干，一天又一天，日子也就过了。

　　 雪中没有碳会死，锦上有没有花，其实无关紧要。

　　 中国是个学历和证书大国，这两样东西养活了无数人，但泛滥的结果就是去学历化和去证书化的趋势，就如真正高明一点的人根本不会局限一张证的知识范围，但一张证也是一种基础的证明，可以为hr筛除了大量不专业的人，不用自己一点点考核。所以现阶段，学历和证书还是很好的敲门砖。虽然天朝的国情，除了高考，其他的都有猫腻，不过聊胜于无。

　　 就如bim证的知识以后可以用在vr虚拟环境建设，电气证的知识可以用在机器人维修上。bin偏设计设备和电气偏电子设计结合，也是未来智能制造的辅助。

　　 虽然做不出什么大事业，但也是小市民安身立命的保障。

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　　 一个人是无法生存的，必须相互依存，才能生存。

　　 无论是生活，还是情感。

　　 最终人也难逃死亡的结束。

　　 说到底，人能找个安稳合适的人，一个安稳合适的工作，走到路的尽头，已经是凡人无奈却必然的极限。

　　 平淡而无趣，才是真实的世界。

　　 芸芸众生，或者擦肩而过，或者淡然回眸。

　　 心念一动之间，大概也就有了不同的命运轨迹。

　　 从概率上说，其实并不存在绝对的必然，很多种可能都会有同样的模板结局。

　　 作为凡人，在这个年纪，大概也仅仅是需要一个平凡的模板，作为生存的必须罢了。

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　　 人在局中，自古以来诗人表达博弈里不确定性的不安感，“高处不胜寒”。“不敢高声语，恐惊天上人。”

　　 谁又能比谁高明？

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　　 《大便书》这本日本的绘本小说，虽然说得是便便，却可以在午后喝着咖啡读。

　　 人类如果不去医院，大便可能了解身体的最简单途径。

　　 英雄美人，都要出恭，倒是很公平的接地气。

　　 机械的世界如同《辛德勒的名单》，是灰色的黑白色调，唯有知识和想象的飞扬，带来生命的色彩。

　　 据说35岁后，再找工作就极难了。然则不管怎么样，努力总不会是反作用力。

　　 不管多么微薄的努力，总是正面做功，何况作为凡人，除了学习，也没其他努力的方式。多半发不了财，但至少也能混个位置不大容易饿死。

　　 活着都不容易。

　　 几年下来，多少老男人也能混点安身立命的本钱。有了个基本盘，就可以尽情的作了，比如码字。就算混不下去要去“创业”，会门手艺总比啥都不会强。

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　　 昨晚梦见自己进了一个魔法班，

　　 老师让大家做出日出魔法特效，

　　 想起来以前学做网页，

　　 不会做日出特效，

　　 现在想来，就可以了。

　　 计算机很笨的，只要你告诉他做什么，他才会做。

　　 想想其实也简单，前端就能生活，

　　 假如真的存在魔法，也只是载体不同，具体过程也是这样复杂的吧。

　　 yy小说里穿越就成大魔法师，呵呵，现实里没有考上top2的智商，就别做梦了。

　　 黄飞鸿让海天为我聚能量，

　　 唯心的世界，

　　 却是为了内心精神的充实，

　　 就如长跑。

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　　 舞台上的特效，太阳升起，

　　 呵呵呵哈嘿，

　　 其实做前端也能生活，

　　 只是未免无聊无趣。

　　 魔法师的自由，自由的魔法师。

　　 虽然世界只是一个相对的系统。

　　 但相对的系统也可以保持相对的稳定。

　　 只是相对个人短暂的生命和狭小的生活空间，这个时间限度已经足够长了，何况还可以不断的相对调整，这就是生存的智慧。

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　　 强迫症伤不起。

　　 练不出好身材，写不完一本全本小说，考不完想学的证。感觉就像游戏打不出完美结局一样，不爽。

　　 虽然未必能做成，做成了也未必有什么用，但做不成就是强烈的不爽。

　　 对抗这种不爽的打发时间的方式，就是一种让人觉得爽的过程，大概活着的乐趣，很大程度在此，但这种过程本身，又必然是痛并快乐着。

　　 因为有这些事情做，活着才算活着。

　　 就如哲学上的追问，虽然未必读成哲学博士，但却想读完哲学博士要读的书，终余生之力，寻求一种“智慧“的解答，大概是自己给自己定的一种终极任务的执念。不断地码字，其实就是一种本能而又原始的不断追问智慧的过程。

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　　 人到中年，看到生命的轮廓，远远看到生命的无常和终结，渐渐体会到生活的平静，无可无不可，无非一个横，一个竖，横的睡觉，安心，竖着干活，自在，这日子简简单单也就过了。

　　 第15章 蜉蝣生活的现实

　　 行走在城市里，有种高玩回新手村的感觉

　　 小事没意思，大事做不了

　　 大概就是眼高手低

　　 蜉蝣有些不爽

　　 凭什么蜉蝣要准备好车房才有妞

　　 就不能有个妹子为了爱情瞎了眼

　　 这个城市里来来去去的生命

　　 人人有自己的经济基础

　　 高的无边无际，低的也会跌破眼镜

　　 或许就配对一个

　　 可能是很多可能里的一个

　　 然后结婚生子老去死去

　　 这就是蜉蝣生存的时空

　　 人类都是相互博弈选择，现实条件下考虑取舍的

　　 这个城市

　　 也就几十年间

　　 大概蜉蝣一直生活在理论的真空里

　　 而有了一定的经济基础后才感受到社会的厚重

　　 会有很多可能

　　 无可无不可

　　 一天又一天

　　 日子习惯了也就过了

　　 在街上逛了逛，无处可去，回到了家无事可干，感觉真是无聊的很

　　 看小说看电影都无聊的很，无所事事的不知道怎么打发时间

　　 最后无事可干，只好去敲代码，不只是工作，也是因为无聊

　　 会一门手艺，虽不能说就财务自由，但至少可以养家糊口

　　 虽然学的晚，总比啥都不学强，为了有个饿不死的基本盘，再难学也得咬着牙啃下来

　　 人处在复杂的社会难免有不安定感，总是需要一个稳定的家的

　　 虽然一个小家的安全性有限

　　 但有总比没有强

　　 人想着复杂的世界，但其实有的人做个零售员也能生活，说起来也是蜉蝣自寻烦恼，简单问题复杂化

　　 习惯性的失眠，又对小白书失去感觉，全靠经典文史哲打发漫漫长夜，有没有用倒在其次，长夜空寂，无心睡眠，精神空虚，实在难熬。

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　　 今天蜉蝣看着街上的人，老人小孩，来来往往。

　　 其实人类寄生在城市系统里，要简单平凡的度过一生也不是难事。

　　 宏观的看自己的生命，小孩子的天真，成年人的博弈。

　　 倒如同一个游戏打出了游戏结局，接下来的时间不知道干什么的感觉。

　　 人可能有这样或者那样的际遇，这样那样的工作，这样那样的家庭，但宏观的看，其实命运轨迹的主线是恒定的。

　　 人无法超越他的时代，更无法超越他的肉身的自然规律。

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　　 探探就跟陌陌一样，可以看到千奇百怪的不同人生。不同的世界，不同的风景。

　　 小说就是一种看世界的窗口。透过小说，可以看到更广阔的世界。

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　　 今天蜉蝣发掘了公园的豆丁为了车子满地打滚事件

　　 中午吃了饭去公园逛

　　 有一个小男孩和小女孩抢一个小脚踏车，抢不过在地上打滚

　　 人之初，皆豆丁

　　 然后慢慢长大，变成汉子，妹子

　　 然后变成老头，老太

　　 对小孩子来说，小脚踏车就是重要的财产

　　 人长大了，进入社会，有了工作，有了角色，有个财产，有了所有权

　　 公园旁边，一辆汽车旁边一个宅男和一个社会人谈判，典型的博弈

　　 老夫，穿上衬衫，戴上帽子，装嫩

　　 年华过去，人终究留不住时间，辣妹和胖妞，其实也没有本质区别

　　 人在不同的游戏扮演不同的角色，所谓生活的套路，就是如此罢了

　　 不管工作，情感，还是生活，人修炼一定的思维，扮演一定的角色，在这个时空里生存，其实也很简单。

　　 所以码字的脑洞才好玩，不然单调的生活里太无趣了，作为一种工作，码字其实就是给人提供一种好玩的虚拟角色扮演游戏罢了。

　　 人类这种生物，在上帝看来，一切都是孩子的可笑。

　　 就如国王的新衣。

　　 你看清的世界。

　　 未尝不是一种返璞归真的智慧。

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　　 最近听到了一句好有道理的话。

　　 “读书是为了心平气和地跟傻b说话，健身是为了让傻b心平气和的和你说话。”

　　 倒和猫祖早年的话一样，“文明其精神，野蛮其体魄”

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　　 时间是个神奇的魔法师，一个城市，一个专业，一个行业，一种欲望

　　 你曾经参不透，看不破的东西，随着时间慢慢都会清晰

　　 著名的一万小时定理，花一万小时，任何技能都能掌握，一天三小时，是十年，一天十小时，是三年

　　 大概这也是大多数凡人必须要走的道路，凡人只能身处规则的范畴里，做个老实人，避免复杂的博弈的不确定性

　　 虽然这个世界不断的有新生代的帅哥美女出来，只是你自己，再也不是曾经参透不了人心的自己

　　 文化还是那个文化，你却不再是你，虽然花仍是花，心却不再是心

　　 人到了一定地步，就想着人必须完成的技能修炼，安身立命，吃饱喝足后还能在公园走走，晒晒太阳，也就是了。对于其他的事物，既没有了执念，也就无谓得失。

　　 没有任何事物经得起时间的解构，生理和心理，都随着时间而远去

　　 不是风动，不是帆动，乃尔心动。

　　 本来无一物，何处惹尘埃

　　 今天三胖宣布不再搞核试验，全面发展经济，太祖和太宗的事被他一个人干了，真是一代雄主啊。以前网上说三胖是疯子傻子，看看他的做法，先安内再镇外再改革，比光绪聪明多了。

　　 东北概念股票上升，丹东楼市上升，胆子大，可以去入手抄底平壤地皮，去朝鲜开劳动密集产业工厂。朝鲜三千万都快饿死的人口，可以转移多少劳动密集产业？有中国这个开辟前路的老师，不出二十年，就是一个繁华的小中国。

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　　 技术宅理解的世界，其实很简单，混技术，有饭吃，不考虑一切虚荣，第一考虑生存，次要考虑自由。这辈子发财的几率近于零，发财的欲望也近于零，一切从实际出发，生存兼顾自由。这就是这辈子的基调。

　　 人活一辈子，总要找个活研究研究，做什么也好，总要有一个田耕。这样小可以安身立命，大可以修身养性。

　　 虽然世界只是个不稳定的系统，但人却可以通过经营获得相对稳定的小环境

　　 还是年轻最好，要是早那么十几年，时间可以给人无限可能。现在倒只剩下混迹了。

　　 《天水围的日与夜》《天水围的夜与雾》经济基础决定上层建筑，然则有的事情对这个人简单，对那个人复杂，反过来也一样。

　　 不管怎么样，做个技术宅至少可以简单的平静的渡过余生，也算一种凡人的幸福。

　　 读文学，可以感受美好，读思想，可以感受智慧，智慧又美好，就可以获得解脱的开心。一切学问的智慧都是围绕意识的智能，人生数十年，就是这样一个阅读，思考，品味的过程，在这个过程里，可以感受充实的存在。当我离开世界的时候，若能看透智慧，也就没有遗憾了。

　　 人能做的事情相当有限，去电子厂焊点，或者去服装厂缝纫，都是作为一个棋子用，画图或者代码也只是高明一点的棋子，只是天下棋局，再复杂就是世界的博弈，也是难说得很。能做的事情也就是画图代码业余码字，大概也就打发余生了。

　　 人为了生活，可以爆发出远超自己想象的潜力。

　　 都是逼出来的。

　　 ifelse

　　 if健身else生病

　　 if画图else去死

　　 if代码else穷死

　　 if码字else苦逼

　　 if结婚else痛苦

　　 人先给自己设定了一个可怕的结局，然后逼迫自己不得不去进行某种行为。自然成功率就高得多，因为你完全没得选，又输不起。

　　 潘多拉打开魔盒，放出了世间的罪恶与欲望，但至少留下了一样好东西，那就是希望。

　　 因为有个希望像启明星一样在夜空里闪烁，所以多难都能坚持下去。

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　　 据野史考证，曹雪芹本人绝对没有宝玉的好皮囊，就是一个普通的中年黑胖子

　　 所以红楼梦可以说是yy文的祖先

　　 是现代总裁文，乡村小黄文的祖先

　　 曹公子要搞个袭人，估计丫头不敢反抗，可说要能燎那么多妹子，估计就是yy了

　　 所谓yy文，就是写现实生活里得不到的欲望，说起来也是很吊死的

　　 只不过多了些文笔，多了点典故，本质就是yy文

　　 作者撩啊撩，读者看出心火，自然作者现实里彩礼钱就有了

　　 但要说有什么意义，就谈不上了

　　 层次高一点，如神机，yy的就是独孤求败，再层次高一点，如皮划艇，yy的是脑洞

　　 其实本质就是这么回事

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　　 今天做梦，梦见回生物实验室

　　 所谓理想

　　 就是百折不挠的坚持

　　 非坚韧不拔，不能成事

　　 而理想会回报你生命的充实

　　 好过在这滚滚红尘里打滚

　　 今天又翻了翻陈阅增的《普通生物学》

　　 以前看这书是为了考试

　　 现在却是为了理解生命

　　 大概我现在才真正学会读书，才懂读书

　　 新闻里都在讲就业，毕业生和农民工的新增就业，知识不能变成经济利益等于无用，创业新增就业岗位就是为社会做贡献。过好自己的生活，就是对国家做贡献。经营可以转变成经济效益的知识，倒很简单。实践的知识，销售和采购都靠经验，是运行的细节和具体的参数，就算读个mba，大而空泛，也未必管用。不管做技术，管理还是生产，关键是作为机器齿轮的刚好适用，过多的知识反而是负担，比如大而无用的哲学，反而容易与世隔绝。但想掌握全局，就需要mba这种理论大概，想追问真实智慧就需要哲学心理，但世俗的游戏当然需要世俗的思维方式，越是虚假繁荣越受欢迎。

　　 作为适者生存的结果，大多人相互制衡之下，假设每个人都寻求理性的价值最大化取向，则凡人大多能找的工作和感情都必然是无聊而低回报的，互相的博弈也必然是无聊而模版化的庸俗流程，但作为凡人有个生活的位置就不错了。

　　 学习可能是一种突破口，但也要有经济效益的学习，作为外向型经济体，英语可能是不错的方法，可惜这里的英语是标准口语，而口语却是需要童子功的，后天努力纠正否则多半是徒劳。笔译容易学，但多半回报不高，这也适用于经济原理。因为稀缺性，所以高价。信息和英语是比较实用的附加值，无处不在，但用处不深，所以可以谋生，却无法发财。

　　 同样可以解释经典文学创作理论和网文创作实践经验的天差地别。小说文笔，乃至yy爽点，在我等老白看来，不过锦上添花，有最好，没有也不关键，看得就是脑洞和逻辑，一个没有人想过的角度出发的假设，可以衍生出一个世界的设定，所以有的小说，谈不上文笔，比如《超级殖民异世界》，但脑洞精奇，我却看得津津有味，就这个角度来说，写小说其实也没什么门槛。是很不错的打发时间的消遣。而小说，是很难学习的，因为爽点或者文笔都可以练习，脑洞，逻辑与结构，却是你半生阅历和思想的凝固，这怎么学?

　　 人生如此短暂，全心追赶真实，还大多都是徒劳，何况分心他事。可惜作为凡人，不得不谋生。越是原始的社会，越有抱团现象，不这样无法生存，这是家庭的动机之一，只有类于现代欧美社会，法制和高福利环境下，单身主义才能生存。说到底，也是为了生存的无可奈何。

　　 要找个靠谱的人也不容易，所谓知人知面不知心，大概率事件，遇人不淑，所以心理分析结合大数据，或许是很好的处理方案，黑镜中有一集人类角膜放微镜头，耳后植入芯片，工作，结婚，都要拿资料扫一次，就跟现在的档案或者案底一样，跟人一辈子。不同的人有不同的菜，家暴狂都有被虐狂当宝呢。男怕入错行，女怕嫁错郎，可是每一个人，都要这样豪赌两回。不经历风雨，在现有环境中生存很难。其实就我自己的本心，如果可以选的话，相对繁琐无聊的世俗，我更喜欢沉浸在无限可能的知识与思想的世界。

　　 作为爱好生物的码农或许可以尝试跨界玩玩生物信息学，聊寄情怀，虽然适用面和实用性近于零。但人活着，总是需要点念想的。就如门萨测试，其实是可以像高数题一样训练的，但和哲学，和生物信息学，或者大把码字的结果一样，很多人有能力做，但没有太高的利益回报，很多人就懒得费这个心，少数人去做，纯粹是爱好。只不过日常工作，有着天花板或者玻璃墙，人难免要寻求一些额外的希望，彩票也好，股票也好，码字也好，直播也好，虽然能大赚的，总会是少数，这也是经济规律的必然。只不过能有激情的文字，能看和想写的都不多了，自己都写得没意思，自然更不会有人看。还不如去建代码知识树有新鲜感和成就感。自己觉得有趣，才会创作的开心。

　　 93年黎明版的电影《飞狐后传》，改编自金庸同名长篇小说，做了极大修改。可以看出电影剧本和长篇小说的区别。

　　 简单的说，就是减少角色，减少冲突，把矛盾和角色都集中在有限的角色里。

　　 小说里出场的正派反派几十个，还有打酱油无数，电影里反派凤南天，什么坏事都他干了，正派就男主和女一女二，主要事件都集中在他们身上，构成了一个剧情的基本构架。

　　 写手天子就说自己在影视剧里找写作构架，而《大时代》编剧韦家辉就是靠疯狂看片，学习的编剧。

　　 诸如周星驰，卢正雨，开心麻花之类的电影基本构架其实大同小异，矛盾，伏笔，冲突，经典的可以上教科书，数百万字的网文基本构架也是这样，只是为了凑字数，难免要洗点，换地图，boss升级，无数龙套，无数小任务，无数副本，再加无数水漫金山等操作，很多读书只要每一章有悬念或者搞笑的梗就能订阅，看到后面，连前面的人物作者自己都会忘记。

　　 在网文出现前，超过一百万字的小说没有多少。盲目的追求字数，其实是一种会让人审美疲劳的，负担。即使是网文，也遵循传统文学理论的基本构架。其实能有的创意都有人写过，很多太监，扑街，都是创意，天下文章一大抄，这其实分不了这么清楚，穷究思维，其实人的思维都是大同小异的，不过戏法一样，一人有一人的变法，如此而已，现在成熟的架构下一种类型的小说基本都有模版，大同小异。不过是不同角色不同地图的一局有一局dote，就算换设定成lol，也没有本质区别。凡人无法摆脱思维的模板，就如同无法超越肉身条件和社会属性一样的无奈。经济规律取舍下，必然大多时代的大多数人的大多数努力都是相对低回报的。什么是平庸？大多数人是什么样的，就叫平庸。随着时代生产力水平的不同，平庸的定义也是截然不同，但每一个时代每一个行业必然都有属于它自己的大多数人的平庸。

　　 西游记里猴王问祖师长生之道。

　　 祖师又道：“教你‘流’字门中之道如何？”悟空又问：“流字门中是甚义理？”祖师道：“流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“若要长生，也似壁里安柱。”悟空道：“师父，我是个老实人，不晓得打市语。怎么谓之‘壁里安柱’？”祖师道：“人家盖房欲图坚固，将墙壁之间立一顶柱，有日大厦将颓，他必朽矣。”悟空道：“据此说，也不长久。不学，不学！”

　　 祖师道：“教你‘静’字门中之道如何？”悟空道：“静字门中是甚正果？”祖师道：“此是休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类。”悟空道：“这般也能长生么？”祖师道：“也似窑头土坯。”悟空笑道：“师父果有些滴。一行说我不会打市语。怎么谓之‘窑头土坯’？”祖师道：“就如那窑头上，造成砖瓦之坯，虽已成形，尚未经水火锻炼，一朝大雨滂沱，他必滥矣。”悟空道：“也不长远。不学，不学！”

　　 祖师道：“教你‘动’字门中之道如何？”悟空道：“动门之道却又怎么？”祖师道：“此是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类。”悟空道：“似这等也得长生么？”祖师道：“此欲长生，亦如水中捞月。”悟空道：“师父又来了。怎么叫做‘水中捞月’？”祖师道：“月在长空，水中有影，虽然看见，只是无捞摸处，到底只成空耳。”悟空道：“也不学，不学！

　　 第16章 蜉蝣先定一个小目标：可行性分析

　　 今天发现常去的一家炒粉干店盘下了旁边的铺子，扩充成餐厅。

　　 这家炒粉店用的平阳细粉，口感比较独特，炒得时候很容易炒糊，考验厨艺。

　　 一碟一碟的积累资金。

　　 二十几年前，阿外楼的老板也就是这样起家的。

　　 脚踏实地的细节，这就是温州人精神。

　　 其实码字和炒粉干一样，都是日积月累的坚持，很多搬砖的大叔的毅力如果能读书，读个博士也不难。

　　 要不要码字呢？如果犹豫不决，就在纸上写下取舍，综合考虑。

　　 权衡如下：码字的机会成本是现实里工作相对不好。

　　 码字的条件成本是脑洞和搞笑张口就来，写起来不费劲，看起来也挺有趣。

　　 码字的现实能力是每天晚上写三千字，一年能写一本完整的百万字，白天能上班，周末还能休息。

　　 码字的最坏考虑是写出来不上架，多年后，自己看看也很有趣。与其模仿别人写暧昧，装比，深沉，不如写自己。与其水漫金山的几百万字填水，不如分几本结构严谨的百万字小说写。

　　 所以，就先订个小目标，完本一本百万字小说。码字要混饭吃简单，要混出名堂，可能就比较复杂，要长袖善舞的人际，我估计是做不到了。

　　 处于码字的不稳定的补充，需要一个基本盘。

　　 考虑如下：

　　 1cad。bim，可行性百分之百，相对简单，回报率低。bim建筑业用，于我用处不大。cad则只是工具，缺乏工业设计素养。cad未免太简单，短期来说，bim倒是可以做为过渡的短期基本盘。乐观的想，bim的统筹工程思维用处很多，说不定依旧还可以拿来挂靠。

　　 2照明全栈。（包括比较基础的电子，光学，设计等）可行性百分之九十，需要高数基础。然则行业前景有限。

　　 3机器人制造技术，可行性百分之五十，可参考附录学习，可以电气证入行，起码需要十年，需要英语阅读能力，高数能力等等，不过属于未来，时间在我这边。人经营知识，要么精，要么广。这个领域结合机械，电子，程序，智能制造的未来，可谓越老越吃香，长期来说，是最优选择，没有之一。

　　 4生物长生技术，可行性近于零，可从信息入生物信息学，然无实践机会。了解相关技术，若有资本的话，享受新技术，可行性倒有百分之八十。

　　 5编程技术，可行性百分之六十，c，java已入手，可读远程计算机本科，可参考csdn，可考java，微软等认证，然则年纪原因，语言不熟，工作机会有限。

　　 6mba，可行性百分之六十，可以入手本地学院，但实践性低，实用性低，人际处理复杂。

　　 7数据分析，可行性百分之六十，可以读coursera相关课程，可学习经济论坛资料。需要统计学知识，然后就业机会有限。

　　 8司法工作。可行性百分之十，起码要十年考证，才能入行，然则一个老头其实什么也不会，谁理你？

　　 9会计师，可行性百分之十，起码五年考证，对数字不敏感，工作复杂。

　　 10vr设计师，可行性百分之五十，缺乏美术童子功，然可用数位建模弥补，可用于游戏或者视频。相对有趣，但入门不易，可结合程序和画图功底。

　　 11前端工程师，可行性百分之九十，javascrip+html5+css3，相对不难，但就业前景狭窄，工作起来也没激情。

　　 12考研读博，可行性近乎零，年纪大，回报相对低，也没就读的机会了。

　　 基本上，人只要专注于做好一件事，就足够了。人专注做好一件事，也是社会分工下的利益最大化。

　　 必须要做到的小目标如下：

　　 运动：两年内维持好相对健康的身体。可行性百分之八十。锻炼出一定肌肉，可行性百分之三十。

　　 英语：基本达到阅读专业资料的地步，（不包括听说写），可行性百分之八十。高中生词汇量应在4000，专八词汇量14000左右，差不多新增1万个单词，也就是5年一年学习2000个单词，大多只需要浅层记忆。听说写则实在没信心，可行性近于零。

　　 高数：线代，概率，统计，微积，博弈。可行性百分之八十，时间，三年。

　　 远程教育计算机本科，可行性百分之九十，大多知识已在coursera学会。

　　 电气工程师，中级，三年，可行性百分之九十，偏电子，高级，看工作机遇。可提升养老金待遇。

　　 智慧阅读：可行性百分之八十，心理，哲学，科普，历史，文学，活到老学到老。

　　 围棋：终生冲击网络段，可行性百分之八十，因为简单，所以复杂。

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　　 其实很多同龄人都是不限专业的创业，开个网店什么的，很多读研的也不限于专业，比如什么神经，心理，哲学，都往ai靠，什么数学的，物理的，国贸的，都去搞金融，其实也主要是自学。自己创业，其实也不需要什么文凭，主要是自己经营，技术和人际的能力。具体的技术大可以找具体的人作，然则你自己不懂行，很容易被坑。

　　 只是世界瞬息万变，就像马总统搞得新零售，就可能改变无数小士多的命运，所以人还能学习，就多学习一点，把握现有的优势，经营出长期的优势，这才是百年大计。

　　 人无远虑，必有近忧。

　　 人有贪欲，必失前程。

　　 开个网店，做个微商，就算能暂时有点收入，又能混几年呢？

　　 还是脚踏实地，一碗一碗的炒我的粉干吧。

　　 所以先定一个小目标，一年内，考到bim证。不管成绩如何，完本第一本百万字小说。贪心一点的话，一年通过这两个成就掌握画图和码字的基本通用流程技能，也算有两个基本盘的一技之长。

　　 人生朝露梦幻，只争朝夕。

　　 以终生之力为一事，必有所成。

　　 古话说，无欲则刚，技术宅只要粗茶淡饭一橱子书，就能过自己的小日子，身外之物，不过锦上添花，却非执念必须之物，所以可以淡泊棉然，慢腾腾的迈着自己的步子走着.偶尔还能停下来看看风景.俗事喧哗，初看五光十色迷人眼，但看清了这个城市的套路模板，却也渐渐品味到心如止水的心境，寂静深夜，除了码字，竟也无事可干，无处可去。现代都市病，不管喜欢不喜欢，什么样的工作也好，至少有个事情干。一放假就成了孤魂野鬼。所以工作既是生存需要，也是生活需要。

　　 不同的年纪，不同的圈子，不同的环境，规则或许不一样，博弈的原理却是必然一样的。

　　 在博弈的原理下，一切意义都沦为筹码。

　　 因为现实太无聊，人才需要幻想的世界。

　　 怀抱智慧，云淡风轻，平静地漫步走向未来未知的终点。

　　 岁月是个把杀猪刀，没几年眼神就成小萌新变成了老司机，就算要自己做生意，也得有一技之长啊，哪怕炒粉干也得好吃才行，比如说，新闻里朝韩和平会谈，理论上去朝鲜抄底是一本万利的，但没有本事，你也混不了。朝鲜欧巴为了生存像泰拳一样自虐苦练，一脚能踢断树的跆拳道，可不是城市里小孩子玩的花拳绣腿。

　　 计划是什么也好，不管怎么样，计划好了，就做完他，毕竟岁月不饶人，没那么多折腾来折腾去的机会成本了。

　　 说起来，生活其实很简单，差不多，就能过日子，好过放了假就变成孤魂野鬼。

　　 看到一段很有趣的话。

　　 在探讨爱情和两性关系的欧美电影甚至日本电影里，你会发现，大多数电影里的男主，不管是弱鸡钢琴师、行将就木的科学家、只有一张脸和满身肌肉的穷小子、玩世不恭的小白领、还是苦逼的基层警察……基本都是有着炽烈的情感（至少也是外表冷漠内心深情）、懂得欣赏女主真正的个性、不守常规、不走套路、狗粮撒得出人意料、不在乎成败。

　　 结局不一定是跟女主在一起，但是那种爱的新鲜真挚、相处的乐趣，令人心向往之。有爱、有伤痛、有戏谑、有失去、有得到，看似平常却令人生丰盈。而只在乎钱和权力、枯燥乏味满口大道理、把女人当玩物或附属品的男人，通通都只能沦为失败参照组的男配。

　　 与之相反，我国玛丽苏剧里的男主角，则齐刷刷是霸道总裁、王爷、皇帝、牛逼上天的金牌大医生、大律师，不管是虐恋情深还是小白甜剧，总之个个都必须是名利场顶端的人物，有钱、又帅、还对其他女人弃若鄙履，只是女主一个人的忠犬。

　　 那是因为，玛丽苏剧解决的，是对世界毫无还手之力的那部分女性，她们的爱情幻想。靠自己毫无希望，当然渴盼有一个十全十美、高高在上的男人从天而降，一次性地解决脱贫、受关注、被尊敬、被爱、享有富裕的生活和稳定的家庭和高尚的社会地位，时间期限必须是终其一生——

　　 本质上所有的恋爱都是诱+奸，而所有的小说都是调戏。

　　 有的小说纯属网文，类于内涵段子，纯属晒脑洞耍嘴皮子，而有的小说，走的ip，讲的是一个狗血的故事，类于故事会。

　　 就算一开始写的生手，多写几本也就熟悉了，毕竟人生这么长，业余一年写一本玩，写到退休也能写出三十本。关键是态度，不当做玩，当作副业工作，一天写三千字还是可以接受的劳动量。各种ip，狗血，你学我，我学你，自然也就练的熟了。

　　 不管是做什么，想做成点事，都需要这样一个认真坚持的态度。

　　 我窃以为儒家的精髓就在下面的这段话：“大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末；事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德於天下者，先治其国；欲治其国者先齐其家；欲齐其家者先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至於庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。“

　　 就是先想明白自己最想要的什么，终极价值是什么，然后一路轰轰轰车过去，不被旁支错节干扰，不被其他七情六欲干扰，所谓空怀大志，不鸟别人。

　　 这种事情不是一般人能做到的，能做到的，在儒家，怎么也算个亚圣。纵观历史，也没多少个这样的人，可是这样活着，虽然辛苦，可是也会很带感。

　　 谍战戏步步为营，靠的是精明强干，理论不过是基础的常识，身在局中，洞观全局，一子错，就满盘皆输。可能就没有思维的内存思考他事了。生活的小棋局，时代的大棋局，不管你喜欢不喜欢，它都会客观的存在。任何棋局都可能下死，也可能下活。

　　 都是人无法超越的环境，人可以适应环境，乃至改造环境，终究无法超越环境。更何况生命本身的局限几乎不可能超越，终究是徒劳喧嚣数十年罢了。

　　 倒不如简单的技术工作清静。码字不过是用思维画图，虽然各种细节复杂，但网上资料很多，虽然繁琐，但只要是电脑就能解决的问题，对技术宅来说，就是简单的事情。作为寄生在社会系统的生物，大多生活的问题，也就解决了。因为这种繁琐的难以忍受，才具备社会经济价值，这是经济学上的稀缺性价值理论决定的，吃饭谁都会，谁会花钱看你吃饭？（然则还真有主播直播各种奇葩吃法的？）

　　 就概率来说，其实生活很简单，各种经济适用的指标，简简单单，慢慢走向生命未知的终点，还是不难的。大概这是城市里大多数人必然的命运。虽然难免无趣，却是生活必不可少的过程，就跟白米饭一样。

　　 就概率来说，很多选择都可以有同样的结局，并不存在绝对性，城市里流行文化批量制造的人类，其实并不存在绝对的区别。

　　 岁月蹉跎，红尘喧嚣，到后来，只剩下一心平静。有空有闲，倒可以慢慢品味一下生命与哲学的奥秘。

　　 第17章 蜉蝣的众生

　　 蜉蝣经历的社会行为，往往是环环相扣，比如交通事故是民法，可能谋杀未遂就是刑法，预谋的犯罪就是推理，这中间的侦查就是刑侦，法院判案是司法，保险理赔是财务，医院治疗是医疗，一件事故，社会的大多行为界限都能接触。很多事细思极恐，然则除了自己小心些，也没其他办法。

　　 人日常的工作，做技术或者销售的上班，做什么也好，哪怕做鞋厂小工，十几年下来也能摸透，大多人的创业都是如此。其实倒也简单.

　　 码字其实也很简单，这把年纪能混的都有成绩，混不出名堂的大多不玩了，读书的时候混个低保也开心，现在哪够养家糊口，自己创作写的东西其实也不是特别有想法激情，纯属玩票打发时间。不过放飞脑洞，本身也是很有趣的游戏.

　　 众生生命的界限其实很简单，言简意骇，在俗世混迹一圈，说不得什么时候就病来山倒，蒙佛接引。这样想的话，也就没了执念。

　　 犹如拳手走进拳场，一瞬间的光，声，色，味，五蕴杂陈。又如飞跃在山水之间的自在。

　　 大多数人的命运，哪有选择的余地，都是适应环境的生存罢了。社会的复杂，千奇百怪，步步惊心。人人寻求利益的博弈，必然的聪明的互动。天下掉馅饼，多半有毒。

　　 众生平时蜗居在家里，大多人一辈子只有婚和丧两次做猪脚的时候，花花轿子人抬人，所谓生命的界限，不外如是。

　　 一个地界，总有人要做老大，方言还是官话，形式不改本质。逃不出的环境.某种意义上，每一个人的生活战场，都是一场小战国，不参与博弈，根本没有立身之地.

　　 虽不能兼济天下，但求独善其身。

　　 色相枷锁，不如一席平静。

　　 今天看了看三国机密小说，都市也好，历史也好，突然想正经的写一些能真正称得上文学的文字，聊寄情怀。居养性行养体，这把年纪，体会到一点修心的东西，唯心的很，读书码字，也是一种修行，一种能够顽强地面对生活里的种种不如意，坚持下去的坚强内心和勇气。

　　 世间万物皆可入道，蜉蝣大概是以码字入道，理解宇宙众生的吧。

　　 大音稀声，大象无形，很多知识看上去无用，却有大用，比如朝鲜宣布改开，两天内和朝鲜接壤的小城丹东房价上涨了百分之五十。什么投机都没这厉害，其实回过来看，朝鲜很多行为都有迹可循的，早点下手丹东房市，回报是早晚的事，大商者谋国，当如斯言。

　　 严格的说，中东如此多事，也是抄底的机会，不过一般人玩不转。这些地方，当权的一日三变，更不用说产权，就如同东欧剧变后的前苏联地区，一般人去了别说发财，连命都难说。

　　 这方面的前辈是犹太人哈同，哈同年少穷苦，只身来上海，进洋行，后来混进了法租界工部局，当时上海南京路还是不毛之地，又逢中法战争，老将冯子材威震镇南关，上海法租界人心不安，争相逃命回国，生怕被东方的野蛮人抓住祭了旗，地价暴跌，哈同趁机倾家荡产买下南京路百分之四十四的地皮，不久战争结束，南京路成了上海中心，哈同资产升值一千倍。哈同本身是工部局董事，或许是他保有产权，乃至南京路规划成金融和商贸中心的原因之一。不过民国时就被充公了部分，日军占领上海前后也是波折，至于解放后自然是国有。同理的是，李超人趁香港工运的时候地价暴跌大量吃入，一举发家。当然是70年代，香港的有钱人害怕的不只是本地事件，是真的抛空跑路了，所以李超人豪赌抄底，才能发财。至撒切尔夫人摔了一跤，英资撤离香港，李超人趁机吃下和记黄埔，也是故技重施。

　　 大商谋国，自古皆如是。三分天下隆中对，古往今来，又有多少人能有先知先觉的智慧。马后炮的嘴炮，终究是扯淡罢了。真有看透时局的本事，国务院都需要你，还用炒楼炒股这么low？真要准确，不但需要理论的知识，还需要实时的情报来源和庞大的情报分析能力，英国有一个基于大数据分析的相关研究生课程，叫证析学，也叫情报分析学，ms《猎场》里熊青春去英国的前男友就是学的这个专业。片子里据说毕业就进了邦德先生的组织军情六处。一般人根本玩不转，玩不转确定性还不如去买六合彩靠谱。所以也就拿来嘴炮码字有点用处最实在。所以码字是大多半瓶水业余专家套现知识的最好途径。各种纸面上的功夫大侠，黑帮老大，商业精英，情场浪子，科技天才，官场红人，军事达人，知名侦探，金融大亨，盗墓大盗，娱乐大咖，其实坐在电脑前的，多半就是个废宅。

　　 以前就有人说三胖是全世界最成功的八零后，现在则有人说，全世界只有两种八零后，一种叫三胖，另一种叫除了三胖以外的凡人。三胖留学后只身回国，掌握大局，其实和康熙差不多牛鼻励志。

　　 第18章 蜉蝣理解的码字

　　 码字其实是不断演变的，十年前的码字和十年后的今天的码字，截然不同，总的来说，更形象生动，更搞笑。这是物竞天择，不断相互竞争学习的结果。

　　 人其实能做好一件事就不容易，真要写好码字，不但要学习，练习，还要不断跟风，关注，也是需要一辈子用心的事业。其实全身心也未必作好这件事，何况分心业余。

　　 多年前经典文学的写法，放到现在，虽不能不好，但多半也有些落伍麻木。

　　 影视作品里最受欢迎的往往是喜剧片，周星驰和成龙都一样，小说也一样。

　　 小说里也有文艺片，往往是能引人思考的深刻社会角度，也有历史剧，往往是宏大的社会主题。

　　 但是读者看网络小说，很多是为了轻松娱乐，自然就跟看内涵段子一样，有的乐子就爱看。很多严肃的东西，读者未必沉下心来看，那么多经典大师的作品，都没人看呢。作为面向读者写作的网络写手，自然要从读者的角度思考自己的写法。如果你是读者，你的作品会有什么吸引你自己读下去？

　　 自延安文艺战线工作者的会议以来，文学就成了意识行态高度的东东，很多人把文学当作理想，写一个严肃的，深刻地，要研究好多年的东西。

　　 然则通俗文学，最初都是以流行和脑洞为生命力，写得有趣，读者才爱看。

　　 比如红楼梦，也就曹雪芹这种贵胄之后，才有这样的阅历写出来，这里面的环境，器物，用词，一般人根本不可能知道。

　　 人要认真写一本小说，往往要适应一种思维，一种语言，一套设定。尤其是写历史，多多少少要查找很多资料，无非态度问题。犹如学一门程序语言般的繁琐。

　　 一场游戏一场戏，打完boss就收工，小说千变万变，不离其宗。

　　 所以，近年流行一些小清新，小欢乐向的作品，无非大场面看多了，读者麻木了。因为你写得再宏大，读者也知道你在扯淡。

　　 其实很多名为经典文学的东西，最初的生命力，本身也源自脑洞和形象。这是小说本身生命力的源头。

　　 其实文学是很感观唯心的东西，同样的食物，对不同环境，年纪，心情和状态的人都不一样的感受。繁花依旧，斯人已老。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

　　 码字本身，可以是一种修身养性的精神寄托，通过这个过程，修炼自身，获得平静。写一些自己真正觉得有意思的文字，享受这个过程本身。

　　 其实读者的脑子有限，对于一个作家，只有一个世界的印象，比如jk罗琳的魔法世界及其衍生，或者高密，或者商州，或者白鹿原，甚至大多作者主要靠一本小说被人记住，比如子夜，家春秋，平凡的世界，红楼梦，所以与其写十多本几百万字的平庸流水倒不如专心写好一本不超过百万字的用心之作。就好比衣服一样，与其买几十件大同小异的地摊货，倒不如集中这些钱买两三件常换洗的相对较好的衣服实用。其实语言也好，程序也好，专业也好，妹子也好，都是同理，毕竟人脑子和精力都是有限的资源。工匠精神就是一辈子做一个事情，做成大师，就是你的价值最大化。就好过在社会没有未来的混迹。就如金庸古龙温瑞安黄易梁羽生，都是写在同一个武侠世界观的世界。大多现实主义题材的作品意义在于反应一定程度的客观现象，但一个人的阅历是有限的，所以一个作家真正能写的故事也是有限的。天涯书库之类的全世界选出才几百本经典，也没多少人有耐心多看几本，何况无名之辈写的东西。大多人的生活如同大多人的思维，模版，单调而无趣，其实没什么好说，最初追赶想象力走近了网文，现在连网文都看出模版，无聊的很。其实大多小说和大多数人一样，对其他人来说，都是辨识度不高的路人罢了。对于大多最初追赶文学理想的人，最终大多会感觉，文学，不过就是一口锅。说句诛心的话，这年头能看完毛选的青年人都没多少，我等无名之辈又有何德何能。所谓正常的工作思维是如此无聊，小说的套路大概只是范围大一些的一样的无聊思维，求知和思想虽然艰涩枯燥，却至少还能找到一点新奇的感觉。就好比咖啡和茶，难免苦涩，可品得就是这个味道。世间之事，不如意者十之八九，人心阴暗，正不胜邪者十之八九，又岂能如意淫小说里一样娱乐光正。坏人奸诈，好人要比坏人更奸才能不吃亏，可惜好人大多一开始是死脑子，不先吃若干亏是看不清世道的奸诈阴险的，这也是无形的天道的必然，而之后能有初心的只怕不多，就跟丧尸传播病毒一样，感染这个世界。无可奈何的沉重，这才是真正的世界，也因此，才有意淫小说被需求的生存空间。想真正写东西，必须背负这种沉重的责任，哪怕是写意淫小说。

　　 品味大千世界众生，如同鸿钧观世。心如止水。言为心声，蜉蝣的心境过于深层，实在写不出欢快美好的东西。倒有些懒得折腾的心思。这时候求知给人勇气，意识，语言与智能纠葛，既是问道，也是谋生。倒有如封神演义里的话，静诵黄庭，细品岁月。

　　 道可道，非常道，名可名，非常名，无以名始，无以名终。道之所在，心之所钟。众生艰难，方是人间。

　　 人在不同的年纪，要做不同的事情。像我这种年纪去写跟风小白文，就跟去做卖萌直播一样，性价比太低，不合适。要写就写有点想法干货的东西，要不然还不如去敲代码。古人说成家立业，做什么也好，人活了半辈子，总要把握住点东西。实在没多少浪费挥霍的机会成本了。虽然不敢全职，但业余玩文字，既是玩的有趣，也是期望多年玩的入港的“”投资“”能不浪费，多少有些回报。

　　 人过了三十岁，就学会看思想的深度，渐渐摆脱流行文化的影响。

　　 三十而立，四十不惑。生活会把人必然地变成俗不可耐的样子，因为这是生存智慧的最优选择。其实无聊的很，因为本来无一物，世界的真实，和码字的本质，都是空无一物的真相。可是就跟高考一样，喜欢不喜欢，都得考上一回，这是生而为人的无奈。就如生命的旅程，生老病死，都是无可逃避的命运。如同这肉身的局限无法超越，大多人的社会环境也是无法超脱的必然的，无聊。小说看多了难免有这种感觉，大多行为和情节，都是吃饱了撑的没事找事的瞎折腾。倒是美剧真实一些，大多矛盾的动机都是为了business。如同一个棋子，怎么走也走不出边角的棋盘，按部就班，一眼看到底的人生，未免没什么干劲，可又不得不这么生活。就如同套路化的码字，食之无味弃之可惜。就怕不留神连这点饭碗都保不住。这样的心态下，p民难免自然就形成了一种普遍的怕事的人格。或称国民性。这也是自然选择的生存智慧，如同少年巴比伦里的糖厂，或者阿q生活的末庄里的赵家，离开主流的经济组织，根本没有可以安居乐业的位置，Ｐ民又有什么选择的余地呢。Ｐ民无处修炼，只能考证，读书，码字，运动，虽然多半白忙，但至少可以有自己在努力的错觉。至少多半能混口饭吃，总不至于是负能量。

　　 天地不仁以万物为刍狗。

　　 人年少时会有人生无边无际的错觉，临老了方会觉悟，所以大病如修禅。因为看到生命无常，佛祖才会去思考。

　　 就这个角度来说，今日还能呼吸空气，享受阳光，即是佛祖拈花一笑之意。尘事成败，在存在面前，也只是不足以干扰心境的尘埃。以这样的觉悟漫步人生，就少了许多是非，多了不少远行的耐心。

　　 古人说，塞翁失马焉知非福，或许正是远离尘嚣，我才有品味深远的心境和空间，得失之间，难说的很，事后纠结，其实也是浪费时间的无意义的徒劳。

　　 天若多假我几年，或许可以品味多一些人类先贤积累的智慧，如人饮茶，沉浸的是这种过程本身的意境。

　　 人类受经济学原理支配，时间是有限的稀缺资源，你可以看书，码字，应酬，把妹，游戏，同一时间只能做一件事，文学本质上也难分高雅和流行，品后劲还是求刺激，无非口味不同，到最后，还是真的觉得什么有意思做什么最实在，倒近于王阳明，唯心的很。

　　 码字其实是一个人思想，阅读，和知识的具现，可以说是作者对宇宙人生的理解。

　　 闲来读经史，兴起著春秋，相对庸俗的世界，这样的意识世界要有趣的多。人生如此短暂，能过得简单有趣，也就过了，就如这些文字，我自己写的高兴，就够本了，何必想那么多。

　　 小说不是论文，不是故事，而是一门美学上的艺术，也需要终生的研究，和发自内心的热爱。

　　 第19章 无聊的蜉蝣的无聊

　　 午后散步于阳光下的公园，栖息于长凳，一时颇有红尘滚滚，诸色皆空，万念萧索之感，也就是无法排解的无尽无聊之感。

　　 作什么也好，都是磨刀不误砍柴工，技术含量越高，性价比越高，埋头苦干，性价比太低，不说金融，计算机，码字这些出名搞出名堂可以发大财的东东，就是土鳖的画图，玩出花来也很爽，一个优秀的画图工，接一张3d外景图的私活，起码是一般人半个月的工资，这要做多少手艺活，搬多少块砖？炒多少盘粉干？

　　 码字怎么样才有趣呢？我这种近于厌食症的麻木无感的老白，若能觉得有趣的内容，那是真的很有趣了。

　　 娱乐读者，也是娱乐自己。

　　 实在闲着发臭，虽然乏味，也只得去研究技术树。

　　 既是生存需要，也是生活需要本身。

　　 公园里还能见得露宿街头的流浪汉，也只是一念之间。

　　 虽然我身无长物，但多少看了点杂书，或多或少，也能有点帮助。至少再去学别的，有点基础。

　　 繁花依旧，心境不复。倒有一种看破红尘的平静祥和。

　　 所谓得其道，存其神，其实码字里存着文学的精神，代码里也存着思想的道，玩到一定深度，都是得道高人。

　　 求道欲长生，不得。

　　 得道可自在，逍遥。

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　　 惊闻宅猪《牧神记》打破月票记录，前去学习。

　　 这本小说有番茄的文风的感觉。

　　 未必言辞多华丽，但很流畅，很干净，整体性浑然一体。类于番茄所说的平刀流，如同清水出芙蓉，天然得自在的感觉。

　　 其实有的写手文笔很华丽，但就算华丽如离骚，读者也未必爱看。

　　 而且小说是故事，不是论文，资料太专业详细了，未必有用，好比药膳，总不能真的烧成苦药。吃货的关键需求是好吃，其他的都不重要。

　　 作为网络小说，读者动辄弃书，阅读的第一感官很重要，而文字的流畅干净清爽，大概就可以给人这种体会。

　　 增一分则肥，减一分则瘦，于家常小菜中间，其实很见功夫。

　　 文字能吸引人，是因为它在传递一种吸引人的情感，或者青春的爱情，或者搞笑的幽默，或者挠心的欲望，或者大开得脑洞，小说就是行走的诗，品味动人的诗，因为这就是生命的美好。

　　 虽然我未必多懂码字，无奈别的东西更加不熟，也只好混的脸皮尝试，期望混口饭吃罢了。何况，日常生活的语境未免过于无聊乏味，何以解忧，惟有小说。

　　 古人说，为道日损，其实相对科学智慧的深不可测，现有小说应用的还相当有限，所以能兼顾小说的通俗性和思想的深刻性，这就是道，三教九流，小说家也是其中，人生不过白马过隙，短短数十年，凡人全力以赴，未必就能看到这一道之尽头。众生凡夫，能有幸见证一道，已是大幸。

　　 武侠小说里功夫到了最高境界，万法一体，信手拈来，流畅自然，这是因为一切都在脑子里融成了一炉，所谓胸有成竹，若能至此，或可近道了。我见到未来，而行以未来之知，未来之道，其实就是王阳明说的知行合一，圣人之道，本就是论语里的家常，又何须以复杂的理论包裹？

　　 人长的丑，可以看见人心的丑，就算整了容，也可以看清人心的丑陋。

　　 看清了世界的真实，难免有些万念俱灰的厌倦，倒近于看破红尘了。

　　 本来无一物，何处惹尘埃，你长的漂亮，别人才说好话，人心看见的只是表象，这样的爱，又何以眷恋？

　　 倒是清静的智慧，才是真正体会到的真实。

　　 人生不过白马过隙，肉身不过转眼消失的皮囊。

　　 所以在大道面前，什么是真实？

　　 只是人的智慧，可以看见“人生不如意者十有八九”，“水至清则无鱼”“难得糊涂”。

　　 只是未免无趣。

　　 大概完美只有小说故事里才存在。

　　 大概因为小说寄托了这种情感，所以才能吸引我吧。

　　 凡尘萧索，大道无涯，其实真的见到了道，无处不是道途，道之所在，上达宇宙，下至s溺。无处不在，无法约束。

　　 寄情于道，得度彼岸，即得解脱，即是如来。

　　 修行即修心，选择修行的人生，即是最好的最简单的生活方式。

　　 心猿战意马，方寸即世界。

　　 大病即修禅，人在生死间走了一回，往往会觉悟，就算无病无灾，也只是数十年转眼而过，人生苦短，谁不是镜花水月？人生如此短暂，能做成一件事，就已经不错了。

　　 不得长生，终是蝼蚁，在长生的阶梯前，一切喧哗是非，都不过是过眼云烟。

　　 人生如白马过隙，生死如浮云，其实也没什么坚持的，为道日损，每天简简单单玩玩手艺，一辈子几十年也就过了，文学说到底，也是一门技术。物竞天择，实践是最好的战场，你能想到的都早有人在做，不管斗争还是码字都是如此。但混着混着，就算在这个城市里混点名堂出来，也是转眼成空，无聊的很。城市里互相制约，如同一个无形的网，怎么挣扎也是徒劳的绝望。

　　 庄子说，庖丁解牛，无隙入有间，是为养生主。这就是生活教会人的智慧，不聪明，难免碰壁，无聊的很。一山还有一山高，顺道而为者，方可得长生。难得糊涂，很多事，只不过没什么人在意我罢了。人没有了理想，在这个尘世煎熬，不过混迹，混得好点坏点，多混几年，少混几年，根本没区别，熬着熬着，也就挂了。这种日子我自己都熬得难受，又何苦造人来受罪？无趣的很。左右生命不过一场空梦，懒得折腾。

　　 曾国藩家书里说“唯天下之至真能胜天下之至伪，唯天下之至拙能胜天下之至巧。“其实谁能比谁蠢？日久见人心，到最后，都是靠硬功夫，哪有这么多捷径可以走，有的话，早就被人堵塞了。人生不过数十年，对于那些工于心计的人，翻手为云覆手为雨，就算临老能想明白了，半辈子也蹉跎荒废了，又是什么意义？古往今来，天地不仁以万物为刍狗，又有什么办法？本来无一物，人心不过一团任人把捏的橡皮泥，历代文人口诛笔伐，把历史当作任人打扮的小姑娘，看清了这一点，也就体会到何处惹尘埃了。

　　 凡人苦于人心，发现人心，最后利用人心，在尘世间萧萧索索，一辈子难得糊涂也就过去了，虽然无趣，却也没有其他的选择。

　　 十有八九我会死在这个角落，一辈子走不出去，然则天地为囚笼，也只是五十步笑百步罢了。何况离开这个角落，其他地方更加陌生萧索，所以其实也是无处可去。

　　 文学是艺术，围棋是天道，哲学是思想，人总是走不出这个理论的范畴。凡人寄生在这个城市，其实也不需要多复杂。

　　 大多写手都是因为现实里其他工作性价比太低，太无聊，有个有趣的点子就码字，所以未必有多好的写作文笔，但写得有趣就有人看。但不够专业，成绩也就有限。

　　 人在社会里活动，都是为了business。但人的活动是有限范畴，所以没有必要，接触太多人也没意义，也没足够时间和资源经营，又不是打仗，人越多越好。就算那些特工组织，真的需要用人，一个小队就能解决大多问题。

　　 有限的范畴里，人的行为有限，如同码字的思维，或者围棋的边角。只要有江湖，口诛笔伐心理罪，却是无处不在。最过险恶，莫过人心。相对发展可能性比较多的事情，比如信息，码字也算。都相对开放性。码字相对入门容易，所以写得人多，但上帝是公平的，入门容易，自然出头就难，相对来说，信息就相反，你要混成一个微软专家，不比大神差。

　　 希望就是有趣，有趣就是快乐。快乐就是希望。人往往未必真的有什么野心，但却不能没有希望。

　　 活着没有希望，人和咸鱼有什么两样，就那么毫无意义日复一日，年复一年地挂在那里，晒阿晒，早晚完蛋的绝望。

　　 宅猪的《牧神记》更新月票记录，里面猪脚为了人间和众神与门派开战，说起来，其实就是二月河《雍正皇帝》的玄幻版，大商谋国，方是文学本意，不过换上网文的外衣。这可是吕不韦的买卖，开启民智，一本万利。同样的套路内核，猫腻的《庆余年》也玩过一次。

　　 作为凡人，慢悠悠的玩玩知识，可能是性价比最高的买卖，虽不能一本万利，但至少旱涝保收，还挺有趣。

　　 他人不见扁舟意，却道轻生泛五湖。我道人生本苦海，得度余生即糊涂。

　　 霍金说过：“如果生命不够有趣，就如同悲剧。我对于生命的期待在21岁的时候就已经归零。从那以后，生命中的一切对我来说都是命运的馈赠。”难得学会了门手艺，蜉蝣对生命全部的期待，就是喝着茶悠悠的看书，若能看到白发苍苍，也不影响心情。不过生命无常，也不特别迷恋生命，若是中途夭折，那也算获得清静和自由的解脱，省得被逼婚的折腾。

　　 反正人生苦短，不过早晚二三十年的区别，谁人能不死？

　　 倒有看破红尘的觉悟？这么看待生命的话，很多事就懒得折腾，也没必要折腾。

　　 最好的东西就是时间，有时间就有一切可能，而最沧桑的也是时间，一切喧哗，在时间面前，都是无意义的虚无。

　　 十几年前我混天涯社区，满目中年大叔，虽然年轻气盛，却是心中惶惶，不知世界如何。

　　 现在自己也成了大叔，至少觉得看清了几分世界的真相。

　　 人渐渐看清了个人的渺小，这辈子若能有几本勉强称得上文学的文字留下，大概已经是个人能力的极限。

　　 方生方死，无念无想。

　　 画图和码农面试很简单，给你个难题，看你能不能解决，就是真本事，其他文凭什么的，不过锦上添花，销售管理之类的岗位也是如此，体制内最重文凭，市场里看的是实际能力。

　　 画图很实在，会就会，不会就不会，搭建成一个经济体的运作模式，其实不知不觉，我已具备一定所谓社会的能力。

　　 城市只是这样的一个大森林，庖丁解牛，逍遥游，如同看懂码字，那种文字处处可见的自由。

　　 人通过时间，可以积累经验，不管做什么，都会懂行，变成专家，其实不知不觉，我浪费了太多时间。但总的来说。生命的旅程也不外如是。

　　 就如这个城市很小，但我已经思路跑去天外——

　　 这个城市你调皮我，我调皮你，法律管不着，小市民没办法，无可奈何，这就是生存的环境，往往越“聪明”越“坏”越能“捞好处“，越“成功“。“趋利避害”下人人变成同样的“聪明人”。除了自己步步小心，既小心不和人冲突，也小心不掉别人陷阱里，除此之外也没有别的办法。最后混成了都市丛林里的“老司机”，唯一的目的就是生存。宏观的看，法制是大道，然则总有细节作不到，就如最近滴滴打车司机杀人事件，要说审核司机的资历，没有案底也可能是变态，你怎么审查？技术上根本做不到，就如很多“调皮”钻法律的漏洞，根本管不了。除非ai进步了，到处插机器人。或许可以提高文明程度。现阶段只有谁“调皮”最厉害，“罩得住”，别人不敢跟他“调皮”，然则你要这么搞，这辈子也就别想搞别的事情了。很多“社会人”的“能力”其实就是如此，很多管理的手段也是如此，真是讽刺，把你自己的“天赋权力”不去侵犯的“恩典“恩赐给你，你还去感激他。有了“调皮”的能力，再有一个理论知识具现的法制下的商业模板“套现”，你就能做一个“成功”的人，可以把妹，可以飙车。然则因为这种环境的局限，注定只能“”小打小闹“”。越是因果纠葛，你越能动员更多的人力，被卷入矛盾冲突的可能越大，这是必然的因果。图个啥呢？我又不是那些变态，把别人的不幸当作快乐。毫无意义的事情。不如及早抽身而去，献身大道。在可以选择的情况下，人会选择相对好的选择。人一直无知也就罢了，看到了世界的真实，学问的广阔，又怎么会甘心糊里糊涂，草莽一生？只是很多人虽然自己做不出什么，却可以让其他人什么也做不成，无可奈何。敬而远之。

　　 人身处环境，只能适应环境，适者生存，没有选择。

　　 看清生活的轮廓，简简单单的，生活，平静又简单。

　　 生活有个一技之长，倒相对简单，日子也就过去了

　　 人作为具备知识结构的应答系统，需要有一定的角色特征，不过码字还是商业都是如此，其实人要和谐生活很简单，可惜人就是要自己折腾自己

　　 作为复杂思维的人类组织了复杂的社会，只是人生苦短，想尽可能思维复杂，就只能生活简单

　　 想要在有限的生命里看看遥远的宇宙星空，不但要放下自己的过去，心中的欲望和念头，还要尽可能的远离世俗

　　 读个破书比大逃杀还凶险，可想而知，社会会有多复杂。

　　 这样丑陋的世界，感觉自己不会爱了。若能再活几十年，慢悠悠看书也就心满意足了。

　　 第20章 蜉蝣半生命理断语”文章憎命达，魑魅喜人过。”

　　 活着干嘛呢？这是一个难题。

　　 人常常用得失之心这个词。

　　 人害怕失去，是先要拥有。

　　 如果生无可恋，自然死不足惜。

　　 人对死后的未知充满不解，不解就是恐惧。

　　 然则人都是要死的。

　　 早早晚晚几十年而已。

　　 前人面对死亡的必然。

　　 探索了宗教，哲学。

　　 然则前人都证明仙道无凭。

　　 后人经历了这种觉悟。

　　 多活二三十年，少活二三十年，其实也没有本质区别。

　　 霍金说过：在我21岁时，我的期望值变成了零，一切都变成了额外津贴”。

　　 就这样的体会，尘世喧哗，不过过眼云烟，是非得失，其实也没有意义的浮云。

　　 生死众生浮云，这个肉身不过一个臭皮囊。

　　 火车站流浪的打工汉，相对来说，画图也好，码字业好，都是相对轻松的工作，若能拿出打工的态度。

　　 命运多坎坷带来的生命无常之感。

　　 少年，青年，中年，老年。到处行走的人。

　　 生命无常，只在一念之间。

　　 艰难的生活才是世界的现实，能有半瓶子水的知识已经是一种幸运。

　　 若能以种地搬砖的态度码字画图，何愁做不出成绩。

　　 人有千万种，但人性却是一样的。无趣的很。熟悉人性，在哪里都可以游刃有余，不熟悉人性，在哪里都是举步维艰。说什么“好人”，“坏人”，人都是一样的人性，同样的人，可以爱，可以憎，无非远近利害取舍罢了，这样的认识下，也就对人的喜憎无可无不可，都是无聊的过眼云烟。人无法选择环境，只能适者生存。跟真正的智慧和事业比起来，这些“聪明”不过是无聊的喧哗，可是又无法避免。

　　 萧索是非，红尘枷锁，未免有些厌倦，我欲乘风归去，又恐虚处不受力。

　　 若能清静自在，先安心研究十年学问。

　　 古代读书人科举，或许是因为，人总需要一个攀登的目的，虽然混仕途也是一种庸俗，但总比老死田间好玩。

　　 什么也好，人有个攀登的目标，活着就有意义，倒不全是为了功利。或者文学，或者ai。

　　 活着会觉得相对有干劲。有精气神。很简单的事情。

　　 生死无常，红尘枷锁，我最想做的事情却是放下世俗包袱，专心求知，博一博永生的阶梯。

　　 鲁迅先生说，“我向来不惮以最坏的恶意揣测中国人”，深以为然，尤其某些利益相关的人群里，你怎么做都是徒劳的，你越抱侥幸心理，最后越倒霉，经验告诉我，不能相信一切看上去美好的假象，徒乱人心。不如敬而远之，老老实实种自己的地最实在，饿不死。除此之外的喧哗，其实都是噪音。

　　 不得长生，终是蝼蚁。

　　 一般来说，我再健康的活三十年，还是有很大可能的，若我能专注三十年于学问，结合时代科学的进步，起码有一成的几率博一博永生的阶梯了。本小利大，划算。

　　 “唯天下之至拙可胜天下之巧。“”大道至纯唯一。“

　　 全身心的做自己真正觉得有意义的事情，这才是无悔的人生吧。

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　　 一个熟练的cad画图工，可以拿3500，如果3d画的好，大概可以翻番，小市民的生活也就差不多了，朝九晚五，一周上班五天，简单清静，业余码字。

　　 其他的做前端或者后端也能有差不多的收入，或者更高，现阶段混个饭吃，对技术宅来说，还是不难的。反正网上资料辣么多，比搬砖容易多了。

　　 你玩的好，大可以去一个方向研究下去，研究vr画图，或者微软专家什么的，反正考这些也不需要什么资格，只要你玩的好，去应聘hr多半也给你几个任务，看你能不能做出来，不太看文凭。

　　 新潮一些，可以学学大数据，云端，物联网之类，热的很，网易里大把课程。

　　 要说销售或者其他复杂的什么的也能混，但实在不想去强颜欢笑。凶神恶煞，咱也不像，做不来。

　　 时代进步了，人就多了一些选择，不会被局限在一个环境。

　　 反正蜉蝣的想法是，在保住基本盘的同时，发展码字，在码字的同时，不要忘记发展基本盘的能力，未必要打工，但需要打工的时候可以混的下去。

　　 这些计算一下，做在都市丛林里的寄生虫，混下去还是不难的。希望对各位码字的虫虫们有帮助。

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　　 关于文学的感悟，其实很简单。

　　 那些能称为经典文学的，基本都是有政治寓意的，国内的不说，历代的炸药奖文学，无非变着法子在不同的民族文化里宣扬西方价值观，所以想写一本经典文学，不是你写得好就可以的，像余华，二月河，路遥，写得东西都是有时代背景的需要的。天朝人才济济，那么多混文字饭的，未必没有文笔不比他们差的，但机缘巧合，就是出不了名。畅销书榜上的都是金庸，古龙，东野圭吾，村上春树，斯蒂芬金，jk罗琳这些，不是奇幻就是恐怖，要么是言情，脑洞齐飞，流行元素，多半是大热ip，影视改编，近年流行的网文大热ip，也是同理。

　　 所以左宗棠说，向来文以人名，少有人以文名，你看看图书馆里历代历代的文集数不胜数，不乏活着的时候得名儒，写得东西也不乏经典，但就是没人看，读者能看完李白杜甫，就已经吃饱了，吃不下别的。你出了名，像曾国藩的家书之类枯燥的文字都有人研究。不出名，写得再好也没人看。

　　 网文么，大家看得是开心热闹。类比一下，就是周星星的电影，脑洞加搞笑，这才是读者需要的现实，也别指望写经典，也别指望作大婶，几率等同彩票，不是写得好就可以的。对于年轻的作家来说，文学圈和娱乐圈交杂，三头两头搞事，甚至自己最后真的混娱乐圈去了。但知名度等于ip流量，就等于稿费。

　　 人的脑洞大同小异，用思维导图可以描述，所以写出来的文字其实也差不多。但戏法人人会，变法各不同，走个场子，混口饭吃，其实倒也简单，你一本正经说个故事，读者未必有耐心听，大婶多的是，倒是你段子说的溜，读者就能听得有趣。就跟芒果台出名的只会是谢娜，而不会是播音新闻里一本正经的女主播。周星星其实是拍严肃正剧出道的，但一直不红，走了无厘头路线后，才不再扑街。如果没记错的话，周星星出道第一部不是跑龙套的戏，是他的伯乐李修贤作主角的《江湖最后一个大佬》，仿的是当时很热的《英雄本色》，周星星在里面演得差不多是小马哥的角色，忠诚，严肃又无趣，虽然拍得很认真，但却是看的很无趣。

　　 很赤裸裸的现实。

　　 当然虽然是说段子，但也要把段子说成个有头有尾，引人入胜的故事，这就是码字的功力所在。文学之美，本身有自己莫名的意境，是一种可以享受创作过程的艺术。就如王小波的文字，现在看来，就是占了个新奇有趣罢了。

　　 文字能写的自己开心，别人看的有趣，也就够本了。

　　 常言道，高处不胜寒，爬得高，摔得狠。尤其某些心机dog扎推的对方，学院，机关，娱乐圈，写手圈，整天斗心机。冷暖人自知，相当大概率会更加的倒霉。还是简简单单玩玩小码字，吃饱喝足把妹，过自己自在的小日子，还能玩玩知识树，挺不错的了。

　　 少林寺的和尚武功为什么高？因为他们不用理会世俗心无旁系的练功。我去和尚庙考察过，做和尚也要做法事赚钱，也有江湖，所以还不如自己在家码字画图看书，清静自在，出家在家，其实在于心境，不在一个形式，我即如来，此为真佛。

　　 《红顶商人胡雪岩》里写道：“钱谷师爷的本事不在算盘上，在于能了解情况，善于应付几种人，第一种是书办，世代相传，每人手里有一本底册，哪家有多少田？该纳粮多少？

　　 都记载在这本册子上，为不传之秘。第二种是“特殊人物”，他们所纳的粮，都有专门名称，做过官的绅士人家的“衿米”，举人、秀才、监生是“料米”，这两种米不能多收，该多少就多少，否则便有麻烦。再有一种名为“讼米”，专好无事生非打官司的讼棍所纳的粮，也要当心。总而言这一名话，刁恶霸道，不易对付的那班“特殊人物”，必须敷衍，分量不足，米色粗劣，亦得照收不误。甚至虚给“粮串”纳粮的凭证，买得个安静二字。

　　 有人占便宜，当然有人吃亏，各种剥削耗费，加上县大老爷自己的好处，统统都出在良善小民头上，这叫做“浮收”，最“黑”的地方，“浮收”到正额的一半以上，该纳一石米的，起码要纳一石五斗。于是有所谓“包户”，他们或者与官吏有勾结，或者能挟制官吏，小户如托他们“包缴”，比自己到粮柜上去缴纳，便宜得多。“

　　 但凡为官为商，世事通达皆学问，这中间的知识，不比读一个博士简单，同样的，小说家写小说，如果不能通达世事，读者就觉得你写的太嫩，不好看。

　　 文学作为一门手艺，无论是经典文学还是网络小说，都是可以研究，模仿，批量制造的，再复杂的设定数据和文笔细节，经过分析后，也属于可以模仿的技巧性操作，无非用心罢了。所以古来文人无数，成名的极少，大多数人都是中游，却也泯然众人，要真的学会一门手艺，也是要下苦功的。混饭吃的人多了，大家能吃的就相对少了，这也是必然的结果。

　　 但总的莱说，生活其实还是很简单的。众生在太平盛世，度过平凡的一生，也是庶民的幸福。”文章憎命达，魑魅喜人过。”大概可以作为我前半生的命理断语。”人苟活半世，除了文字什么也没有，但反过来说，若连文字也没有，岂不是更加悲哀？有点文字，至少可以解乏。相对于现实生活枯燥的模板，无限想象和诗意的文学世界要有趣的多，某种意义上，玩文字，其实就是和文字谈恋爱，不玩文字，总有无所事事，不知道怎么打发时间的感觉。文学其实是一种无时无刻不在运转的思维模式，写不写下来，你都在这么活着。

　　 行走在街上，到处是路人，既不想撕，也不想坐下来喝酒，打人沧桑的不会觉得开心，被打也麻木的不会觉得害怕。都是很无聊的事情。路上，小孩，老人，行走的落寞，这就是人生的真相，文字写了，只不过因为我想写，其他的得失，其实并不是很重要。

　　 一时间心念萧索，只是高兴不高兴，生活都要按部就班的过下去，就如小说，有了大纲，就要按部就班的写下去，哪怕自己有时候写的觉得一点意思也没有。但自己开的坑，怎么也不能太监了。当人有个任务做的时候，就不会感觉虚度光阴，大概这就是所谓的“生命所不能承受之轻。”

　　 码字和医生律师一样，讲究名头，名头大了，做什么都容易。一般的工作无非是做机器零件。体制内混资历混学历混档案。市场经济里却是只看你的实际能力。你能力积累够了，就能像《猎场》里一样被猎头猎。《曾国藩家书》里说，凡人做事，以得人为第一要务，某种意义上，事业就是用人才搭建的积木。员工在企业经济链里找位置，无数的企业在经济链里寻找位置。这样构建的复杂结构，就是我们生生不息的经济生物圈。太祖说：“实践出真知。”陆游说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这样理解生活的话，倒也变得简单。

　　 生活就是小说，写成工业党，文抄公，电子重生，硅谷大帝或者金融崛起，都是一种可能。

　　 烈日暴晒的下午，街上少有行人，只剩下电风扇的声音。

　　 如同香港老片里的探长时代的茶餐厅感觉。

　　 人生忧患读书时。

　　 其实在这个小城里享受一个凡人的简单，其实并不是很难。

　　 只是，实在是感觉无聊。

　　 就这么挂点，未免有些不甘心。

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　　 在看美国史学大家写得《洪业，大清开国史》，相对简单明了。

　　 我除了熟悉三国，水浒的时代背景外，主要关注晚明之后的历史。明末，晚清，民国，抗战。

　　 还下了一本《晚明大变局》。

　　 大概资料看多了，再熟悉一下《大明升职记》《晚明》之类比较干货的网文，至少资料上，自己码字不会有问题。

　　 如三国题材，实在太熟了，倒有无从下手的感觉。

　　 古人说，读经可以明理，读史可以明知。这里的经，大概可以用社会科学的理论来代替。

　　 资料看多了，至少可以码字，扯起蛋来，倒有点像那么回事。

　　 玄幻小说像泼墨山水，随心所欲，而历史小说，则像是下象棋，棋子和规则都是固有的，看你怎么演绎。

　　 市井有金x梅，有四大谴责小说，有鲁迅巴金老舍矛盾，有王溯的痞子，有王跃文的官场，各种传统文学的营养吸收丰满，再配合历史背景，一本书的框架也就出来了。无非用心罢了。大概这是网文发展的趋势。就如一堆食材，你给加上yy的味精，就能烧成网文。技术细节，一本《军地两用人才手册》足够了，然则这些东西虽然简单有趣，多半没用。

　　 其实比如天则论坛，就是现在进行时的历史著作，说是经济讨论，其实涉及社会科学的方方面面。

　　 前人说，文史哲不分家，历史是大略，哲学是脉络，而文学是细节。

　　 山外有山，就技术含量来说，哲学大于历史大于文学大于网文大于扑街网文。但是可读性可能反过来，我就经常去起点翻一些新手写的脑洞大开，但文字白的像小学生的小说看。

　　 人生苦短，能做好一件事就不容易了。比如网文，能写好的就不多。我也想做认真的学问，无奈别的实在不懂，网文倒至少看懂了一点。无可奈何，人总要混饭吃先。据说真正的文学训练要像背英语红宝书一样背汉语辞典。人在某个领域混迹的久，多少总是能了解一二行情。

　　 作为完美主义的偏执狂，总想做到最好。

　　 很大程度上，取决于上帝肯给我多少时间去折腾。

　　 看晚明历史，复社和东林很有意思。

　　 江南子弟多才俊，自古江南就是科举大省，自晚明以来，纳入以西班牙为中心的白银全球贸易体系，又是资本主义萌芽，那个年代，能读书的，都是小有资产，然后最初因为爱好文学而结成一个个地方小团体，然后为了对抗皇帝派来的太监收税，而有“苏州五义士‘之类集体抗税的事件，借助科举“面试”的主观性，最后这个名为复社，自称小东林的组织，最多在一次科举里六分之一名额都是他们的，师生，故旧，乡老，环环相扣，形成一个强大的代表江南有钱人的利益团体。上能科举，中在地方有人脉，下有资产的这种人，专业名词叫士绅。

　　 这种士绅政治，一直延续到清代，所以太平天国的时候，曾国藩一介布衣，振臂一呼，就能组织数万大军。至辛亥时事实上的主要力量之一-立宪派，也是这些人。

　　 如果把科举比作给网站投稿的话，其实和现在草创的各地网络作协很像，都是取决于考官=编辑的主观选择，借助于传统作协的连接，知名的写手甚至能混进两会。当然主要是借重知名写手的影响力远大于经济实力。

　　 蝙蝠侠说，人类社会的一切行为说到底都是政治行为，而政治行为说到底就是利益博弈。

　　 天地之间，芸芸众生，谁能比谁高明，不管是打工还是码字，埋头苦干，其实效率不高。酒店里老板跟老外谈好一单生意，打工的要忙一辈子，这就是经济模式。

　　 今天在图书馆看到了陈嘉映的语言哲学，唐浩明的《张之洞》，胡适的《我的信仰》，若干二战记录，大概人的意识行态被文化包围，短暂的数十年生命别说堪破，连看个囫囵都不容易，估计是走不出去了，就如复社那么多才子，也走不出四书五经，礼教心学，这是时代的束缚。任何文化，都是一种意识形态的思维模式，网文也是如此，看得多了，就被洗脑了，也就下笔如有神了。然则其实没什么用。犹如一个人走不出的梦境。只不过不这样思考，也没别的思维模版。只是这个小城里能做的事情都相当无聊，码字已经是相对比较有趣的选择了。没得选。

　　 可惜人脑子和时间都有限，不然真想好好研究一下这个游戏。

　　 常言道，做一行恨一行，做演员为了人气强颜欢笑不断做秀搞笑，做写手天天更新一天不敢断，都不容易，没有灵感却被写作任务逼迫，这种感觉会让人抓狂，但这是工作，哪谈得上喜欢不喜欢。生活里吃喝拉撒睡，哪怕天仙在一起久了也会无聊，美感多半无知错觉的距离制造，但生活就是如此，人和人需要互相照顾，哪谈得上喜欢不喜欢。

　　 技术宅的收入区间，少则3k，最多也就10k，吃不饱饿不死，大多数人生活的模板就是如此罢了。这所谓的上限，以画图为例子，只怕2d，3d，手绘，光照，都要全会，如果还要突破，就只有走设计知识树，或者自己接活了。如果不出意外，这辈子也就这点出息了。日复一日的重复工作，其实相当的乏味无聊。

　　 小城里平淡的生活，玩玩艺术，修心，运动身体，养生，人生数十年，转眼就过了，虽然无趣，但和乱世末世比起来，已经是极大的幸福了把。

　　 《凌霄一士随笔》记载清代刑部尚书潘祖荫和帝师翁同同为天阉：“潘祖荫有洁癖，不与其妻同寝处。顷阅陈庆《归里清谈》，则潘氏乃天阉也。据云：‘尚书天阉，与翁常熟同。一门生不知，初谒时，询问老师几位世兄，尚书曰：‘汝不知我天阉乎？’’同光间潘翁齐名，号为京朝清流宗主而竟复同为天阉，斯亦奇矣。”

　　 当时的圣人，曾国藩据说天生治不了的蛇皮藓皮肤病，睡不安稳，多半会传染，又雅号，癞皮龙

　　 可以这么说，很多成圣人的人，是因为只有圣人可以做，时间久了，佛法日深，修养日厚，哪怕身体健康了，也就真的习惯做圣人了。

　　 就如潘祖荫毫不避言自己是天阉，心态还甚是幽默，只因为他深信自己的文章德行，足以传世，远超凡夫俗子的子嗣。

　　 风花雪月，终究是要残的，色不异空，空不异色，舍利子，照见五蕴皆空。

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　　 我这种情况就像没有小瓶子的韩老魔，资质低下，在仿市里炼几个低级的丹药赚点手艺钱，年华老去，去日苦多，总的说，是长生无望了。

　　 所谓智者，首先审势度势。比如作劳动密集产业，不必以前，做个小作坊就有单子，现在是品牌经济，就好比自己买衣服，虽然买不起国际大牌，可也是去森马，邦威，优衣库之类的物美价廉，偶尔买个正装也能去报喜鸟之类。大势如此，人力有时而穷。看清大势，大概就是经济学的智慧。

　　 就好比码字，不说成神几率多低，要投入多少时间练习思考，就说各种人际龌龊，我也不会啊。小打小闹则不如画图打工，所以注定这一行我混不下去。

　　 之所以还看书码字，无非无事可干，打发时间罢了。

　　 就长期的发展来说，信息，ai，机器人制造这个路线可行性最高，然则也是最难得，单单一个基础的画图和代码就叫我欲死欲仙，可见要出头，可能比码字还难千百倍，但至少还有一点成功的机率。

　　 大概人活着，总要有一点希望，不然和咸鱼有什么两样。

　　 凡人唯一能享受的，只剩下了一点自在。

　　 莫名的想起，死于舆论，最后穷困死于肾病，到死都是单身狗的写手司马。人生不如意，十有八九。认识到生命的残酷，这就是真实的成熟。司马而立早逝，亲戚或可悲，他人亦已歌，唯有文字留在人间，或如《一统三国》，今日读之，犹可佐酒。大概凡人皆有一死，文字虽无大用，但也好过春梦了无痕。少壮不努力，老大徒伤悲，人总要找个可行性高的领域全身心的努力，谈不上喜欢不喜欢，而是怎么活下去的问题，人活着，总难免三灾七难，这就是生活的真相。

　　 文学圈越来越像娱乐圈，码字有什么意义？就和人生一样，很难说有什么意义，但日子习惯了必须这么一天又一天地过，如此而已。

　　 写手跳舞在知乎有一个评论司马的帖子，比较公允。司马其实就是爱吹布尔，爱出风头。他吹布尔，出风头，也就换点知名度稿费而已，他发帖扫黄只是为了出风头，而他动了别人饭碗，犯了众怒，说到底，也是利益问题。他也不算骗钱，最多算嘴炮诈捐而已，现在不很多明星也爆出诈捐吗？司马虽然有错，但错不至死，最后被赶出写手圈，那时候到处像轰轰轰一样逼人站队，未免可怕。所谓得理不饶人，就是如此吧。跳舞据说因为这件事看透了这个圈子，早早封笔。

　　 写手因为直接和稿费挂钩，又个个心机boy，所以论坛上各种潜流涌动，你看上去云淡风轻，实则夹枪带刀，你看上无关的回复，谁也不知道背后是什么利益联系。你以为讲的是道理，谈的是感情，其实别人看的是屁股。因为和利益挂钩的事情，都是难免这样，有写手混论坛出头的，也有论坛里发帖，删帖，广告，变成一种经济的。论坛的斑竹就跟学生会的干部一样，不但把妹有心理加成，还有奖学金，赞助，有人请帮忙等实际利益，难怪那么多心机boy在里面折腾。想来文坛也是大同小异，老一辈辛辛苦苦笔耕一辈子，终究是徒劳无功。也有作家描写文坛乱象的，比如贾平凹的《废都》。

　　 古人早有名言，天下熙熙，皆为利来。金庸以《鹿鼎记》封笔，道尽其中秘密，庖丁解牛，无间入小隙，这中间的规律，不是无形的道理，而是有形的人性。不明白这个，又怎么可能不碰的头破血流？说到底，把每一个置身于这种囚徒困境的，正是每一个人自己本身的人性。真是讽刺。

　　 人写书，有的想文以载道，有的想赚钱，有的仅仅是觉得有趣好玩，但作为全民码字时代批量模仿制造的产物，不管是什么类型的文学，都很难再写出新意，所以某种意义上，也就失去写作的意义。且不说能不能写好作品，写出一本中规中矩没毛病的书，也很有可能淹没在书库里。

　　 日子平淡而按部就班的流逝，这是大多数人必然的生活的结局。大多数人际之间的互动，也是吃饱了撑的毫无意义的行为。我不在意这个城市能给我什么，我在意的是这个城市让我失去的东西。在这个小城里苟且偷生聊度余生，是非得失，其实对我来说都毫无意义。码字的人千奇百怪，如写官场的《沧浪之水》写学院的《我的博士老公》，全都叫苦真黑，大概做一行恨一行是真理，最牛鼻的永远是“别人家的孩子”。只是生存在这个城市，能干的事情都很无聊，连小说都书荒，未免活得无趣的很。单身都这么难受，再拖个丑八怪老婆和傻儿子，那不是苦逼成旧社会的老农了？想想都无趣。网上的学习资料虽然不靠铺，但一来算是能让我有新鲜感的干货，二来可以打发时间，三来总算微薄的希望。日复一日年复一年，这辈子一眼看到头，也就这点出息了，虽然不至于绝望，可是也看不到希望。

　　 虽然草民活着未必谈得上什么意义，但存在本身就是最大的意义。“好死不如赖活着”。人再怎么挣扎，也无法突破生命本身的局限。“难销万古愁。”这才是莫名的难解的忧愁。

　　 雨后散步在草地，我予世界无所求，世界予我无所得，天人合一的平静充实。

　　 讲述民国女作家萧红生平的电影《黄金年代》里，鲁迅的妻子许广平说：“萧红除了码字无事可干，除了她家的院子也无处可去。一个女青年，只能整个下午一个人一根接一根的抽烟，难以排解的愁闷。“萧红这时候还是扑街，后面的走红和鲁迅的提携很大关系，后来鲁迅去世，萧红还写了很多回忆鲁迅的文章，趁热度赚稿费。小道消息说，鲁迅先生喜欢当时萧红双马尾的女学生装扮。说起来，胡适和鲁迅虽然敌对，但在某些方面却是观点一致，比如反对包办婚姻。当然也有人说那是渣男行为。

　　 大概我也是这样的，除了码字或者技能树，其实活着也是无事可干，连暗黑3或者魔兽都玩腻了。生活，就是日复一日，年复一年的坚持忍耐。

　　 说了萧红的生平，真是nozuonodie，她出生小地方小地主家庭，上了西式中学，从小文学修养很好，但被第一个男人包办婚姻，跑了，和投奔第二个男人表哥搞婚外情，婚外情当然没结果，然后又和第一个包办婚姻男人在一起，怀了孕，因为之前的行为男的家里不同意，两人私奔却无法谋生，在旅馆吃喝欠了很多钱，然后男的说自己回家拿钱，从此再无消息，有说渣男跑路，也有说乱世挂了，然后萧红写信求助当地报馆，大着肚子和报馆来接触她的第三个男人扑街写手萧军在一起，因为养不起孩子生下来送人后后夭折，萧军找机会帮萧红跑路，这也是萧红笔名的由来，两个扑街写手渐渐混出点名堂，能和鲁迅先生见上面说上话了，然后又有了第三个男人扑街写手萧军的孩子，怀孕的时候萧军劈腿家暴，然后萧红又打着肚子和第四个男人凡人闪婚，这时候她已经基本财务自由，但孩子生下来第四天萧红宣布孩子生病死了，然后萧红生了病，死前一个多月，是她的一个粉丝第五个男人照顾她。

　　 萧红这么折腾，但文章却是写的极好，极有灵气，所以读者反而会觉得她是有个性的新时代独立女性。

　　 大概爱屋及乌，就是如此。

　　 更多的读者则是觉得小说好看就够了，作者的故事听听就算了，要喝牛奶何必计较奶牛长什么样子？

　　 码字回归最初的起点，打发时间的有趣。自己玩的开心，说不定还能赚点小钱，何乐而不为。

　　 就好比读书的时候，每天上学校很难受，可是除了去学校，我也无路可去。城市里的人，能做的出路，无非作点小创业，可是不是品牌混不下去，混都混不下去，就更不可能变成品牌。到最后，也就是码字画图没有门槛，除此之外，实在是无事可干。

　　 路遥的《平凡的世界》被称作经典，其实也是穷人的yy，哥哥少安作为一个农民被村长女儿喜欢，弟弟少安读了书，虽然是一个煤炭工人，却被作为市高官的女儿的同学喜欢，关键是市高官本人还很欣赏他。

　　 都是yy而已。

　　 作者也知道是yy，所以安排女主挂了，实在编不下去了。不然再发展下去，就是各种狗血剧情了。

　　 弟弟少平能读书是全家支持，尤其是哥哥少安的付出，就算这样，弟弟少平也很辛苦，吃黑馍馍。

　　 弟弟少平高中毕业，(那时候高中就两年)但是农村户口不包分配，去当煤炭工人至少也能混个工人户口。户口制把人局限在当地，去别的地方打工是要当盲流抓的。那个年代，能吃商品粮和地里掘食的是两个阶级，哪怕去国企里作苦力，至少也是旱涝保收。

　　 当然现在户口基本没什么用，农村户口还能混个宅基地，没饭吃了至少可以自己种地，城市里下了岗就真的无奈了。前前首辅大笔一挥，千万人就苦逼了。

　　 弟弟少平后来通过给报纸投稿出名，后来出书混成了个作者，大概地方作协之类给了他一个编制，吃上了作协这口锅里的饭，相对煤炭工人，也算翻身了，也算拿笔的小干部，难怪那个年代人们把文学看的那么重，就跟现在码字一样，生活的希望啊。

　　 这本书小说既有生活现实，又有爽点yy，还符合当时宣传的主旋律，（反f4，农村承包责任制，高大上公仆，自强不息等）能红是有理由的。

　　 写手里肄业的不少，五白里的番茄，五青里的猫腻，都是肄业生，大概除了码字也无路可走，脑洞太多，也静不下心来读书。虽然没有拿到文凭，但才学有长进，也不是全无收获，跟城市里无数无可奈何只能搬砖的辛苦人比，已经算是幸运。

　　 与这滚滚红尘，庸俗世道，除了脑洞飞扬，其实也是难解春愁。码字本身，也是一种创作的快乐本身。

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　　 人生就是这样

　　 又无奈又残酷

　　 人生全部的意义就是遇到再遇到

　　 然后再一个一个地忘掉

　　 等上了年纪以后

　　 再一个一个地使劲想

　　 徐天《美好生活》

　　 第21章 蜉蝣品片之《推理笔记》

　　 《推理笔记〉的设定是女主教遗传心脏病，正常情况下活不过三十岁，很小就目睹亲人死亡，一直在死亡的阴影里长大，她必须变得努力，聪明而优秀，才有生存的机率，而作为凡人，学历可能是唯一的办法。如果能像洛克菲勒一样换七颗心脏，自然可以善终，但作为凡人，能申请一颗心脏已经是运气，最多五年就排斥，女主还是熊猫血。在求生的本能，主教被激发出了极大的思考潜力.失败的下场就只能像我一样的悲摧。唯物的改变不了自己的处境。只能唯心的思考自己如何更加平静。

　　 就好比我自己，直接挂了倒干脆，万一瞎了，真不知道怎么好，可能还不如死了，所以不得不处处在意。

　　 片子里既讲大数据概率杀人，又讲心理杀人。

　　 量子力学虽然讲究不确定性，但在可见的时空里却是可以计算的牛顿力学。

　　 其实这种东西在金融，经济统筹上早就应用。

　　 片子里的二代未必能做到，但fbi之类的要做这种事易如反掌。数据和知识庞大到不是个体可以掌握，但一个好的团队可以。

　　 最终是概率成功率的问题，人心是最复杂的事物，要完美的预算一切数据，几乎是不可能的事情。文学家想象的“岱宗如何”“独孤九剑”“奕剑术”，都是文学性的对这种力量的向往。

　　 当然fbi也不用这么麻烦。

　　 比如用车撞人是违法的，但如果你带着人闯红灯，出了事却和你无关。你直接下毒是违法的，但你把甜食放在糖尿病人身边却是无关的，你直接用刀子杀人是违法反的，但你在一个人高危性行为后去剃发，刮胡子的上一个客户是艾滋患者，却是无关的。你直接关人紧闭是违法的，但你把你关医院，却是无关的。你直接打人，是违法的，但你言语挑衅后，对方先动手，却是无关的。你直接强x是犯法，用药迷x也是犯法的，但你用感情欺骗人蛊惑人心上床，却是无关的。直接群殴犯法，但用舆论压迫逼人自杀，却是无关的。言语恐吓犯法，但肢体语言暗示，却难以取证。直接叫人杀人犯法，但暗示人心理犯罪，却是无关的。白纸黑字有法律责任，路人嘴炮，电视暗示，完全可以说你自己想多了，就跟网上的消息一样，可能到头来什么都不是一场空。甚至ai进步了，被暗示程序了，这锅谁背?

　　 要解决问题，首先要认清问题，因为，真的已经有太多“聪明人“在这么玩了.适者生存，因为有这种种bug，所以底层人生存竞争，不得不加入各种利益结社，比如早些年海外的洪门遍地开花，不靠同胞，难道能靠加入3k党的差佬？等他们来了，搞事的早跑了。所以外乡人混生活，没有老乡之类的组织，多半混不下去，说什么道理，你都混不下去，还能说个毛阿。

　　 所以，随着科学的进步，要有新的犯罪手段，新的办案手法，新的司法条例。

　　 就法制的精神，追究的是主观的犯罪意图，用刀子杀人犯法，用药杀人也犯法，用概率和心理杀人，也应该犯法。随着科技的进步，这方面的取证，也会变得可能，数据够多，就能让人无法遁形。

　　 虽然最终的真相在人的内心深处，但人心本身就如量子力学，是时刻变化的不确定性。

　　 法制的精神在于维护社会的秩序，所以这也是必然的司法进步。

　　 全知全能，是上帝的权柄，凡人有了这本事，怎能不自大？所以历史上的郭奉孝，姚广孝，贾文和之类的人，难免都有些原始的这种思维模板，不甘寂寞，出来搞事，当然也有志大才疏的嘴炮党如杨修。

　　 诸葛亮活到现在，也会扔下算筹，去学计算机。

　　 城市里行走坐立的无数无聊中年人，守个小店，打个小工，未免无趣，所以如果你无事可干，不知道干什么好，那就去学数据吧，不会太差，因为这是未来，做什么都用的上。数据的核心是算法，板凳坐的十年冷，不为一朝能成名，享受的是过程本身。

　　 众生难免生老病死，过眼云烟，码字虽然没什么意义，但其它的事情可能更加无聊。人生如戏，戏如人生，外行看热闹，内行看门道？对世界对话，对自己对话，或者根本没事找事，其实在时间长河里，也没有本质区别。若我老了无事，看看自己年轻时的文字，也会觉得有趣能打发时间吧。

　　 某种意义上，大多文字都是重复性的无价值低复杂性之物，就跟一头拉磨得驴子一样，不停打转。什么样的思维是有价值的，决定了什么文字是有价值的，思考到根本，就要回到人类古老的学问，文史哲。这是必然之路。读书，码字，思考，如同远行，越走越远，不断有无边景色，还如玄奘西行，走的越远，离世界的真实越近，现实是如此枯燥的打转，大概因此人期望寻找旅程的终点。若有修真，真想出家。世俗语境里的定义，既是无事可做，无事能做，其实也是无事想做。可是有的事最后不得不做，却也无可奈何，但俺一点也不乐意。

　　 本来无一物，何处惹尘埃。

　　 如果你什么也无法再失去，什么也不想再得到，时间对你来说就失去意义，而尘世的喧嚣，也都是过眼云烟，因为没有得失心，世界如何，我还是那个静静守候在板凳上看书的我，不会有改变，不想改变，也无需改变.一切有形之物都会腐朽，一切生命都会消失，说到底，在时间面前，一切都是没有意义的。

　　 既然无得失又无意义，码字和技能树就成了唯一能打发时间的游戏，也是必然。虽然难免枯燥无趣，但也没有别的打发时间顺便谋生的方式。大专生马总统和小学学历李超人都有知名大学社会学名誉博士的头衔，而且不止两三个，肄业生金庸不但有文学名誉博士头衔，还是浙大文学院的院长，大概世事通明，才是真正复杂的真学问。

　　 板凳坐得百年冷，不为长生只缘痴。

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　　 科技进步了，人活得就长了，像吸毒的少帅，糖尿病的宋美龄，钱钟书的夫人，都能活到一百零五岁以上，赌王得鼻咽癌二十多年，现在九十多了，还活着，魔术师约翰逊查出爱滋都快三十年，多半靠鸡尾酒疗法，现在还活跃在球队运营总裁位置上。2013年9月，李开复对外宣布罹患淋巴癌。但前年还在冲刺新三板。淋巴癌虽然凶险，但也有不同的待遇，比如年年高水准的体检发现的早，又能不禁血本进行自体造血干细胞移植之类的技术，以及基因靶向药等新技术，自然可以有效延续存活期。多半能过古稀之年，其实也算善终。

　　 某种意义上，百年左右，人肯定要死了，这是必然的绝症，但各种绝症，在一流的医疗条件上，都可以算一定程度上的慢性病。就算什么病也没有，你也未必不会遇见什么意外。

　　 人生矛盾的辩证，在这种意义上，也就必然存在，何况死了冰冻，对这些人来说，也不算太难。

　　 死后冰冻有个财产权的问题，如果你死了，你的钱就是遗产，是你后代的，就算复活了，你也没钱，如果你还算活着，你的后代怎么办，还会不会把你复活。这也是一个辩证矛盾体。

　　 红尘是非，到最后谁能逃得过时间？就好比射雕里的周伯通说的，人早晚都要死了，是非恩怨又有什么意义呢？就算成吉思汗，死后也不过一口棺材罢了。又何苦折腾来折腾去。

　　 这是典型的佛系青年观点，金庸自称佛教徒，大概就是此理。但话是如此，金庸不但养生有道，还事业有成，年轻时还有过追求女神的典故。什么都没拉下。

　　 练武本为强身健体，不为争强好胜，健身的钱比看病划算多了。凡人生活在世间，谋生工作，既是磨难，也是修行本身，若全然无所事事，反而会感觉生命所不能承受之轻。

　　 文学是对生命的体悟，作为生命，早晚消失，其实有没有文字，也没有本质区别。但这就是生命必然的过程。是环境造就了想法，还是想法适应了环境？其实都不重要。简单的人类需要适应自己生存的境遇，我是这样，其他人也是这样。说到底，到最后，都是无意义的事情，至少对于我来说，已经超越了相对原始思维模板的世俗的环境，不管从哪个方面。就如《推理笔记》的最后，你的心超越了环境，其实也就获得了解脱。

　　 技术宅理解的世界，总是技术为本，不像以前，随便开个作坊就能生存，不会工业设计你怎么生产，不会服装设计你怎么制衣，不会文学理论你怎么码字，说到底，技术宅死板的理解世界，到最后还是要认真学习才能生存。就好比做销售，没有无缘无故能卖出的产品，背后必须付出社会相对有价值的产品价值。最后能经历住时间的，只有这些硬干货。这也符合市场经济的原理的。因为每一个理性人都在寻求利益最大化，互相博弈制衡下的必然结果。

　　 凡人研究学问，如能武侠小说里练功夫，学无止境，普工到中专模具专业生，到附录里大学机器人工程师技能树，到大厂机械总工程师，到李开复，到钱三强，到爱因斯坦，每一个跃迁都是天地之差，凡人短暂的余生，只怕是走不完的，但凡人挣扎在世间，再难也能坚持走下去，除此之外，也没有其他靠谱的安身立命之道。虽然这把年纪成功率不高，但却是能选的唯一有成功率长生久视的途径，也不用太远，能有李开复的技术水准，就足以享受时代技术的福利，总好过徒劳在这个城市晃悠，徒死草莽，除此之外，倒对别的五色喧哗索然无味。

　　 采菊东篱下，悠然见南山，或许可以享数十年太平平静，好好在书海畅游一回。也不枉作为智慧生命来世上一遭。人的行为无形中遵循博弈的原理，说到底，就是无形中的道，人遵循道，又利用道，这是人的智慧的必然选择，生活会教会人聪明，思考会教会人智慧，二者殊途同归。虽然如此，终究无法避免自然规律必然的结局。想来也是无奈叹息，无趣的很。

　　 这样或者那样，剩下的半辈子也就过去了，可能转角就默默无闻地被车撞死。在这样的心境下，自然也就难免玩世不恭。想来浮生如梦，难免如此感受，出家还是在家，都是逃不过那一天。说到底，也是环境选择了人心。最初倒有认真生活的初衷，奈何命运不给机会，随着时间，也成了绝望的笑话。“朝露梦幻，过眼云烟。”

　　 倒不是想当书虫，实在除了看书，无以打发生命，虽然难免枯燥，可耐着性子，也就渐渐品出点味道。大概数年，或者数十年间，我就会消失在天地之间，如同没有存在过。

　　 小市民求生求存的努力虽然脆弱，却又是艰难生存的无奈必须，是经验教训的智慧，虽然没有意义，但时光流水，还是要这么的过日子，某种意义上，能活着，就不错了。肉身如此脆弱，思维却有无限可能，生命就是这样的矛盾体。李波讲述北漂文青故事的小说《我在北京有张床》，用书里话说，“解构性写实”“后现代”“黑色幽默”“囚徒困境”等吓人名词，而且里面出现了疑为锤子手机的罗胖跑龙套。作者虽然以痞子口气写书，但能码好几本非自费出版的书，还能通过托佛去美国，其实已经相当厉害了。凡人若带有这种沉重的真实感，难免做事能多几分毅力，少些浮躁。

　　 无限流一般都是以力破巧，但也有一些无解的鬼怪无限流，凡人对鬼怪毫无战力，只能以智谋躲避，或者曲折破解，比如楚人美的“有爱不死”，贞子的“复制录影带”，又比如超级玛丽马里奥永远不能直接对付库巴大魔王（就是最后一关城堡里的乌龟），只能跳过去扯断桥间接过关。作为小市民生存在城市的智慧，除了一些无力的套路外，最简单的，也就是明哲保身了，只要根本没人冲突，也就不必处处小心了。这么想的话，也就获得了在城市里生存的套路的智慧。凡人经营知识，寄生在城市的经济和法律秩序里，短暂的数十年转眼而过，倒也简单。相对乱世，能活在太平盛世已经是幸运。

　　 苦难是最好的老师。

　　 肉身如此脆弱无奈，生活如此枯燥无趣，难怪人们需要娱乐业和网文。

　　 凡人能生活的界限，就是如此的有限。转眼间，数十年也就过去了。

　　 经济规则和司法条例，说复杂和生活息息相关，说简单此间学问深不可测，大概凡人生活的区间一般属于安全区域，而之外的凶险，很大程度上属于自由心证，但也在一线之间，难说复杂的很。久在河边走，哪能不湿鞋，唯有不涉因果是非，方是长生久视之道。用网游的话说，就是中招率虽然不高，但中了招致死率却是极高，总的来说，最后倒霉的几率相当高，唯有置身事外，才能安享晚年。

　　 每一个北漂都有过好好生活的梦，可惜生活和时间会教会他做人。所有美好的东西都是毁掉容易建设难，小市民挣扎求生在这个世界，难免有些绝望。世间的罪恶大多是源自人性的贪婪，人类存在，人性不变。

　　 说到底，我跟大多数凡人一样，没有选择的权力，没地儿可去，没工作可选，也没选择生活的权力，日复一日，年复一年的在这尘世坚持忍耐，码字不过是透一口气的呼吸罢了。就跟《平凡的世界》里一样，没有人安于土地，可是离开土地，根本无法生存。这种沉重的无奈，就是生活的现实。

　　 活一天算一天，很快几十年过去就可以永远休息了。世事通达，人情看透，倒无可无不可，就历史地宏观视野，人类的生存状态自然包罗万象，但到头来，不都是一样地过完余生？本来无一物，何处惹尘埃，这才是世界的真相。

　　 天堂地狱，其实都在人心一念之间。所以宗教宣扬的信念，也是有它实际的价值的。人心向善，无处不净土，人心向恶，举目皆恶鬼。

　　 第22章 蜉蝣的焦虑

　　 凡人做事，都有一个目的，“我”真正想要的是什么，“我”要怎么做到，“我”要付出什么代价，“我”要做多少准备，“我”的可行性和成功率是多少，“我”具体要怎么做，如果失败了“我”该怎么自处，为了成功‘我“必须如何改变，凡能成事，如玄奘过沙漠，红军去长征，必然有大意志忍受常人作不能忍。某种意义上，都是偏执狂。但多半，也是别无选择。

　　 见心明性，是为问禅。

　　 又或者如《大学》里所说，“欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知，致知在格物。“

　　 人在不同的年纪思考的东西不同，十几岁往往以为人生漫长，小说游戏消费生命，老年则看透生命，要么享晚年平静，要么写书之类，中间三四十岁不上不下，无以成家，无以立业，就难免焦虑，那些创业的大多是这个年纪的这个心理，很多人博出位也是因此。很多地方往往是暗流涌动地博弈，不是个人主观努力就ok的。有限的位置，无限的欲望，很多事情往往举步维艰。十几岁和几十岁的人朋友圈往往是两个世界。这个年纪，已没有多少可以挥霍的机会成本了。

　　 时间是机会成本，只能选择一件事做，才是价值最大化。考虑到大学要脱产学四年，五年可能是比较可行的时间，这个年纪，大概也就剩下这么一次梭哈的机会了。后半生是吃肉还是喝稀粥，就看这一把了。年纪再大了，估计就没这气势了，脑子和精力也跟不上。虽然历史上有些晚年成名的人，比如冯子材，廉颇，姜子牙，但他们之前也不是什么都不干，就算不是在努力工作，也是在努力学习。

　　 那些开小店的难道是甘心开小店混日子？无非是没有选择的谋生罢了。就是肯去打工，也未必有人要的年纪。

　　 同样的时间，你可以任性的看网文电影游戏，图个轻松快乐，也可以埋头码字，五年勤劳的能有五六百万字。也可以学画图，能在小城混个小设计师，也可以学信息，就算混不成微软专家，也能考个微软证。也可以选择健康，用来养生锻炼，也可以反过来大吃大喝图个爽。其实码字和信息复杂程度差不多，但码字实在太接近生活，所以入行实在太容易，相对出头就难。信息反过来。也可以研究哲学宗教追求真实，也可以研究经济金融一击就中投资赚大钱，不过这些的问题，往往是理论和现实问题差的极远，很难有实用性的谋生。有些能在教科书上看见名字的经济学家都在股票市场亏大了。

　　 虽然这些大多吃青春饭，但就算你混不下去，自己创业至少也有一技之长，总不至于去做小贩。一般混成个业务能手，就能超越年龄的限制。何况学而优则商，那些李开复之类，扬名立万后，也只是玩资本运作，创业投资，技术不过是他起家的资本罢了。

　　 所谓青春写手如韩2三十岁都退休了，码农三十岁都要转行，就是网文写手，其实出名的一辈子也就一两本，不可能写一辈子，就算思路跟的上，你也没有那么多经验和灵感用不完，就算一直有好作品，读者也未必接受，就好比现在论坛，当读者看到一个老套的小说，都会说，这是老作者写的吧，都几年前的套路了。

　　 写手如同武侠小说里的江湖，不能扬名立万，终究是不划算的事情，所以年轻时玩票的写手很多，但一直写到中年的很少。据某白金说，有的写手怎么出名的自己都很意外不清楚，虽然能成名都不会水平太低，但同样的人往往好几个连队。所谓拔尖，他的定义本身就决定了是低概率的事情，但凡人要生活，却是百分百概率的事情，不能把后者寄托于前者，否则大概率要失望。

　　 人到中年，医疗，教育，养老，各种现实问题，不说长生的野望，就是来场大病，也够折腾得。其实不但女人有更年期，男人也有身体和心理发生巨大变化的更年期。三十岁时男人健康的巅峰，之后最多保持，运动员都要退役了。

　　 凡人一辈子能做成一件事已经不错了，大多数人大概率混迹一生，只剩下生存罢了。

　　 其他的云里雾里，也不大靠得住，人还是要靠自己生活。

　　 说实话，这把年纪，如果真的娶媳妇，大概是想找个伴吧。

　　 说实话，年轻都不会太丑，三十岁以后的，再怎么样，也就那样了。

　　 人找年轻的，搞不定，也不好交流。

　　 找带娃的，说实话，我也搞不定，也没有那么多美国时间。

　　 人这把年纪，想找个伴，无非是需要长期的一起生活。

　　 思想交流，性格，品性，才是重要的，经济能力当然也要考虑，但是是次要，颜值过得去差不多就行，反正老了就都这样

　　 古人说，以色事人，不能长久。

　　 现在教育流水线和娱乐业洗脑大军批量制造了无数的合适产品。

　　 说实话，只要自己经济能力过得去，找个差不多的还是很容易的。

　　 这把年纪，就如《美好生活》里的徐天，认知到人心残酷的真相，不作伪就是最大的底线。其实别人也没那么好骗。

　　 长期来说，也只有自己的努力靠得住。严格的说，也谈不上有什么爱情存在。

　　 最后，认知女色的喧哗和死亡的近在咫尺，也就有了平静的心境。

　　 路上来往的人虽多，事实上和我没有一毛钱的关系，对我来说，其实也没有任何意义。我唯一能做的有意义的事情，就是回家研究技能树。

　　 去日苦多，逝者如斯夫。谁能老骥伏枥？

　　 虽然就生死宏观来说，得失并无意义，但在生死之间，却还是“未知生，安知死？”

　　 往往最后的解脱，不是“问题都已解决”，而是“我已不太在意”。

　　 一种语言就是一种思维方式和人际规则，但不管是什么语言，是英语，法语，东北话，湖南话，广东话，温州话，还是论坛二次元话，都是遵循同样的人性的博弈原理。

　　 《门第》里做小贩要和各色人等博弈，相当复杂，很多人读书，忍受煎熬的学习技术，其实是想在象牙塔里躲清静，比如规模不大的劳动密集产业，老板没有一定的单兵威慑力根本罩不住。有选择的话，一般人不会选择暴力，大多是没有其他维权或者出头方式的人。何况凡人基本都是一样的小市民，谁能比谁高明，就算布尔吹得再大声，到头来多半也就是镜花水月，想出头极难。但相对犯事代价，相对好处太大，很难让聪明人不钻漏洞。说到底小市民想简单好好生活，抬头不见低头见，彼此都经不起折腾。只不过向来没人管我罢了。总的来说倒不如学门技术，至少可以有个稳当的小康。

　　 说到底，除了技能树，我很难有其他生存的方式，就算能勉强生存，估计也会很难受。人生短短数十年，何必活的这么累？

　　 死亡遥遥可见，有时有万念俱灰的感觉，什么都懒得折腾。就这么点时间，折腾个毛线，能图个啥。

　　 天地虽大，举目皆囚笼。日复一日，除了看书码字无事可做。

　　 第23章 蜉蝣的心中斩首之术

　　 “你为什么不笑?“

　　 “因为我已经不在意这些笑点.“

　　 心中枷锁，无处不枷锁，哪里都一样，只要有人类，人性都是一样的.

　　 尘世如潮，过眼云烟，码字如把妹，都失去了干劲.

　　 余生只求清静自在.

　　 闲来无事，余生也就是敲代码可以玩，还能有一点感觉，希望能玩到死.

　　 忙过这一阵，老了可以喝着茶看看哲学，聊度余生.

　　 生命本身只是一个偶然，或为细菌，或为蝼蚁，或为猪狗，或为猴子，或为超人，或为曼哈顿博士.这样的一个偶然的生命旅程的思维体，存在于世间，或者存在本身，是唯一经得起反思的意义.人类经营的普遍文化里存在的意义就像一个港口，虽然安全，但是大海才是男人的浪漫.

　　 世俗的价值观是人类自己经营的文化，我们学习这种文化长大，就好比顺应人性的网文和马p，呆在里面是舒服，但人的生命只有一次，作为智慧生命，不去看看真实的大海，未免有些白活了.

　　 当然船也需要港.所以简单的生活也是不影响复杂的阅读思考的，所以说起来，其实生活也很简单.

　　 城市不过一个嬉戏的公园，每一个人都是匆匆过客，吃能吃多少，可能到死都这样子，也可能根本活不了多久，一切都是没意义的瞎折腾.能混个一技之长，已经是凡人能做的极限.毕竟挣扎来挣扎去，多半也是过眼云烟的徒劳.

　　 在日渐喧哗的世界，简单就是大道，装机是这样，脑子也是这样.码字是这样，生活也是这样.

　　 世界如同一个女装店，五光十色但却和我没有一毛钱的关系，白送我都穿不了，何况要我花钱买.对我没有意义的东西我为什么要浪费资源在这上面.或如一个臭水沟，鱼跃出水面，并不是因为他爱在空气中呼吸，而仅仅是因为寂寞的安静可以远离丑陋的人心。

　　 爆肝赚钱，氪金游戏。大道至简，能做的其实简单有限，想的再复杂其实也没用，轮不到你去想这些。

　　 要想生活过的去，只有爆肝敲键盘，就算做不了码农，至少也能做个淘宝店主，总好过去搬砖.

　　 在电脑里很多事可以搞，码字，画图，外贸，代码。只因要混迹江湖，未免过于违心，而且恶性竞争，相当下限，我去做销售，一样要脱层皮换个面目才行。根据稀缺性，反而求知相对回报高。虽然不可能发财，但至少可以解决生活的困难。

　　 经典文学就像央视剧，网络文学就像港片，二者对客户需求的定位就不一样，但文学本身是立足于读者的喜爱的。很多经典文学可读性其实不高。

　　 文学也是一门博大精深的文化，足够一个凡人浸淫一生数十年，虽然未必有回报。但其实人活一生，草木一世都到最后，都一样只是一把飞灰。

　　 人生的真实就是一天接着一天的自欺欺人，只因人总要有点希望。

　　 向来缘浅，何来情深，说到底，人最后认识到世界的真实，只归于生理的本能，和利益的博弈。

　　 大多人类的行为，都是无意义的折腾。这样或者那样，其实都是没有意义的事情，对结局和本质毫无影响。

　　 谁人不是冢中枯骨？

　　 还不如一人得享清静。

　　 人做事根本在于利害取舍，一边是风险，一边是利益。天涯那么多叫惨的，然则看客又何曾在意？我自己也是看客之一，其实我也已经被现实教育成了一个“聪明”的现实主义者。

　　 人都是为好处做事的，利益纠葛，才有人帮助.一个混混比一个老实人受欢迎，因为“有用“.一边是低风险，一边是高利益，于是这个世界的大多数人都成了现实主义者.

　　 “囚徒困境“

　　 所以网文也很现实，有乐子读者就爱看，谁乐意听你说教？

　　 其实网文不过是一套统治脑子的意识行态，文史哲等学问不过是网文的扩大化，其实并无实际意义。相对来说，逢场作戏的吃喝玩乐更无意义。

　　 行走在城市里，如同一个没有感觉的地图，无处可去，无所事事。城市如同一个罗网编织的囚笼，无处可逃。何况跑他乡也只是另一个网笼。

　　 前半生苦逼，后半生等死，我表示很无奈。

　　 人生就是由一天又一天无意义的悲催组成，熬到死了，也就结束了。

　　 所以人类才需要网文，直播和娱乐圈。

　　 一切行为和言语都是意识行态的表达，而在意识行态之外，一切都是虚无，包括存在本身。人在不同游戏，扮演不同的角色。懒得做。

　　 码字是肉体离俗，精神还是近俗，代码则连精神也可以离俗。

　　 这样的生存空间，半辈子很快就会过去。

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　　 一部二十四史，就是一部社会达尔文主义的小说，成王败寇，适者生存.

　　 幼儿园都学会打架，长大了社会关系更加复杂，人们只关心你是否“上进“，不关心你是好是坏.

　　 恶性竞争，无有休止，何苦呢，折腾来折腾去.

　　 但人只能适应环境，轮不到选择环境.

　　 历史的真相就是这么残酷的周而复始，凡人能做到适者生存就不错了，又有办法?

　　 说到底，除了努力赚钱做什么都没有意义，说什么这个那个，都是扯淡，到头来还是自己搬砖有意义.

　　 爆肝敲键盘自然苦逼，可是也没有别的活法.

　　 年轻时用健康换钱，老了用钱换健康.

　　 一种方言文化系统，就是一种适者生存的适应系统，你可以超越文化，却无法超脱环境.

　　 世人无利不早起，小市民都是干巴巴的过日子，谁又能如何.

　　 红尘里的得失利欲，对我来说，事实上也没有意义，不如安静看书.

　　 在死亡面前，一切都是过眼云烟。

　　 诸行无常，有无相生。正面说，混社会怎么混不是混，谁又不是混，反面说，怎么混都改变不了生活的本质。

　　 最终经不住时间的流逝，人类某种意义上只是一种适者生存的动物罢了。

　　 能健康的活在当下，已是可见的未来不敢奢望的事情。想想自己悲催的下场，总会觉得现在至少还过得去。

　　 画图，赚钱，学习代码，赚更多钱

　　 吃饭，睡觉，养老娘

　　 若干年后，看书，等死

　　 人生原也简单

　　 城市和人生一样，如同一个走不出去的囚笼.不过跟历史上各种秀下限的乱世比起来，太平盛世的小市民也已经是一种福气了吧.

　　 陆游死前方觉悟:“死去元知万事空.“

　　 “本来无一物，何处惹尘埃。”

　　 不过作为一个闲人，倒有大把的时间码字，虽然未必写的多好，但毕竟太熟了，写点中规中矩小脑洞玩，倒也可以.

　　 其实蜉蝣本来也没想怎么样，而且也根本没能力能如何，可能自在过日子就满足了.从来只是不想被折腾而已.蜉蝣的烦恼很大程度上是因为自己看不清世界的真象，“恐惧源自无知“，所以蜉蝣才有心码字，传道，授业，解惑.

　　 世界向来是心机狗吃的开，流氓大多还有文化，伪装成斯文人.蜉蝣也只是想世界少些悲哀罢了.毕竟心机狗的套路就跟数学题一样，脑子里过了一次就能免疫.人性有其固有的弱点，往往被人利用，但说到底，无非威逼利诱.无欲则刚，自然可以享受平静.

　　 生命就像电视台的肥皂剧，虽然演员转马灯一样的换，但剧情总是套路的换汤不换药，一千年前的悲剧，一千年后还在演.，一千年前的喜剧，一千年后也还在演，而且只要人类社会存在，就会不断地这么继续下去.

　　 人有生理的局限，又有复杂的内心，于是就生存在文化里，蛊惑仔，武侠，玄幻，小奶狗，霸道总裁，av女优，都是一种文化，没有文化，人类就像没有系统的电脑主机.所以聪明的“心机狗“，往往会利用文化给自己取利.一般等人学“聪明“了，都已经吃了大亏，然则有不少又转而去吃萌新，就跟传播丧尸病毒一样.

　　 文人最初文以载道的理想，都是期望世界更好.当然就理性逻辑的自证性来说，到最后，还是道理最大，只是一般年轻人看不到这么远.比如自古庙堂就相对江湖，江湖是相对庙堂的维权.如;水浒，出自各自的立场，相对有各自的存在空间.如推理笔记;，往往以江湖的热血正义性对抗庙堂的冷静无情.但事实上，李逵杀人一样狠.宋江本身还是官吏.说到底，对老百姓来说，江湖和庙堂，都不是善茬.所谓义气，和所谓xx相互，没有本质区别，不过是私利的扩大化罢了.大家都这么搞，你不这么搞就混不下去，这就叫“囚徒困境.“宋江不做小吏没有职务之变哪能市恩(比如放跑晁盖)，所以能手机加好友，到处罩得住，大家都知道他兄弟多，人脉广，有办法，谁都不给不给他面子，就是上梁山争老大，多半也少不了官场收买人心的手段。很多事情区别在于一线，自由心证，难说的很。恶性竞争下，小市民在目前的历史条件下，难以超脱这种环境.管理人群，绩效考核，都有一门专业的学问，叫人力资源.max说，有百分之三百的利润，资本家就敢冒砍头的风险.所以只要有人心，有相对风险无比丰厚的利益，这种游戏就会周而复始，一代又一代的被“聪明人“演变，再怎么教化人心，也注定效果不大.除非“仓禀足，而知礼仪.“庙堂之上，有历史以来，就是一部党争史，也没比江湖高明到哪里去.而且更加凶险百倍.只不过他们骂人不带脏字，却更加诛心，.还带典故.三国历史上的董卓，刘备，曹操，或者老祖刘邦，可以说，都是以豪强少年起家.毕竟乱世，强权即公理，倒模糊了江湖和庙堂的界限.倒和清末一群豪强团练组成湘淮军差不多.像香港老电影里，四大探长和四大家族根本就难分彼此.

　　 看清了世界.只要肯用心努力，在这太平盛世过自己的小日子还是不难得.做一个于世无争，脑洞天际的废宅，可能活得更开心.看到的世界更远，可以摆脱肉身的限制.

　　 说到底任何事物在时间面前都是虚无，人能把握的只有当下，而当下的意义又很唯心。古人云，天下本无事，庸人自扰之。

　　 人皆有一死，在历史的长河里，这样或那样，都是尘埃落定。

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　　 20年前，互联网在中国还是个新鲜事物，大多是从海外传来的消息.

　　 海归派张朝阳，张朝阳给中国互联网有很大的影响，他本人也被称为中国互联网教父。要知道，当年深圳大学计算机信息科学学生马化腾先生就是听了张朝阳的演讲之后，立马选择了在互联网行业里的创业.而杭州师专英语系的马云出国旅游，见到了互联网，回来决定创业.

　　 丁磊说过：自己在导师的推荐下，接触了互联网，20年前就认识了马化腾与雷军。那时候他们在网上都认识。属于第一批对互联网感兴趣的人.

　　 1995年，丁磊毕业于cd电子科技大学，主修微波通信专业，辅修计算机。大学毕业后，丁磊回到家乡的宁波电信局当一名工程师，在机房里，他成为了惠多网最早期的前一百名用户之一。到1995年的春天，丁磊终于无法忍受平淡而乏味的生活，他决定“开除自己”，他孤身一人跑到热浪滚滚的南方，先是到处乱逛，拜访了几位网上已十分熟稔却从未见过面的网友，他想看看他们到底长得怎样，有什么希奇的想法。在深圳，他遇到了同样焦躁而找不到方向的小马站长。作为惠多网深圳站的站长，马化腾有义务接待南漂到深圳的惠多网友.和丁磊一样，马化藤第一份工作也是在深圳电信局.大概那时候学计算机的工作机会不多，电信局是少数的选择之一.据说丁磊和马化滕都热爱编程，技术水平远超学校的范畴.5月，丁磊进了一家美国数据库软件公司赛贝斯（sybase）的广州分公司，成为一位技术支持工程师。历史的潮流开始滚动.

　　 这些人后来在乌镇凑了一桌.

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　　 随着互联网的发展，网络文学也开始出现，这种经历也可见于国内最早一批的写手，痞子蔡，今何在，方舟子，江南等.

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　　 香港电影更接近草根现实的真实.大概网文近于这种，各种生活的现实里，总会有种种不可言之事，只能适者生存.

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　　 人选择怎么样的活法，更多的是寻找自己存在的意义.

　　 虽然画图只够吃饭，但按说码字和码农作的好，都足以个人安身立命.大概最多也就这样了，做不了其他.

　　 总的来说，有个技能树玩，至少总不会饿死。五年不够就十年，总是能看出点门道的。好过虚度光阴。

　　 其实不但网文模版化的车载斗量，出版书也一样，这是知识爆炸的时代。能写的都被人写过，什么数字乘以十三亿就自然车载斗量。说来说去不过二十四史帝王将相的打转，日常的意识行态，如同这个城市，走来走去，也就这样了。

　　 难免离经叛道如同小白文，萌新看的兴起，老白却已经关山云海，守候沧桑，什么都懒得折腾……

　　 大概技术宅玩票，多多少少有些打发单调无聊的生活的意思.无形之中，其实顺应了时代的大势.

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　　 在时间面前，一切存在都会化为虚无.

　　 第24章 蜉蝣惊闻coursera推出硕士学位课程

　　 第一批开通的包括.

　　 亚利桑那州立大学（arizonastateuniversity）的计算机科学课程、imperialcollegelondon的全球公共卫生硕士学位、伊利诺伊州立大学（universityofillinois）厄巴纳-香槟分校（urbana-champaign）的计算机科学硕士学位、密歇根州立大学的应用数据科学硕士学位以及公共卫生硕士学位、伦敦大学的计算机科学学士学位。

　　 特别是伊利诺伊大学香槟分校，被称作公立常青藤，世界大学排名年度35，.计算机专业排名全美前5.相当牛鼻.

　　 当然国内是不承认国外函授学历的，也有说是国外大学捞钱的，但其实只要是真拿出他们的水准教学，学到真本事，it企业也很实际.

　　 据说一门学问读完要一两万美刀，虽然远低于线下出国学习费用，但也不便宜，但考虑到国内学个远程教育学位也要一两万软妹币.

　　 如果工作几年后，有一定经济实力，在家里进修一个，其实也是皆大欢喜的事情.科技带来了便利，让人享受时代的进步.尤其这些专业基本在线上就能学习.

　　 在线的没有i-20等出境记录，教育部不认可，不过在美国跟oncampus的学位没区别，可以参与h1b抽签

　　 h1b签证是一种非移民工作签证，是美国主要的签证之一，发放给美国公司雇佣的外国籍有专业技能的工作人员。

　　 美国国土安全局会从h1b申请人员中抽取10万个名额然后进行资料的审核，最后发放85000个h1b的签证名额。

　　 h1b申请者的学士学位或更高的学位，或等同于美国同等学位的外国学位，是从事该工作的最低标准。

　　 百度到相关线下课程，也不知道线上能有几分功力.

　　 2017年伊利诺伊大学香槟分校计算机科学硕士专业要求：

　　 计算机科学硕士(themasterofscience(m.s.)inputerscience)是一个研究型学位，要求28个学分的课程和4学分的论文。这可以计入计算机科学的博士学位。

　　 广度要求：9-12个学分

　　 必须完成三个不同的课程，每一个不同的领域完成一门课程，gpa要达到b-或更高。以下是八个核心领域。

　　 体系结构，编译器，并行计算：cs426，431，433，435，462，483，484，526，533，536

　　 人工智能：cs440，443，445，446，447，543，546，548

　　 数据库，信息系统，生物信息学：cs410，411，412，466，511，512

　　 形式化方法，编程语言，软件工程：cs421，422，427，428，476，477，522，524，，527，528，576

　　 图形/hci：cs417，418，419，465，467，519，565

　　 系统和网络(包括实时系统和安全)：cs414，423，425，438，424，439，461，463，523，525，，538，541，545，563

　　 科学计算：cs450，457，482，554，555，556，558

　　 理论计算机科学：cs475，571，573，574，579，583

　　 高级课程：12个学分

　　 不能修读广度要求的课程，成绩达到c或更高。

　　 一门500等级的额外课程必须是学生选择的三个核心领域之一，这意味着一个核心领域至少完成两门课程。

　　 必须完成两门额外的500级课程，这可以从任何编号500-590或598的计算机科学课程选择(注：cs597或591不能被计入高级课程)。

　　 cs599(论文)可以满足四学分的要求，但并不算作一个核心领域的两门课程的要求，并且也不能计入学位所需的28学分课程。

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　　 美国伊利诺伊大学香槟分校（uiuc）商学院将通过couresra，推出线上mba（imba，工商管理硕士）项目。

　　 该imba项目由多个coursera专项课程组成。课程均为自主学习模式，无固定学期，学习者可以按照自己的时间灵活安排。目前，uiuc已经公布了七个专项课程（未来还会有更多），涉及电子营销、财务会计、商业策略、领导力与管理等多个方面。

　　 虽然课程内容免费开放，但如果想要获得该imba学位，学习者需要首先通过uiuc的入学考核，申请成为uiuc的学生。

　　 据uiuc官方网站介绍，每门课程大约需要学习者每周花费八小时的时间。费用方面，完成每个专项课程大约需要花费3，500美元，小部分是coursera课程认证证书的费用，大部分是支付给uiuc的学费。要获得imba学位，学习者需要通过至少六个专项课程，所以完成整个imba项目大约需要花费20，000美元，是传统mba课程费用的三分之一。

　　 uiuc在2014年《金融时报》mba排名中全球排名44位，全美排名第23位

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　　 经济适用的话，清北也有cs的远程教育本科，其实也差不多，教育部还承认。

　　 这把年纪学了多半也没卵用，但人活着，总想找点有意义的事情干，这是生物存在的本能.

　　 总好过一辈子做个整天和人比赛吐痰放p骂街打架，日常语言意识行态被世俗观念折磨围绕的小贩.

　　 这是硬拖我下水的深渊，不是我发自内心渴望的美好.

　　 只是人活着，总需要一个念想，否则其实也没什么有意义的事情做，无所事事的虚度光阴。这样等我老了要死的时候，至少能觉得这辈子还是做了点事情的，没有白活。就如老舍小说茶馆里的落魄旗人松二爷说的词:“瞧瞧，多么体面！一看见它呀，我就舍不得死啦！“

　　 有个大神说，写手圈比起传统文学圈更像娱乐圈，娱乐圈就是综艺里的你来我去唱戏，戏里戏外，其实又何止娱乐圈，搞来搞去内耗地浪费生命，走不出固有的圈子。多少前人抑郁一生，漂泊如尘埃。能有个努力的希望已经不错了。浮华喧嚣只是徒劳。年华终究是过眼云烟，到最后，人所经营的文化美感和意识行态都会淡漠。

　　 所谓尘埃落定。老了就靠记忆活着，能拥有的意义相当有限.虽必有一死，但总想活过多点价值.

　　 人生就像一个游戏，虽然不是欧皇，可是比非酋要好一些，按部就班的过日子，不好不坏.回归小市民的平静.没有仇人要对付，没有偶像要超越，没有心上人要追求，日子就任性的过，怎么自在怎么活.

　　 红尘虽有百般繁华，却已时过境迁，无心品味，心中惟有我之宇宙.，可以打发时间.

　　 电脑里装了cad.sketchup，word，java.r.网上大把学习资料.

　　 cad画2d，sketchup画3d，加上插件，也能画出复杂的产品，联入数控机床就能生产.短期内谋生.

　　 java是编程，r数据分析，word也能写一些搞笑脑洞的小说.

　　 结合机械制造和信息科学，也能做点智能制造或者机器人工业的知识储备.五年十年，也够基本的差不多的生活.这个行业这个职业差不多可以干到退休.没有穷奢极欲的欲望，其实也没有太多的贪婪，够用就好.

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　　 生活也很简单.经济模板化了，找个差不多的模板化的妞，过差不多的模板化的生活，差不多也就差不多的过日子了.真有差不多的自然早点接触接触，相处的差不多，就可以互相过日子了.

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　　 大道至简，作为凡人，其实生活的也很简单，大概率不会太好，也不会太差——

　　 电脑里只剩下三个游戏，暗黑3刷刷刷调解心情，三国志11pk军事，金融帝国2经济建模，另外在qq游戏里玩玩围棋，象棋和桥牌.大道至简，本当如此，重复的多种游戏，不过浪费内存，还不如专心玩好几款真正喜欢的，博大精深的游戏.

　　 兴趣是最好的老师，其实机械就是最细节的乐高积木玩具，而程序对照英语，何尝不是一个思维的乐高结构解构。

　　 机器人和人工智能的不同在于对物理世界的交流，三大基础是机械，电子和计算机软硬件知识，最终实现以数学和物理知识对物理运动进行仿真建模，虽然未必精深，但要做到全栈工程师，知识涉及面却很广，从车床，电路板到编程，虽然细节未必要一个人做，却要什么都懂一些，居中统筹。其实就是大个的乐高积木玩具。

　　 感觉会很有趣。比如现在淘宝给图从机械零件到电路板都能加工理论上自己要玩出几个小高达也不是没可能的。条条大路通罗马，关键是自己干活开心.

　　 机器人会把人类从单调劳动中解放出来，实现马克思的发展理想。估计二三十年后，机器人会像现在的电脑，是个无处不在的巨大产业，多半维修点到处都是，不怕没活干。也可以到处插机器人，实现有人类历史以来最好的法制环境.现有的种种不尽如意的问题，都会获得缓解乃至解决.没有bug，就不会有罪恶，就如到处都在的天眼破案一样，植入体内的芯片，到处都是的机器人警察，每个人眼底的摄像头，会把破坏规则的漏洞降到最低.从技术上制止各种不可言说的恐怖.虽然防不了大盗，却可以有效杜绝各种小动作.但是也有害处，凡人面对掌握ai的权限者，就更加没有办法了，只能老老实实做个善良守序阵营的人按部就班的工作做人.像人民的名义里，那些事里小市民就像不开盾的脆皮法师，分分钟被秒杀，凡人的生活无非在经济生态圈里占个位置，这样或者那样，其实都是凡夫俗子，就算阴谋诡计，能做的也相当有限.只要安分守己，无欲则刚，就能将可能的风险降到最低.像是日常的拳头打架，最多算治安管理条例拘留十五天，骂人更是几乎不犯法，风险如此低，好处那么大，又怎么能制止“聪明人“这么寻利?就好比太阁5里，不管做什么，单兵战斗力都是必须的，不然做点小生意都被人打劫.难怪健身房里都是人，适者生存，这是生物进化的本能.

　　 大则战争，中则宫斗，小则商战，蛊惑，有人类的地方就有博弈，烦不胜烦，却不得不适应环境.

　　 我的思维模式就是不禁常识，简单问题复杂化，别人只想拳头里的范畴，我却能想到fbi的范畴，中学物理题，别人只想着标准答案，我却想到爱因斯坦，维特根斯坦思考的范畴，过于复杂，就无法解决，也就把简单问题想得过于麻烦困难.但是这种脑洞思维正好码字.日常生活里，倒适合做一个工程师.所谓干正事，无非如此.

　　 很多人做写手，马农，很大程度上是为了求自在，躲清静.

　　 深夜打坐，眼观鼻鼻观心，我即宇宙。＂人生五十年，与天地长久相较，如梦又似幻，一度得生者，岂有不灭者？＂人一生能做的事情有限，跑着跑着，就半辈子过去了，就想着，就这么着吧，就这么过完余生得了.

　　 城市如同暗黑3的基本地图，虽然boss对新手很牛比，但对后面的巅峰等级来说，又算不了什么.只是人在基本地图里走不出去，整天来来去去也就那样了，无聊的很.地图刷的无聊，游戏玩的无趣，但也饿不死，估计这辈子也就这点出息了，什么都懒得折腾，无聊的很.只能在知识的维度，寻求超脱的途径，也就是寻求生命的价值.

　　 一种语言就是一种理解世界的思维方式，从建模的科学语言到世俗的方言体系，都是一样的道理.本心想读爱因斯坦，生活却超脱不了金x梅的范畴，难免有些索然无味.

　　 如同暗黑中的秘境，刷来刷去就那么回事，不刷又没别的事可以干，无聊了只能刷刷刷过日子。文学的幻想就像游戏里的奇幻，是生物的智慧本能，虽然现实生活的都市丛林，人类要像动物世界一样的艰难生存。生物为了适应环境生存，才是最基本的本能。

　　 时间是把杀猪刀，再过十年，别人都能当爷爷了.到时候，孤家寡人，难免落没.生命就是如此，最终归于大众脸的平静.

　　 大街上到处是人，男女老少，游戏里人人最后都能刷boss，但现实里大多数人青春都注定平凡流逝.凡人能做的事情相当有限.

　　 本来无一物，风花雪月残.这才是生命残酷的本质.

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　　 不管是修真，奇幻，末世，无限还是武侠，

　　 都是一个虚构的完整社会.

　　 几乎是很多人共同努力修正的结果，

　　 可以说是千锤百炼的不败的武功.

　　 人想要一个点子，几乎大多是之前模式的变种，

　　 但完全由一个假设，推导出一个全新的社会结构.

　　 至少能让人有新奇的阅读兴趣，

　　 这中间思维能力复杂到极点，就是max了.

　　 虽然是虚构的社会存在的假设，

　　 但其实这中间不变的是我们现实社会的人性博弈和互动.

　　 这就是所谓的“设定党“.“脑洞党““合理党.“

　　 从无到有的设定一个理论或者一个新产业，其实也是做一篇文章的思维模式.

　　 像二十年前，谁能想到现在网络上这么多新奇的玩法?

　　 无边的知识世界里，人的思维多样性而有趣，写手和马农都可以玩出花来，相对枯燥的打工，要有趣的多.

　　 写手和马农就像一口鸳鸯火锅，任何文科生和理科生都可以把自己的东西放进去烫熟了吃.生冷不忌.属于所谓的显学，是个人多多少少都懂一些，摸得熟.混得久的，都能玩出花.

　　 以前上tom棋圣道场下棋，下载wow地图dote，下酷狗听歌，去盛大看书，去pps看片，现在一个qq帐号全解决了，简直就像手机号一样是网络通行证，大多数论坛都可以直接登录.

　　 早些年可以玩外挂之类，迟些年，能玩得也很多，大物云移智五虎将，起码可以玩二十年.无他，唯手熟耳.

　　 信息技术改变世界，说到底，世界的本质是思维，思维的本质是信息.

　　 人道天堂;里人可以领福利在家学习到出师，总好过整天搬砖见到床就睡，还谈何学习进步.

　　 虽然做不了科学家，但科学的福利却依旧光照如我.

　　 历史军政，都市经济，虽是屠龙之技，也可以聊寄平生.写历史，有一套广而不深的套路模板，大概是一套脑子的格式化，虽然离真实的运转差了技术细节，但也可以看出一种模板的大概，大概古人读经学史的目的就是如此.

　　 武侠小说，就跟超级英雄电影一样，能打就是能力，能解决大多数问题，但现实里要获得掌握命运的力量极难，思想可能是竭力的挣扎的本能罢了.对技术宅来说，技术就像练武功一样，是唯一能把握得努力方式.

　　 第25章 蜉蝣的“生命所不能承受之轻”

　　 人在世间走，越来越孤单。

　　 身外之物，终究无法寄托情感。

　　 虽然追问世界的本源，一切都归于虚无

　　 但归于虚无，却难免“生命所不能承受之轻”

　　 说到底，凡人还是要按照凡人的方式按部就班的生活

　　 因为这是凡人千锤百炼，自然选择下的最优策略

　　 满大街的人不计其数，逆着人群走自然举步维艰，混在里面顺着人群走，混个位置却不是难事。

　　 说到底，人都是凡人，不是主角，打不了boss，也拯救不了世界。

　　 综艺节目里帅哥和美女层出不穷，和网络小说的标准化爽文一样，让人脸盲，傻傻分不清。写手苦心创作的故事，往往在读者看来，都是大量的雷同，没有眼前一亮的感觉。

　　 在这个可以低成本整容手术的时代，漂亮的脸蛋属于流水线产品，有趣的灵魂反而可遇不可求。

　　 凡人走在街上，泯然众人。

　　 曾经存在，终将消逝。

　　 曾经存在，好过虚无。

　　 凡人在世间走，总还是需要绊。

　　 蜉蝣作为人类，毕竟有情感需求，只是要找个合适的人极难，就算能用大数据匹配，情感也无法匹配，难难难.

　　 很多时候，物质条件倒在其次，实在是情感上难以共鸣.

　　 第26章 蜉蝣的断舍离

　　 “断舍离“是日本禅宗的观念，被用于整理家务上，其实也可以用于脑子.

　　 年纪越大，越觉得脑子有限，时间更有限.

　　 比如我书柜里的书，包括外国小说，古代小说，现代小说，诗歌，创作理论等，还包括我自己买的历史，哲学，法律，数学，计算机，生化，心理，机械，照明，经济，英语，社会学等书籍.零零散散，要说看过，大多匆匆看过，可说看懂了，多半还要深读几次，里面还有七八本英语原本，要啃下来，只怕要吃大苦头，电脑里的电子书和学习资源只多不少，关注专业倒是差不多.

　　 像是诗歌，外国小说之类的东西，拿来消遣倒也不错，可是认真说，其实没什么用处.我想业余看完这些，起码要十年.

　　 何况还有无穷无尽的网络文学.和书店与图书馆无数的书.

　　 脑子里经营出一个有序结构，比如作为理科生，线代，离散和微积分是一切技术的基础，其它高数大可以翻过，法律书本大可以做为浏览，知道哪里找知识点就可以.像照明技能书，大多涉及光学原理，其实属于多余信息，学了占内存，虽然学好了也足以财务自由，无奈我不喜欢做这个工作.像前端，手绘，游戏设计，建筑bim之类的知识，其实也属于多余，短期谋生，专注cad工业设计就足够了，反正找工作，hr也只看你实际能力，何必浪费时间考什么bim证.

　　 蜉蝣码字的过程，就是不断反思和整理脑子的过程，不断的洗刷下，所以可以相对条例清晰.

　　 人脑子有限，这一辈子只能完成一个主要的技能树，其实也就这点信心了.

　　 附录里机器人学习时间表，一天学习八小时，学六年，不过李开复说ai时代至少十五二十年后才来，所以可以有三倍到四倍的学习时间，之后还可以工作十五年到二十年，大可以安享晚年.在这之间，顺手开发的基础技术，足以安身立命.

　　 像车工，气焊，像电路焊接，这些我笨手笨脚都不会，不过时代进步了，只要理论上画出图，就算机器人做不了，也大把人工.有一技之长，就算不打工，随便截取一个环节，也能养活自己，总比什么都不会强.

　　 码字这个东西，能全职的毕竟少数，大多人都养不活自己，写出来的东西，比如历史，一群虚构的人互动，其实也没有意义，看多了就麻木，写搞笑和脑洞，倒有人看乐子，那也只是乐子而已，有时间倒可以写写，赚点外快，一年写个百万字，倒也不算负担，还能调节心情.

　　 像那些有生活经历的正统文学，倒有一定的价值，可是人一生阅历有限，能写一本中篇就不错，哪来那么多写不完的东西?

　　 像有些书，辛辛苦苦写了几百万字，莫名其妙就删了，找谁说理去.

　　 看别人写的经典文学，虽然有些韵味，未免枯燥，本质上也没有意义.也就在打发时间的同时加深对社会的理解.

　　 一个高度分工合作的社会，以终生之力为一事，才是最高效的行为.

　　 相对很多人艰苦谋生，能这样生活，已经是比较好的结果.人到中年，一事无成，难免焦虑，或多或少，都想把握住点东西.“再不努力，就真的太老了.“人在城市里混，说到底就是在生产力经济循环里有个位置，没有位置叫无业游民，布尔吹破天其实也没卵用，说起来，倒也大道至简.像古代的才子佳人，没有佃户辛苦种地的经济基础，哪有他们吟诗作对，互相吹捧的自在，这种游戏，本就不是为吊丝准备的.

　　 人一辈子，脑子有限，时间也有限，能做的事情也就相当有限，其实人际也是这样.凡人生活的区间和时间都是有限的，所以需要的人际和能做的人际，其实也只需要有限的.红尘滚滚，过客匆匆，大多数人，都是城市里互为蜉蝣罢了.擦身而过，白马过隙.相视无言，就算想打个招呼，往往也是不知道能说什么.

　　 少年巴比伦里猪脚在厂子里唱了一首歌，政治上就完全没了前途，不过所谓政治上的前途本来就没有他这种人的事，或者说早晚的事，需要的仅仅是一个莫须有的罪名，到最后一样要去市场上混饭吃，待遇再好，又有几个人吃上这碗饭了？市场经济里沉浮，都是适者生存罢了。真有才华需求了，谁又会在意这些繁文缛节。只怕到时反而忍耐不住死工资的寂寞。不管是做劳动密集产业，还是机器人智慧制造，都是在脚踏实地的经营，好过空口白话的虚度生命.

　　 詹姆斯卡梅隆的科幻故事，卡梅隆导演请了各路导演，演员，科幻作家，学者，畅谈。

　　 节目共六集，每集以一个科幻作品中的重要元素为主题，分别为外星生命、外太空、怪物、黑暗未来、智能机器和时间旅行。

　　 可以说天马行空，神仙开会。

　　 就如同复联三，十年布局，组成一局绝唱。

　　 人类有其复杂性，既有科幻的一面，也有生活的一面，比如一路向西，也是现代金Ｘ梅一样的生活气息，某种意义上是港片赖以生存的风格。

　　 理性和感性同在，欲望和理想共存，这就是真实存在的人类。

　　 陈二狗的妖孽人生，面对满街的花红柳绿和高楼大厦，除了狡诈的小聪明和一个不错的身板，陈二狗们又有什么路子可以选?还能有书读，有时间读书，读的进去，已经是一种运气.

　　 电梯不让进，楼梯跑死人，村里倒没高楼，可也没地儿能去，这是陈二狗们不得不面对的现实处境.能混得下去，已经是很难得的结果，哪还有资格想别的?

　　 像幕后玩家或者蜗居之类的玩法，一念之间要多少二狗这样的散户垫背?当然利益所集，矛盾必至，也是电影里最后要付出的必然代价.金融是资本家的最高游戏，难怪max厌恶金融.高智商的游戏，有没有高利润不一定，高风险却是肯定的.幕后玩家里翻手为云覆手为雨，舆论，暴力和金融如影随形.就像美剧创业公司一样，相对来说，美剧硅谷要简单得多.倒像是童话.

　　 记者追业绩，主播有领导，上不信天堂，下不信拔舌地狱，于是人人为了自己眼前的利害，建设出了一部人间喜剧.港剧黑金，美剧教父，国剧黑洞，人性都是一样，任何社会结构，游戏本质上也没有区别.但至少是干实事，好过空谈没有意义.社会学是活的学问，不比任何学问简单.

　　 人活在经济社会，都是数字的傀儡.不得不努力，哪怕是码字.但到头来何尝不是一场巴尔扎克或者陀思妥耶夫斯基.就像一场明知道会谢幕的戏，却还是必然要一场接着一场的不断上演.

　　 社会学，社会阶级分析，不同的时代不同的细节，比如人的收入，工作，福利.

　　 水木上各种数字飞天，和写手圈大神的收入一样，距离日常生活相当远.

　　 日常工作没有突破，没有高学历最多就5k，人们就会想着彩票啊，赌博啊，混社会啊之类的东西.

　　 也有人去码字，虽然赚大钱几率很小，但赚几千外快几率还是有的.除此之外，也没其他靠谱的努力方式.

　　 人人活在社会这场戏剧里面，其实也没什么好说的，不外如是.平庸而平凡的度过简单的余生，是大多数必然的结果.凡人有个码字的可以折腾得希望，也就懒得其他折腾，其实也是折腾不起，这就是平凡的必然的结果.

　　 诸如平凡的世界，一个时代一群人的命运.身处的法制环境，经历的人际文化，寻求人生出路的努力，自身的阶级，和经历的人心.

　　 成龙的飞鹰计划里的经典台词.

　　 教主：“到底是什么让你有种到我这里送死”

　　 成龙：“我教主让我做的事，我从来不敢不做，我吃的饭住的房子全都是我的教主供给给我的，他吩咐我做的事我只有说yes，从不说no。”

　　 教主：“那你到底信的什么教，你的教主名字叫什么”

　　 成龙：“我信的是万能又万恶的金钱教，教主的名字叫money”

　　 教主：“好那你就为你所信的金钱教殉道吧”

　　 “他们是帮我做事的。”

　　 “他们是帮钱做事的。”

　　 “为了240吨黄金，我们可以背叛任何人。

　　 感谢真神，又把你们带回来给我们了。

　　 我们不要黄金，我们要水！

　　 原来人们并不知道他们真正需要的是什么。“

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　　 说到底，我不是败给具体的人，而是输给了无处不在的人性.而且我想以后过的好点，就必须屈从人性，至少要外圆内刚，不然只会越来越倒霉.

　　 人性看透，难免索然无味.人类这种生物，搞来搞去，无非就这点么破事.

　　 蜉蝣作为凡人，能做的有限，想要的也简单.比如可以做的努力，无非研究历史和文学，写网文赚钱，研究编程和算法，找小公司敲代码之类的事情，已经是蜉蝣能做到的极限.像读哲学之类，除非读到文凭去当老师，否则很难换成收入.

　　 毛坦厂中学高复班一年上万学生，被称作亚洲最大高考工厂，往往一个家庭全部希望都在这，虽然人生几十年寄希望于一个考试，未免太过绝对，但却是暂时来说，相对最公平的竞争.一个211出来的本科生，虽然未必能发财，但过几年混个7，8k月薪还是有希望，相对赤贫家庭来说，岂不是一家人翻身的希望?

　　 比如余华的活着，路遥的人生，凡人一生的努力，阶级，和经济基础，其实很容易就几十年过去，过眼云烟，人能挣扎的，能努力的，能得到的，能失去的，临了了回头看，其实也都只是浮云.

　　 但人虽然活在空气里，却不能离开空气生存，你可以视空气为无物，却还要呼吸空气.

　　 所以当年太祖的社会调查，也有其存在的价值，小民如草，虽然渺小，可是星星之火，可以燎原，可以兴旺，可以焚寂.可以烧草取乐，也可以筑草为城.

　　 三国，战国，尔虞我诈，因为人类拥有已知的最复杂的思维结构.

　　 作为人类的天性，“这个世界只关心你能给予什么“.

　　 但作为凡人，每天能做的事情有限，最后能作到的事情更加有限，最后所谓混生活，大概才是最真实的生存状态.凡人为了生活，必须做的努力，就如空气，虽然看上去没有存在感，却是不能缺失.

　　 生命虽然无常，活着一天久要努力一天，可人死了就啥都没意义了。想看什么书，想去哪里玩，都没有了意义。可能一辈子一事无成虚度。也是大概率的事情。

　　 凡人读书上班，倒也简单。

　　 刘德华首部监制的东方华尔街真是刻骨三分，金融狗真是狠毒啊，杀人不见血，凡人如我，还是玩文字和代码，安全.

　　 古语有云，害人之心不可有，防人之心不可无.可惜现实是谁聪明，谁高明，谁奸诈，谁就是赢家.

　　 所以不是蜉蝣自己想要想的多，而是脑子太简单，很容易被周围环境里的“聪明人“教做人“.

　　 所以成语“得道多助“.这个道不是道理良知，而是好处多，兄弟多，利益多，照得住，讲义气.虽然很社会达尔文主义，这才是社会的现实.社会达尔文主义把世界变得动物森林的人间炼狱.所以解放前，上海三大亨的手下比工会的人还多.因为现实主义者的囚徒困境选择罢了.

　　 小市民能独善其身，已经是他能做到的极限.

　　 大富翁这款游戏，诞生于十九世纪初，马克思刚去世，十月革命还没开始的年代，:“bigbill“，原意是“垄断“，一个玩家打败其他玩家，垄断市场就赢了.不过据说之前还有一种玩法，所有人都富裕了算赢.但渐渐的，人性都选择了一家独大的游戏方式.

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　　 近代心理分析学者，认为一个人的性格，可以分作三部分：所谓id者，可称为“生理之自我”，在这种原始的条件下，不较分寸，也无忌讳。只是这中国人所谓之“禽兽行”不能在群众生活中适用。所谓super-ego者，也可称为“社会之自我”。凡人在孩提时受父母这教养，就范于社会的习惯，对本身欲望加以各种自知的及不自知的束缚，这种控制的力量出自社会自我。所谓ego者，则可译为“心理之自我”，也就是生理之自我受外界接触感化的成果，一方面尚有某些原始的欲望，一方面则对自己赋予一种社会价值。这种种构成各人个性的程序复杂，包括压制、转变目标，自然其说，品性升华等等离奇的方式，多时其本人虽经过种各机械作用而不自知，或虽知而不愿剀切承认。

　　 自我反思多了，.就近于所谓独处内省的“心理之自我“而远离“社会之自我“的社会入戏角色.

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　　 人总是以己度人，

　　 世俗枷锁，总是烦不胜烦.

　　 从一开始，我就不想鸟这些烂人破事.一心建设自己心中理想的知识树.

　　 可惜硬被拖下水.

　　 其实只要别来烦我，旁人是好是坏，我并不会真的在意.

　　 要是整天混社会，我又哪来的时间看书思考?我又不好酒色，图个啥呢?

　　 不远离红尘，何以远行看见世界边缘的风景?

　　 人生短暂，欲有所得，先有所舍，这就是生命残酷的真相.

　　 “断““舍““离“.“清静自在.““无欲则刚.“

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　　 活着干嘛呢.

　　 今天下了黄仁宇的《赫逊河畔谈中国历史》，又在b站下了mit的分子生物学视频.翻出了高中竞赛买的普通生物学看得挺有意思.

　　 工作无非画图，代码，机器人，这样的循序渐进，做好这一件事就足够我生活了，身外之物生不带来死不带去，何必搞得自己太辛苦，到头来两眼一闭，还不是一场空.除了这个技能树，也没有别的活会干，虽然无聊，还是得这样的谋生.

　　 听了几节视频，又翻看起来以前买的天书一样的基因学和生命科学杂志，也不是全然不懂了.

　　 虽然多半纸上谈兵的空谈，但至少还有一些东西，让我不觉得书荒无聊，可以打发时间.就好比文学书很多，但我实在提不起兴趣，各种各样的人的日常和大道理，说来说去，其实没有什么意思.

　　 就好比市井喧哗，酒色做戏，有什么意思?不断的浪费时间而已.

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　　 仿佛站在历史的十字路口，学画图可以工业设计也可以建筑设计，学数学可以程序算法也可以金融炒股，炒房炒股是暴利，大家都知道，只是且不说自己能不能做到，概率有多低，多那么几个大鳄，开发商，其实对这个世界来说也已经太多了，太挤了.走的路子本身就太老套，没想象力，而且对世界其实并无益处.

　　 庆丰帝说，互联网和机器人不在于它是新技术，而在于它是可以改变世界的进步.

　　 人活着，每天努力有个目标去做，大概也算一种上进的努力，虽然宏观的看，生命本无执念，但活着一天，就要努力一天，这就是工作.这就是生活.

　　 就如红楼梦里的刘姥姥，插科打诨，被林妹妹们不待见，叫做母蝗虫.但没有这些努力，刘姥姥就过不了冬.

　　 多年以后，贾府败落，凤姐病重将死，女儿被卖，已经小康的刘姥姥拼了全部家当，在烟花柳巷赎出了凤姐的女儿巧姐，让她成为整部红楼梦中命运尚算不错的女孩子之一。

　　 读懂了刘姥姥，才算读懂了红楼梦.品味了生活。

　　 凡人能做的事情，无非像个末世流的松鼠党一样，建设自己的小家，已经是凡人能做到的极限。虽然相对复杂的世界很是无力，但已经是凡人能做到的极限。

　　 虽然凡人除了上班无事可干，没有出头之日，但也没有办法，凡人千辛万苦高考，考公务员，能做的也有限，最终还是摆脱不了市井的喧哗，就如刘姥姥进大观园的无奈。在这个城市里来来去去，无处可去。

　　 无趣的人生。虽然枯燥无味，还是得一天又一天地上班。就如同一只玻璃杯罩住的苍蝇，世界虽然大，却与我无关。有限的空气里，死兆星依稀可辨。现在这样无病无痛的日子，也是将来可望而不可及的了。凡人不过是作为踏脚石艰难生存的苦逼.能健康的多活几年，已经是将来可望不可及的期待.

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　　 罗马谚语，无财产即无尊严.

　　 画图，代码，码字，作什么也好，倒也简单，工作，换钱，

　　 荣耀与使命，都与我无关

　　 就像一个游戏，一开始你觉得也许有趣，但渐渐你觉得很无聊

　　 好比一个游戏没有了最终目的

　　 无所事事的虚度余生

　　 混吃等死

　　 生活说难也难，说容易也容易，单调性工作加班到死也不会有出头日，创造性工作略有成绩就足以财务自由。生活的问题也就解决了，人利害取舍之间，自然去敲键盘。

　　 通过学习教育而中产，已经是凡人能做到的极限，更多的博弈则属于可望不可及的神话，听听故事就好，真信你就痴了。不管是哪里，资本主义的游戏规则都是一样的不友好。每个城市都是新陈代谢的生命体，虽然小地方不比大都会繁华，但至少能有个小小的位置，红尘众生无数，过客匆匆纷纷，已是极难得的事情。

　　 理性人在市场博弈里寻求利益最大化的互动，某种意义上就跟化学反应一样冷酷而精确。一切互动，本质上都是等价交换，宏观的说，人除了自己的本事，什么都是风中浮萍般的身外之物，靠不住。又或者说一切身外之物的附加值都必须立足自身这个根本起步。

　　 但过于冷静未免活得无趣，毕竟人是感性的动物，感性和理性的这种矛盾，让人觉悟，本来无一物。说到底，欲望只是意识行态的衍生，多说空话也无用。

　　 肉身如此脆弱，能相对长久的生存，就是生物进化本能的胜利。

　　 生活最大的悲哀在于你明明心里郁闷的要死，上班却还要装出开心的笑容，明明活得一点幸福感也没有，为了这点苟且偷生还要忍受更加枯燥难受的工作，某种意义上，生活本身就是黑暗的囚笼，不过是变相的坐牢。

　　 第27章 蜉蝣的讲古听道

　　 红楼梦作为经典，里面的建筑，饮食，服饰，文化，人际，都有人研究，但对曹雪芹来说，只是他日常生活的见闻常识罢了，别人就算有他的才学，也没他的阅历，写不出红楼.红楼是一本可以考证的历史演变，所以不像虚构小说，处处漏洞，而是博大精深.

　　 日常小说的知识界定，有一个边界，比如历史，经济，文学，社会科学，有一个思维的范畴，在这个范畴里，人全力施展，尤其小说已经有这么多，各个朝代各种类型，都有了一种成熟的套路.

　　 以明末为例，不管是什么金手指，到最后都差不多，爆海贸，爆火器，种番薯.出场的人物，无非就是那么些名臣良将，就如蜀山，无非那么些宝物，洪荒，无非那么些套路，都是成熟的体系，老司机码字，能做的无非就是在这些成熟的套路，插入一两个脑洞衍生，比如明末出现兽人，民国出现红警之类的，也能让人有一读的兴趣.

　　 想来如果读个社会科学的学位，每天讲古听道，我会过得很开心吧，就好比听百家讲坛一样.

　　 读书人的事，最后归于文学，对于他人来说，是复杂的难以理解，对于蜉蝣来说，不过是理所当然的常识，说到底，在文学这种编程语言上，蜉蝣其实已经相当熟悉.

　　 将散落的文学材料和套路的文学思路，编程成一个引人入胜，吸引人读下去的故事，这是可见的功力，就如把一堆食材做成一桌美味.

　　 读书人的事，讲古听道，悠闲人生，倒也简单.每天健健康康，清清爽爽的听课码字，能获得一种精神上的满足和愉悦.

　　 大王饶命月票第一，果然看网文，大家还是最喜欢看俏皮话，最实在。

　　 读书老杂志每隔几期就有老夫子出来教琼瑶，金庸之类的做人，捍卫经典文学家的地位，其实文学是人学，人写的人看的，大热的ip就是影响力，当年的大仲马也就这样罢了，庙堂和江湖的隔阂也越来越模糊，这是个条条框框都在解锁的时代

　　 当人在物质世界百无聊赖后，自然就只有靠精神世界打发时间了。可是什么是精神信仰呢?文学?历史?哲学?都谈不上.所以难免羡慕玄奘，有一个可以可以信仰终生的理想.所谓奋斗打拼说到底不过是完成物欲的手段，这些东西对我来说不过是虚幻的浮云，我渴望的，却是超越一切的终极价值，比如英特纳雄纳尔。世俗语境的意识行态并不足以让我的大脑分泌多巴胺。虚幻的小说虽然千奇百怪但也不足以寄托情怀.

　　 从来没有完美的公义，世俗如同一个让人窒息的网，凡人身处其间，无力挣扎的人心，水浒的价值观是一种抗争，但本身可能意味着更大的黑暗.

　　 人处在这个世界，肉身如此脆弱，转眼即过.

　　 《钢铁是怎样炼成的》中保尔说的一段话：人的一生应当这样度过:当一个人回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧;这样，在他临死的时候，能够说，我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业为人类的解放而奋斗

　　 可惜保尔轰轰烈烈的理想，从实体——苏联，到理论——通往奴役之路，都被推翻.

　　 人身处这个世界，根本找不到理想，剩下的只是生存，如同一只动物.

　　 同样的设备，同样的人工，为什么国企就生存不下去?私人就可以发财?中间难免就谈及max的理论，所谓劳动生产率，在劳动合同法出台之前，难免有些不可言说之事，还无处说理，如同一个精心设计的罗网，无处挣扎，关键是猫是黑的，白的，老爷子说的，能抓到老鼠就是好猫.

　　 有时候想起高尔基的“让暴风雨来的更猛烈一些.“然则现实里的人心却是编织成如同蛛网的泥塘.肉身如此脆弱，最终只能作到苟且偷生.因为现实生活是如此的憋屈，所以人们精神上才需要娱乐和小说，虽然明知道是奶嘴乐，可是不这样，你又能如何?大把手段等着你自投罗网呢.

　　 理性人只能想到，本质上，一切进步都归于生产力的进步，而生产力的进步归于科学的进步

　　 除此之外，也无以寄托情怀，虽然要实现这个理论天高地远，但至少看见这个理论，也可以自我安慰.

　　 意识行态，本身就是一个罗网.

　　 一切都让人感觉乏味的无趣，如同竹林七贤的放荡世俗，可惜，还得上班吃饭.

　　 凡人能做的事无非孤孤单单做个技术宅，吃不饱也饿不死，混迹混迹，一辈子也就过去了。其实很简单，说来说去也没用。

　　 百无聊赖，唯有寄情于道。

　　 就像霍金，失去了生活，却获得了宇宙，不管他喜欢不喜欢，他其实没得选.生活给他关上了生活的门，又给他开了一扇看星空的窗.

　　 霍金终究走了，生命有限，最终人能做到的，更加有限.

　　 即使是霍金，也能找到自己的生存之道.因为他没别的路可以走.

　　 浸淫知识，本身也是一种快乐，而且也是生活的必须。因为知识的福利，足够凡人的安身立命。喝着茶看着书，犹如太极张三丰般的清静自在。也就懒得纠结凡尘琐事。

　　 现有规则下，考公务员，混社会，码字和敲代码都是努力的方式，所谓老实人某种意义上等同无能。现有规则下，越会钻营的人越混得开。现有规则下有太多灰色操作，而竞争无处不在。利害取舍，一个会钻营的人远比一个老实人有用，受欢迎。人有个用处，才有被利用的价值，才得参与博弈，算一个角。技术才能也是一种选择。说到底，三国，战国，尔虞我诈。

　　 活着就是无处不在的，持续变化的博弈，这也是太祖的矛盾论，在博弈中获得生存，感受存在，这也是人类自古无法超脱的意识行态范畴。古人说顺道者生，这种人性的利害取舍才是决定人类行为的道。

　　 不过在规则内敲键盘就能生活，就没必要去折腾那些有的没的。这也是人性取舍下的必然。虽然无形的规则下多半也是徒劳的挣扎。

　　 最终人类为了适应环境生存，都要变成同一种俗不可耐的生物。只是环境也在日新月异的变化，跟科学发展观来说，这一切又只是历史遗留的痕迹。中国人本质上都是现实主义者，一切伦理都只是博弈的标枪。未免俗不可耐的无趣。不管是庙堂还是江湖，在固有的格局里出头都是低概率的事情，反而不如技术宅，一般来说，只要付出就有回报。人生如同一个游戏，又如一场修行。总要经历一个过程，才算完整。本质是和生产力发展有关的行为，才是最有时代价值的行为。时代的车轮滚滚向前，凡人身处其中，被时代的潮流裹挟着翻滚而去。一天又一天的苦心经营。难得还有几年健康清醒的光阴，与世无争，倒可以安安静静看几年闲书，做点学问。人生如此短暂，能做成一件事情就已经极难得了。生活说难也难，说容易也容易，总之尽是无趣。

　　 生活就像看不见尽头的黑夜，只有一片心灯才能照出自己的光明。在历史的视野里，雄才大略，见到的风光，足以醉人。

　　 开杀了赤军的宛如梦幻，赤军功底深厚，干货满满，可惜语言不够亲和，对小白来说，不如小白文易读。人逢乱世，纵不能做风云儿，也能做个豪商，茶人，俳人。或为红楼开篇所说，心思活跃之人，不甘为贩夫走卒，又无补天之能，多半也就满腹才思，尽付码字。

　　 历史上无论野猪皮还是铁木真，之后的三四代里都是名将辈出，只因环境选择，适者生存，垃圾的都被淘汰，后面安逸了八旗就废了。

　　 温州人的经商思维，或者写手的曰更万字，都是这样子被逼迫出来的。相对时代棋盘的宏大，个人的情绪也就微不足道了。人说晚清是中华五千年未有之大变局，现在何偿不是一个人类五万年未有的大变局。当处这样的大时代，全力以赴还怕赶不上时代，还被各种烂人破事拖后腿，真是糟心.人生就像一场牌局，牌好牌坏，都可以尽力打到最好的结果。凡人看清时代，按步就班地经营，就是活的历史。纵观全局，也是一场三国志战略游戏。人活一回，有个大局观，就难自弃。在这个过程中，可以感受活着的存在，摆脱虚无。上下左右为宇，古往今来为宙，某种意义上，我思维的蓝图，就是一场虚拟的理论三国战略游戏地图。

　　 新闻里常常有想不开的去做人斩，太平盛世照样有混到这份上的，不能大智大勇，终究只是历史的尘埃。

　　 科学的素养，数理化生一体，只要有科学，就一切0k了。读书读傻了，总会觉得“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善.“大家都讲文明道理，自然社会就会和谐.倒不在乎个人的情绪.倒有点“放下屠刀，立地成佛“.的觉悟.

　　 反正大道理不难说，真要做到，还是要二万五千里长征，一步一步地走.

　　 《侏罗纪公园》经典台词lifewillfinditsway。“生命，总会找到出路！“

　　 说到底，本来无一物，何处惹尘埃，人生除死无大事.纵使信长，太阁，亦只是人生数十年，转眼即逝。历史宏观如方物，死去元知万事空。

　　 这把年纪能见到生命残酷的真相。人能做的很有限，人生也很有限。一切意义也都本无一物罢了。

　　 名为心机的套路，就跟数学题一样，看多了就不新鲜，欲望或者意识行态，也跟一切应激反应一样，看多了就麻木，看着这个世界的人吵吵闹闹，跳来跳去，倒有一种看戏的感觉，大概置身世外，就是如此，这个城市的游戏，不外如是。世界虽然复杂诡异，但我无欲则刚，则可以不动如山，观山云海。

　　 曹雪芹，鲁迅，白先勇，高行健，痛苦是作家成长的温床，可以经营出作家特有的多愁善感的敏感性格，人年纪渐长，经营知识，也会渐渐有自己的位置，然则早年的心理阴影如同深海的沉船，永远都在心底.文学的故事其实都是一样的，无非人性，其实也没什么好说的.时代虽然不同，但千百年来，人性的故事却是一样的。

　　 现实是残酷，所以现实小说网友不爱看，反而爱看轻松无厘头搞笑的网文。

　　 生活的现实，如回明开头的山村，又岂是浮华小子可以理解的。就如范进中举，一纸文章，多少难以言说.

　　 有的人想子孙满堂，有的人想花丛春色，人活一世，总有个执念念想，我只想死的时候，会觉得这一辈子没有虚度，至少做了点有用的事情，身外之物，倒不是很在意。

　　 文学是一种极端个人的体验，只要人存在，文学就会存在。人无法超越人性，环境，时代和肉身的限制，所以文学某种意义上并无意义，和酗酒一样都只是败犬的哀鸣，一代又一代人的轮回，过去是这样，将来也是这样。人身处竞争的小环境，市井的文化可能是适者生存最好的智慧。

　　 故事周而复始。圣人的教诲还不如一本毛选有用。而太祖向来推崇水浒。说到底，在有限的环境里过于先进的理念反而无用。就如同日常物理的区间里，量子力学无用，反而牛顿力学适用。黄仁宇的大历史观和马克思一脉相承，但现实的生活却逃不过人心的盈盈苟且和衣食住行。只是博弈的无序注定风险大，相对来说，经营知识是最优选择。社会阶级分析，有人的游戏就是无趣，折腾来折腾去，几十年，翻来覆去的轮回，这一场戏，我没什么感觉。不过多少也是个角，好过我这样无根浮萍。

　　 刚刚刷了郑伊健的九龙冰室，一种社会行为背后都有一套文化和思想，但说到底还是利益博弈。

　　 人身处动物森林，说到底，首先要考虑的，是适者生存的社会现实。虽然理论上可以走的更远，一般人获得更优选择，自然会选择更好的路去走，亦是必然。

　　 只是我的人生已经没有了幻想，大概只剩下了安享晚年这个念想，其他喧哗色彩，对我来说，都没有意义，尽力在知识经营的正道上走远一点，看看风景，也算这辈子没有虚过。

　　 书上说糖尿病人百分之六十死于脑血管并发症，百分之十死于肾并发症，只有剩下的百分之三十和并发症无关，但也可能有别的原因，未必善终。

　　 人生至此，难免有参透之感。懒得折腾。能做好一两件简单的事情已经是能力的极限。人的生命既宝贵又有限，真想摆脱无聊固化的枷锁，做自己有趣且有意义的事情。社会上谋生千奇百怪，网文的脑洞百怪千奇，说到底都是思路的功夫。根本的竞争力，其实还是思想。思想的底蕴是知识，重复的恶性循环，从来是低效的。但脑子想多了，反而不容易理解旁人以为常识的思维模式，这就是知见障，所谓天下本无事，庸人自扰之。恐惧源自无知。其实青天白日，朗朗乾坤，谁又能把谁怎么样。读书人看见了天下，总想参与这个棋局，说到底，也只是为了证明自己的存在感。经营技能树也是一种参与棋局的方式。同样的码字说到底也只是一种不甘寂寞罢了。

　　 自有历史以来，天下就是一个大棋局，崖山海战，甲申天倾，西学东渐，互联时代。人被时代席卷而去，其实谁又能置身事外。千秋功业罪，细品茶一杯。

　　 大多数人相信什么，什么就是游戏规则，而越完善严谨的理论越是复杂难以理解，但理性的追求完美也是人性的本能，历史上常有野蛮推到文明之事，所以太祖说，文明其精神，野蛮其体魄。个人的力量渺小，所以毛选里各种阶级分析，斗争的智慧。虽难免纠结，亦是环境的无奈。

　　 古人云，世若无仲尼，万古长黑夜。虽然难免迂腐，但文明因此光芒万丈。

　　 老夫唯一的念想就是死的时候可以感觉没有虚度，身外之物，其实并不在意。人的语言组成意识行态，大概超越了这种意识行态，可有可无的没有感觉，近于佛祖体悟的无欲则刚。又近于老白对小白书意识形态的书荒。凡人除了生存，所求的无非荣耀与使命，他人的言论不过虚荣，真正的荣光在于自我的认同。大概知识是唯一的途径。

　　 工程的思维，总想着一劳永逸，由一个模版解决方案。所以这本书面对的是无数类似的案例，不管吃人还是被吃，都不是好东西。庙堂诸公思考的未来和大局，处江湖之远，也只能做个技术宅，安身立命，难免各种是非，被动应对，烦不胜烦，可是也，无可奈何。所以早年很想去学院躲清静。

　　 冠冕堂皇的复杂世界里面，其实也只是一层皇帝的新装。一切因缘会，皆由心魔之。所以佛法的智慧，是永恒的光明。本来无一物，何处惹尘埃，其实是人对自我内心深刻认知的必然结果。王阳明说内圣外王，大概需要的就是这种执棋的冷静。经营的细节，最是繁琐，可是除此之外，也无以打发余生。如同一本穿越架空，亦是一种生存的本能。

　　 黄仁宇写大历史，重点在于土地和赋税.千百年的历史不过围绕这两点的体系不断发展，经提供一套文化意识形态，史提供一套固有的经营，这就是传统读书人的学问.现有的书籍里，一些天则双周，经济论文，零零散散谈及一些社会问题，城中村，农村，房价，金融，零零总总，放古代都是不传之秘，但过于繁琐众多，对日常生活未必有用，但可以填充出一个真实的世界的概念.其实一个体系，不管是政治还是经济，都是一个活的信息的接收，反馈，处理体系，常人能做的，就是这个庞大体系的一环细节，历史上也有体系出错的时候，那就是生民离难.历史上的帝王将相，十有八九都是萧规曹随.开天辟地的角千百年来，也没几个.但往往时势造英雄，每当风云聚会，都会有气运之子应运而生，虽然未必能成功，实是因为人心所向，英雄所见略同之必然.

　　 现实往往比小说还精彩，就如这个城市日夜轰鸣的公园，工厂，城中村，何尝不是活生生的大时代.资本主义规定了人的所有权和经营权，在这个基础上衍生了无数故事.说到底，每一个个体能做的都是相当有限的一个环节.所谓工作，更多的是打工，所谓创业，更多的是谋生.在这样的局面下，学习和经济活动密切的知识，就成了唯一的突破口.就算你学问再深，除非当老师，否则不能在经济环节里有个位置，也极难获得经济利益.市场利益的博弈，也不是全由主观决定.

　　 个人的命运，其实是规则下无数重复的必然.大盘不景气，做什么都不容易，还可能赔钱，如果真能做个即时口译或者软件开发经理之类的金领，旱涝保收，可能活得最简单自在.虽然要做到很难，但至少也是个念想，作为凡人，总要活得有点希望.

　　 天涯很多凡人工作，生活，创业，成功或者失败的故事。有脚踏实地的工作，也有巧簧如蛇的骗子，有相濡以沫的温馨，也有被共同负债的苦逼。点点滴滴，这就是人生。

　　 在历史的宏观里，一切行为都归于法，而大到国与国之间的博弈，亦是逃不过人性的规则，人以这样的大局观看待自身的定位，虽然无甚大用，至少可以经营谋生，码字游戏.人和人的行为都有自己的秩序，而最终法制是根本秩序，一切其他的秩序，都无法抵抗大势，说起来，蝙蝠侠说过，人类社会的一切行为都是政治行为，人们日常的语言，文化，规则，心理，深究下去，都可以在社会科学里找到根源，只是要想明白这些，不是那么容易.只是生性较真，小时候不想明白，就总觉得糊里糊涂，难免成了世人眼中的傻子.

　　 虽然就历史看，博弈没有下限，功名但在马上取，杀人放火受招安，没有规则就是最大的规则，乱世连基本的人身安全和所有权都无法保障，但在河蟹社会的规则下，按部就班的经营知识树可能是唯一能在社会经济活动里稳步提高的位置.除此之外，也没别的事可以做。现在科技这么发达，早晚可以电脑连锁智能认脸，只怕一大批几十年的逃犯都会被抓回来.物联互通，全球联网，就算你是武松也要完蛋.混混打架都会先大叫，因为他们也不想砍死人，不怕枪毙阿.这年头出来混都是为了钱，谁会为了吃花生米?混混打架都是为了抢地盘，能不打就不打，能骂人解决不打人，能用拳头解决不用刀子，能用刀子不用枪.就算要见血，多半朝屁股之类肉多的地方浅砍，吓死人就可以了.不然别说砍死人吃花生米，把人砍成残废赔死你.要不然倒地老头会这么牛鼻?只有那些中二少年，病态杀手，才会动手就想砍死人.事实上，像职业摔跤大赛或者功夫片里那样打起来好看的都是演出来的，真正如武林大会，那些人打起架也是抱在一起扯打，如果不是规则决定不能下阴招，只怕会像小学生打架一样扯头发插眼睛.武功或者国术毕竟只是艺术加工，韦爵爷的蒙汗药加石灰粉，才是真正的打遍天下无敌手.像蛊惑仔电影里往往人多势众还自带背景音乐，但其实说到底，都是在秩序夹缝里生存的智慧.秩序越严谨，生存空间越小.说句讽刺的话，香港旧电影里的情节，恰恰是九七前香港相对宽松的法制环境提供的生存空间，在专制铁拳下，反而没那么多妖蛾子.至于大明里东林暗结的事，自古就存在于人性的必然，，西方也有所谓共济会，骷髅会，在我有生之年，只怕是看不到改变了.

　　 比如天涯看到的帖子，一个励志哥，高中毕业上了半年电脑培训，学了ps和cad，从小装修公司画图打杂开始，学装修，工程，画图一流程，从打工租地下室开始，到开工作室在网上接单存钱自己在上海买房，十几年下来，也成功从一个吊死混成了一个中产.相对太祖太宗的伟业，这样平凡的故事可能更接地气.

　　 现在人工智能红到有的中专都开这个专业，虽然最多会用软件，但历史上也不乏中专起步读到中科院博士的人。其实不管什么学历，这个领域大部分研究都是依托互联网平台的自主学习，特别是英语世界的最新资料.不管怎么样，总比装修有搞头一些，至少可以安身立命.

　　 行走在城市的街头，如同一个零落的金融帝国2布局.经济体里来来回回的互动，人心来互动的心理，复杂的理论也是立足于基本的物体面.但人才是社会的基本构成.人本身是一个小小的有序结构，无论是生理还是心理，当这个结构破碎，一切意义也就幻灭.图书馆里的书书山书海，但万变不离其宗，其间不乏留美留欧的大学者写的中文书，在互联共通的时代，信息全球流动.枯燥的理论和生动的文字，组成一个世界的蓝图。难免想着自己能找到什么位置。

　　 很多人其实想努力上进也不知道有什么路子可以走，像蜉蝣读书的时候连世界的蓝图都没有概念，能有个技能树慢慢研究，秩序里生活，不用担心风吹日晒，其实已经是凡人的最优选择。

　　 虽然佛法过于悲观，但也是一定角度的客观事实，本来无一物，何处惹尘埃，一切因缘会，向由心魔生.

　　 其实人类社会的大多互动在动物园里的猴山里都能找到原型，

　　 猴王，争斗，抢食，争偶，这是动物的本能。

　　 而作为人类进化出的理性，

　　 无论是看书还是科幻，思考还是经营，都可以超越环境，

　　 可惜人类终究无法超越生活的环境，

　　 秀才遇到兵，终究有理说不清，

　　 人过于理性，就会觉得本能的社会行为相当无聊，乃至索然无味。

　　 倒不如投身书海，或者专心造高达。

　　 人看清常人赖以生存的意识形态，如同看清设定，对什么都没有发自内心的动力，倒和和尚差不多。

　　 人一卷入是非，往往纠结不清，没有尽头，本身又没有什么意义。无聊的很。

　　 世人黑白分，往来争荣辱，若有一子错，满盘皆是输.

　　 不管是什么性别和物种的情爱，本身也只是表象的意义形态，本身其实也没有什么意义。无论是有形的利益.还是无形的面子，无论是可见的色相，还是不可见的前途，说到底，都是取舍人性厉害的本能，参透了这点人性，虽不至于看破红尘，但也就没什么发自内心追求什么的动力，倒和和尚差不多.懒得所谓占别人的便宜，甚至不觉得有什么值得折腾费心.

　　 孔夫子说，做人要少年戒斗，壮年戒色。二者看破，则近道矣。

　　 红尘喧嚣，如同系统运行久了，垃圾积累，难免油腻厌倦，心若枯灰，如同杨五郎出家的心境。

　　 不抱希望，也就没有失望，虽然无喜，但也无忧。

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　　 历史上强人辈出，治军之才，执政之能，只因是生存竞争之必然。

　　 枪杆子出政权，这才是真实人心下的历史。

　　 在无秩序的环境里，只有自己掌控，才是安全的唯一途径。

　　 反过来说，若有秩序，则无需这么麻烦，可以活得相对轻松。

　　 所谓秩序，说到底还是宪法的规定。一切人言的秩序，争老大啦，家暴啦，在文明的法制面前，都经不起推敲。

　　 此为人性必然之冲突，亦为文明发展之必然。

　　 只是凡人从一身之健康，一家之安宁，一业之繁荣，等量递增，都是极难得事情.

　　 一屋不扫，又何以扫天下?只是市井之屋，过于喧哗，实在烦不胜烦，难免思孟母三迁之智.

　　 互联网时代改变了人固化的命运，比如远程教育，比如网文写作.

　　 大概我真正的本事就是懂点码字.有的人码字都能发财.也说不准.

　　 互联教育现在国际大学的研究生都有，慢慢的玩，也是一个保障，出来至少可以饿不死.说不定还能拍学习视频赚钱.

　　 命里有时终是有，命里无时终是无.不管有钱没钱，我都会看书码字敲代码，其实也没有本质区别.说起来，闲来无事，除了干这些，也无事可干.咸鱼就可以生活，也是人性的必然，小废宅，小清新，小美好，其实都是一回事.

　　 新闻里各种贪心被骗的新闻.大概无欲则刚是最好的选择.

　　 其实人出来混都是为了钱，有好工作谁会吃饱了出来搞事，没好处谁会惹事，大热天不费力阿.

　　 还不如安心做高达，三五十年后，说不定还能混个意识转移，至少也能冰冻未来.好过去原始人的世界里浪费生命.

　　 各种垃圾学校，角落巷子里

　　 这些人无处不在，骚扰勾引妹子，打压欺诈汉子

　　 从来没见过警察管过事

　　 大概也是法律的擦边球

　　 在这种地方生活，不混不行

　　 要是有保安有物业的小区要好得多

　　 古人说，不患寡而患不均，为了生活不得不混，混来混去，有人混得好，有的混得差，混得好的利益唾手可得，又有几个人能做圣人?好人也变坏人了.

　　 说到底，还是警力不足，法制细节的缺失，要是可以到处插机器人警察就好了

　　 这些人的行为其实已经算黑社会

　　 但是又没那么严重

　　 打得擦边球

　　 这年头，流氓都懂法律——

　　 你说他犯法吧，他说哈哈哈开个玩笑，邻里纠纷

　　 可是事实上涉及到的利益比十次抢劫都大

　　 也不知道法律上怎么界定

　　 这不是抱怨，而是说法制的细节漏洞.

　　 所以复杂的环境下，人难免寻求复杂的社会关系

　　 其实就是小市民的互助结盟，十来个朋友有事互相帮助

　　 虽然做不了大事，但至少不用怕小流氓

　　 这是这种环境下人生存的智慧和无奈——

　　 说到底还是利益取舍，没钱没妞才去混，混成陈浩男也只是一个小公司的小股东

　　 哪有做马农废宅咸鱼爽

　　 能在太平盛世简简单单的有个位置，安享晚年，已经是凡人能做到的极限.

　　 人类深入思考的终极问题都可以在宗教里寻找解答，但细节宗教.

　　 佛道儒都是拼拼凑凑，最后还相互抄袭

　　 道教源自张角和张道陵，但是硬扯了老子，庄子，易经和方士的学问给自己

　　 佛教最初是不拜偶像的平等苦修，到了中国，变成寺庙，法事，超度和僧田

　　 儒家源自孔子和孟子，但汉代一改，朱熹一改，变成统治的规则伦理，至王阳明则其实引入佛教的想法

　　 到最后，三教其实是同骨不同皮，各种仪式，规则，理论，设定，制度，都大同小异——

　　 人类社会的大多行为其实一辈子就跟森林里的动物一样，觅食，交配，繁殖，其实深入思考的话，相当无聊，有思考的人类不甘心如此一生，于是渐渐有了各种超脱世俗的宗教.

　　 说到底，都是一种意识形态的寻求超脱，但真正能实现这一点的，只有科学神教.

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　　 之前三胖说要改开，丹东房价上升五成，昨天川普说和三胖谈不拢，继续制裁一年，这丹东的房价又要下去.

　　 一来一去，两三个月一来一去就是一倍的差别，倒和股市大盘差不多，跟着时局走.

　　 已知的规则里，人人都试图努力，比如一个巷子的老大，一个公务员，一个小鞋厂主，一个码字小神，或者一个高级马农.人在已经的规则内努力，不进则退，但总的来说，必须符合经济和法律的规律，大概如此.众生芸芸，不外如是.不同的道路，殊途而同归，就如楼下的老头，其实也没什么路子可走，最终无声无息地消失于时代，也是必然.

　　 一切有序系统都会自然向无序演变，只有人的理性可以逆反这种进程.身体健康，社会系统，科学机器，都是如此.经济之所以可以预测，很大程度上在于它本身是个无比精密的人造系统.

　　 虽然人力有时穷，不如意者十有八九.但人的智慧发展出思维的机器，可以最大程度上提升理想的结局.社会科学和人工智能，最终会相辅相成，殊途同归.

　　 生物的本能就是求生.而要活得好，就不得不发展智慧的秩序系统，大概活着，就是做这件事打发时间为多.

　　 古人常说江山美人，其实一部二十四史，无非就是最原始的暴力和情欲.

　　 佛法说色即是空，其实认真地想，男女人猪其实不都是肉吗?路上可见的芸芸众生其实都只是细胞组成的生物体，大同小异.其实来去的人再多，也没有意义，纯属徒劳的浪费.或许佛法无我无相的意思，在于深入思维，人，动物，机器的类同，以及自我意识和潜意识的深入认知，不被日常的意识形态局限.

　　 常见的语言系统里，暴力和情欲，都被一种规则的界限局限，或称之为混，大多人都是混一辈子.恐惧源自无知，就好比游戏，只要知道攻略，再难得游戏，玩家也能玩出花来.

　　 只是若对这些游戏没有根本的兴趣，也就懒得折腾，历史的和尚道士都是这种.

　　 其实医疗是可以数据而严谨的，只是大多数人只怕享受不了这样高科技的贴身福利.只怕大部分人的命运最终三分靠自己，七分看运气.

　　 说到底，倒真真体会到无欲则刚.

　　 其实学计算机也好，码字也好，人只要有一个位置经营可以做，就可以了，其他的年纪，学历，待遇，其实没有本质区别.一个博士和一个小学生，在起点都是平等的.

　　 码字其实是对人常见意识形态和欲望的迎合，对于我这种老司机来说，大多已经失去感觉，所以码字的第一真理，就是得小白者得天下.

　　 影视剧也是以小鲜肉迎合师奶们，因为老司机根本对影视泡沫不感兴趣.

　　 最大的幸福莫过于度过自己真正觉得有意义的一天后，满心满足的休息的充实感。或者自己看完或者写出一篇好作品的快乐。

　　 在图书馆看见了钱学森写的系统科学.

　　 钱学森晚年研究系统科学，感觉有点像马克思哲学那种科学哲学.

　　 据说钱学森神神道道的，早年认同过亩产万斤，晚年提倡人体气功学，据说早年在英国还接触了黑巫术，炼金术之类的东西，虽然科学水平高，但脑洞也很大.

　　 这些书其实不少，比如未来简史，混沌理论之类.

　　 只能说钱老是走在时代之前的.

　　 关于亩产万斤，和人体气功学，大概对钱老来说，科学的范畴内，一切皆有可能

　　 钱老是通过计算单位面积光照能量可以转换的化学能，推算出亩产万斤的可能的，理论上也是可能的.

　　 李开复说20年后百分之九十的工作都会被人工智能取代，世界如此日新月异，不说钱老想不到，连马克思也想不到.

　　 顺着时代的潮流，乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海.此为明策，大势——

　　 'tobe，ornottobe，thatisthequestion.'

　　 第28章 蜉蝣的简单

　　 啪啪啪，没出息的我只会敲键盘.

　　 如果连键盘都敲的不好.

　　 我就完了.

　　 复杂的世界我无可奈何.

　　 缤纷的世界我无欲则刚.

　　 不敲键盘，我无事可干，想安身立命，只有想办法敲好键盘.

　　 只有最简单的生活，才能孕育出最复杂的思想.

　　 板凳坐得十年冷，只因没有别事干，躲进小楼成一统，铁杵终能磨成针.

　　 中国大陆的股市是不允许做空的，熊市大家都完蛋，不像大时代的丁蟹，股灾反而发财。

　　 河蟹社会哪允许人做空。

　　 股市不好，生意难做，说不定打工的就被裁了，大把年轻人替补。

　　 都是川普惹的祸。

　　 中法总理会谈，反对贸易保护，鼓励多边主义。

　　 我觉得美帝可能被全世界其他强国围殴。

　　 说到底，从鸦片战争开始，主导现代国际关系的内因都是经济关系。

　　 总的来说，生产力发展了，大家都有好处，海底的矿物和可控核聚变的能源足够人类再发展很多年，制约人类生产力的是劳动力，ai可以解决方案。再后面，就可以走向宇宙。

　　 天气这么热，有个地方宅着敲键盘就饿不死，这就是咸鱼的满足。世人满腹认知，成本最低的实践平台就是敲键盘.

　　 折腾来折腾去，大概是因为怀抱希望的这种感觉.

　　 历史上名为太祖的那些人，白手起家建立一套体系，最终没落，文人在笔下书写山河.现实里却举步维艰.想做点事情，极难，各种复杂的人心，谁能比谁简单，不像敲键盘，只要搞好自己这地就ok

　　 人年纪越大，越感觉自己的无能为力。有时候想着重生流如何，但其实无论英语，计算机，码字还是文学，十几年前能做的，现在去做也不晚.如同种田文里的经营，脚踏实地经营一个系统，以前若有现在的觉悟和智慧，可能不会吃这么多亏.但不吃这么多亏，也很难有现在的觉悟.

　　 归根到底，人只是时代潮流里的一个棋子，顺道者生，逆道者亡.

　　 人之所以难受是因为纠结，之所以纠结是因为完美主义者，想打出完美游戏结局，被人干扰了，就只剩下混了.虽然能混下去就已经不错，但完美主义者就是这么纠结.

　　 在这骄热的午后，美美的吧唧一口冰淇淋.

　　 无美少女相，无老太婆相，有的只是烈日下流汗的皮囊.

　　 电风扇嗡嗡嗡，于平淡中见真功夫，这就是人生的真谛.

　　 说到底，人说一辈子，就那么回事，无聊的很.

　　 俺是一只寄生在城市系统里的技术宅，因为世界虽然大，我却实在无处可去，无事可做.只有自己攀知识树玩打发时间一万小时定律，好在有个东西可以深耕，可以打发时间.可以安身立命.

　　 ========

　　 人生如此无常，谁知道明天会如何，难免看破红尘般的萧索，谁又能像战斗猫一样生命不息，战斗不止?难免觉得无趣.

　　 尘世里众生擦身而过，学习一份技能，经营一段事业，收获一份羁绊，也就难免有些不外如是的萧索.

　　 红尘里，芸芸众生，若真有相依相靠，相比在生死之前，其他的外在倒不是最重要.

　　 说到底，难免有些沧桑之感.

　　 说到底，生命旅程里真正值得珍惜的并不多.

　　 日复一日习惯性的浪费生命，只可惜时间是最稀缺有限的资源。

　　 说到底大多生活剧到最后都是悄无声息，毫无意义的落幕，能在有限的生命里把握住点东西，就已经不错了。

　　 或许仅仅是因为我们需要一种生活，并不执着具体要什么人。

　　 ======

　　 作为凡人的小市民只能按部就班的过着自己的小日子。

　　 世界虽然大，但却和我无关。

　　 古有名言，临渊羡鱼，不如退而结网。

　　 人生就像暗黑加点，不管哪个流派，只要坚持下去，五年十年的经营努力，集中火力在一个技能上最大输出。最后都是能打穿地图的。

　　 也得认真的考虑自己的安身立命之地，不能再混混噩噩，虚度光阴。

　　 记忆里本就没有多少东西，随着时间流逝，更是一无所有。人性的阴暗渐渐沉淀翻滚，无聊的很。

　　 向来缘浅，无以情深。

　　 情怀本是空，欲望也是空，到最后除了文字和技能树可以玩着打发余生，其实也没别的事情可干。毕竟生活的现实，离不开柴米油盐。但反过来说，只要不缺柴米油盐，其实生活也可以很简单。

　　 也许凡人最好的简单结局，就是敲完键盘拿到够花的工资，拐角遇见一个傻傻的朴实村姑。当年这年头，估计也不会有什么朴实的村姑存在了。反而多的是村痞村霸村泼辣，不这样生存不下去。

　　 大概有些看破红尘结局的沧桑感。说起来，其实人本质上都差不多，倒少了些执念。

　　 本来无一物，何处惹尘埃。

　　 这样理解的话，要生活其实也简单。

　　 其实很多人很多事没得选，比如工作，可能专业局限，可能子承父业，可能自身能力有限，能有一个位置就不错了，哪轮到你选喜欢不喜欢。

　　 我想着，若运气好，五年内抓紧能搞一个网上的计算机硕，十年内大概可以财务自由吧，闲来码字健身，大概也就这么打发了。

　　 说不定也能过上相对轻松的生活？

　　 其实村姑只是一个比喻，大概遇见一个诚心诚意过日子的，简简单单，这日子也就过了，其实也很简单的事情。

　　 国人喜欢扎堆亲友，说到底，还是为了茫茫人海里的安全感和归属感，虽然真遇上事，也未必管用。

　　 说到底，人类只是一种脆弱的生物。人类虽然有复杂的思维能力，但活着的生理基础其实相当简单。

　　 =====

　　 看了看明朝的故事，明朝很有意思，大臣经常和皇帝怼，嘉靖为了老子和大臣怼，万历为了儿子和大臣怼，嘉靖赢了，万历输了.俺们地方历史上的大人物张阁老就是靠给嘉靖顶贴洗地发家上位.

　　 其实政治的本质上权力斗争和利益博弈，其他的都只是一个站队的口号罢了

　　 就跟剑宗和气宗一样的，剑宗难道不练内功?气宗难道不练剑法?

　　 说到底争得是谁话事，谁是扛把子，妹子，场子，票子，地盘，都是谁的？

　　 浙党，楚党，阉党，东林党，本质上也没有区别，世人黑白分，往来争荣辱罢了

　　 尤其华山派没有明确产权所有制，谁当上掌门，谁就是地主老财，剩下的都是佃户.这些人还不打破狗脑子?

　　 电影;鹿鼎记里陈近南对小宝说，鞑子抢了咱的钱和女人，咱要抢回来，;投名状的口号“抢钱，抢粮，抢娘们.“说到底，国人的觉悟，就这么高，什么天道，至理，只有俺这些读书读傻掉的呆子才会犹豫一下.

　　 大明朝在土木堡的时候武勋派全军覆没，就是文臣派一家独大，所以雍正可以搞官绅一体当差纳粮，火耗归公之类，因为他有满蒙八旗作基本盘，可以压制汉人地主的利益，他又基本不动八旗利益，八旗自然挺他，.像万历，崇祯这些，派太监去收点税，都会被苏州义民打死，最后活活把自己那么大的基本盘，财政破产完蛋.

　　 说到底，所谓真正的历史，其实就是这么回事.

　　 以史观今，武则天搞个秘密邮箱就全国吏治一清，现在互联网时代，可能是历史上最好的时期，虽然天涯一片惨叫，但以前连个叫惨的地方，老百姓也没有呢.

　　 世界日新月异，越来越不被模板化的世界局限，其实读个mba或者计算机硕，也未必有用，真正的知识都是不断更新的实践.可能一个认识人的平台作用更大.

　　 现代人读书，知名大学很难上，一般大学性价比不高，年纪也是机会成本，单纯的知识在社会上也能找到，取舍之下，人们宁可去学网络课程.所到底，还是考虑性价比的利益取舍.

　　 只是作为一个咸鱼，既没认识别人的兴趣，也没有被别人认识的吸引力.现实教会人俗不可耐的聪明，不聪明无法生存，可生存之后了呢，其实也没有什么意思.无聊的很.所以欲望无边，其实也没有什么意义.

　　 凡人身处这时代的大棋里.虽然没什么欲望主动去追赶什么，可是偷偷摸摸地看戏，也是不错的乐子.若能找个位置，至少可以满足自己的小确幸.

　　 人老了，就失去红尘嚣嚣的兴趣，倒宁可在家翻翻老书。

　　 打工就两种，技术或者销售，就像企业的两条腿，任何行业都差不多.

　　 比如团购网，最多的就是送货的和马农.

　　 说起来倒也简单.

　　 经济体系是一套人造的系统.

　　 人在企业里找位置，企业在体系里找位置.

　　 只是人挤着人，轮到你未必有好位置.

　　 所以，人就只有读书，来寻求那些技术含量高的，相对较好的位置.

　　 说起来，人寻求婚姻也像一场相互的应聘，只是这场游戏，更像一种条件匹配.说到底，自己的内心其实并不太需求，也就并不在意.

　　 只是人毕竟是社会的动物，无法孤立的生活，就这点来说，一个纯朴的村姑，倒是过日子的最优选择.

　　 理性退潮之后，不得不承认自己只是芸芸众生里一个普通的生物，人类已知的理性在宇宙时空里又算得了什么，倒是生物栖息于家庭社会的本能，倒是动物适者生存简单又必然的归宿.

　　 大多凡人都是归于平凡的家庭的平凡的生活，最后平凡的老去.

　　 据说最初人类组成家庭，是为了生活的需要，和经济合作的考虑.

　　 日常数字界限里的生活，有一定的模板.

　　 上班，工作.婚礼，生娃，上学，医院.

　　 如同一个模板化的流程.

　　 小市民其实对复杂的世界没有什么抗力，就算竭力挣扎，多半也是徒劳的.

　　 凡人被局限在生活角色里，能做的相当有限，想做科学怪人或者青史留名，都是不可能的事情.

　　 最后鲁迅化作了闰土，也是必然的大概率结局.更可悲的是，很多人连无形的意识行态牢笼也无法挣脱.

　　 所以人类需要文学作为想象的翅膀，大概也是一种心理需要.

　　 宇宙是个黑暗森林，地球就是人类的窝，地球芸芸众生又是一个黑暗森林，凡人又需要一个更小的松鼠窝.人类就是如此渺小而又伟大的存在.

　　 文化其实就是一场梦，有的人做超级英雄的梦，有的人做名臣良将的梦，有的人做帅哥美女，罗蔓蒂克的梦，有的人做内圣外王，三元及第的梦，虽然说到底梦想就像虚拟现实一样，大多是一种虚幻的意识形态概念罢了.

　　 大时代的大棋局，自有阿耶赖识无形而缓慢的主导，个人的命运，其实无关紧要.你所见的，好的，坏的，进步的，落后的，都会被时间刷走.阿耶赖识是什么?阿耶赖识就是天道人心，所谓天道，其实就是人心的集合，随着世界参数的改变，人心的集合也会不断演变进步，是为马克思所说的唯物历史观里必然的历史进步规律.

　　 文学是描绘梦想成本最低的实践方式，所以很多人其实不是爱好文学，而是爱好梦想.很多人也不是爱上爱情里这个庸碌的肉身，而是爱上了爱情这种文艺意识形态塑造出的艺术形象和感觉.虽然残酷，却是真实.

　　 虽然做为人类，我们无法摆脱生理的营营苟且，但我们的思维，就可以放飞到天际.

　　 人还有梦，心就未死.

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　　 又是一年高考填志愿，家长们伤透脑子.

　　 有的想复读，有的想留学.

　　 复读班很乱的，可能读了一年，成绩反而退步，倒混了一个社会女朋友.

　　 留学好学校进不去，进去了要跟上进度也不容易，读一般学校，其实和复读班一样.

　　 其实三本线足够操作了

　　 有些偏们的专业其实很不错的.

　　 比如照明和光源这个专业，全国就两个学校开，一个是复旦，现在也改自动化专业了，一个是河南一个大专.

　　 这是十几年前的情况，现在不知道如何.

　　 读书出来，可以进飞力普，欧斯郎，日亚这世界三大照明公司，又刚好是led光源大发展的时期，可不是比你读个垃圾一本要厉害的多?

　　 怎么选志愿，是门大学问.

　　 最好选自己有资源，或者自己城市的主要产业.

　　 比如我这温州的三本鞋服设计专业，读出来，立马有企业抢着要，待遇比一本的要强得多，专业对口阿.

　　 高中知识说到底只是应试的基础知识，过了就是了，没必要花那么多时间在上面，人读书，说到底还是要在经济系统里找个位置.有些专业分化深的专业，最后除了当老师，什么都干不了.很多海龟在国外呆不住，回来打工，要几十年才能赚回留学的学费.都是因为这个工作实际需求，和学习知识的偏差.如果一个高中生的工资就能解决的工作，资本家是不可能花海龟的工资请人的.

　　 就这点来说，码字和敲代码，其实和烧菜一个性质，都是很实在的谋生手艺.

　　 不过这种事情最重要的是兴趣和天赋.

　　 有的专业，你有兴趣，没天赋.

　　 有的专业，你有天赋，没兴趣.

　　 都是读不好的.

　　 清华的学堂在线网站里面有很多大学专业高中预读的课程，免费的，你可以让你小孩看看，真的试试自己觉得什么专业最有兴趣天赋.

　　 像那个动画数码，可能喜欢漫画游戏的会想当然的觉得有趣，但其实真的画起图来，非常繁琐无聊.

　　 比如ai就是人工智能，李开复说十五年后百分之九十的工作都会被ai取代.

　　 相当于上世纪九十年代去读计算机.

　　 去北京读个一般的学校，近水楼台.出来可以直接去中关村上班.

　　 反正这种专业，主要还是靠自己在网上自学.

　　 人在无形的规则里有个位置，再熟悉人心鬼蜮的模板，大概也就能够在这黑暗森林里生存到自然死去了.

　　 人面对复杂社会里的复杂人性，如同一个泥塘。有时候难免想，若出家就可以得清静解脱，倒真想出家去，不用整天纠结红尘嚣嚣。可惜寺庙也未必清静，逃避也解决不了问题。

　　 倒真真是那句老话，人在江湖身不由己。

　　 有形的意识形态，无形的形而上学，某种意义上，人就是生存在一种概念组成的虚空里的生物，开心或者难受，发自唯物世界，却由唯心感受。

　　 一技伴身，心中不愁.

　　 码字其实就跟暗黑加点一样，一种风格作到极致才是战力最大化，有的大神基本就只作一种风格一种题材.

　　 程序和画图一样，可用的主流设计软件好多种，但其实只要专攻一种就可以，因为每一种都会被人开发出很多的插件，补充功能，基本能完成日常的工作.

　　 基本的计算机本科课程，主要也就是离散数学，算法，数据结构，数据库，网络技术，再加三四种主流程序语言.当然信息技术日新月异，csdn里各种新技术，但基本盘的结构蓝图，也就是这样了.

　　 码字的风格，脑洞，也是日新月异，早些年的套路，往往被人看麻木，最近连有些流行的生活诙谐流，都看得麻木了.反而来，又流行起来冒险故事流.真正写的好的，基本上都花费非常多的时间在阅读上.

　　 其实理论上码字有成绩，可以带着一个本子全世界一边旅游，一边敲字，信息技术牛的话，硅谷和中关村都可以随便住.基本上也就财务自由了，不会被客观环境拘束.潇潇洒洒的活法，生活的困难也就迎刃而解.

　　 不过任何行业都是一样，只要够努力，中规中矩总是可以的，但要出类拔萃，天赋机遇缺一不可，是概率极低的事情.

　　 觉得无聊了，敲键盘本身就是一种打发时间的方式.

　　 喜欢文学的人，都有些好为人师的话痨.满腹想法，大概只能以字为友.能不能赚钱不提，能布道人间，就觉得不虚此行.

　　 文学就像是一种意义，不理解文学的人，会想，文学有什么用，现在还有多少人看文学，有也是看网文.但作为理解文学的人，文学是一个民族的秘史，见证的时代，当岁月潮落，一代人消亡，文字却还能保留人存在过的痕迹，也许读者不多，但却也能品味三味.所以说，文学有意义吗?就像家庭啊，自由啊，梦想啊，人类在利益之外，总还会追求一些其他的东西.

　　 科学与文明之光，如同清晨早起的阳光，都是满满正能量的希望。

　　 混啊，聊啊，无聊啊

　　 想跟人聊聊天，可是也没有什么好聊得

　　 想混啊混，也没什么好混得，说来说去也就那样.

　　 小市民在这个城市里

　　 凡人在这个世界上

　　 意识形态的局限

　　 其实也就这样了

　　 人活在概念的虚空里，在概念的蓝图里找个位置生存.

　　 空空而来，空空而去.

　　 脑子如此空洞，难免需要一些真正意义上的知识填充。

　　 技术宅是一群躲进纸牌屋的小孩，复杂的博弈世界，难免让人望而生畏.或者厌烦.

　　 老夫沧桑眼中的老人和小孩

　　 其实本质上也没有区别

　　 都是生物进化的结果

　　 自然演变的成绩

　　 看透生命豁达的平静

　　 在平静的时间里看待自己平静的生命

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　　 说到底，水浒就是一场阶级斗争的故事.好汉们不自己拉帮结派，人高俅，蔡京也不会鸟他们啊.

　　 不同的人不同的利益分野，也可以见于生活的细节.

　　 人若不能体会到这点聪明，日常生活里难免碰得头破血流，被人教做人.

　　 看透了这点，难免有些索然无味.无聊的很.

　　 城市里落没的身影，望着夕阳，在时间面前，一切都会化为尘埃.

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　　 历史总是令人惊奇，1921年的时候，主席还只是一个小学老师，国父也只是一个上海的寓公，中正还只是一个失败的股票经纪人，之后的二三十年，风起云涌，你唱罢我登场，何其惊奇，就如秀吉或者家康，白手起家建立一整套系统，也是白地起陆，真实地历史比传奇小说还玄幻。

　　 有个概念叫幸存者偏差。很多故事之所以牛鼻，是因为主角幸存的活到了最后。

　　 甜蜜蜜，半生缘，天注定，男人四十，凡人生存的现实，生活的无奈，谈什么梦想未免过于奢祀。

　　 凡人生活在这个时代，追求自己的幸福，就是国家的幸福。任何时代的个人都在追求个人的财务自由和人身自由，通过合法劳动和知识经营可以实现个人的抱负，就已经是最好的时代。只要还有路可走，勤劳纯朴如我就能走下去，满怀希望。

　　 人思考越多，越会觉得自己无知，少了一些武断的决定论，往往会变成不可知的怀疑论者。

　　 世界是个无比庞大的系统，冰冻三尺，千头万绪，非一朝一夕一人一时可以认知。

　　 解决现实的技术小问题，就是凡人唯一能做的有意义的事情。

　　 大时代的夕阳，小市民暖洋洋的躺着，或许有一个简单的小家就足够了。大概就这点出息了。

　　 看冷暖人生路，难免有一种接地气的庶民的胜利，学一门不算复杂的技术，做一份不算复杂的事业，认识一个难看的普通的老婆，生一个不是天才但也不算白痴的普通的子女，这样的成就不像传统里的故事一样遥不可及，倒不像其他理性上的推导那么遥远。如同暗黑游戏，刷一下boss，是标准程序，虽然登不了天梯，但也是一种情怀。

　　 世界虽然复杂，但想来大佬们也没兴趣在我身上浪费时间。

　　 大概人真的老了，难免有了这样泯然众人的心态。大概这是人必然的过程。年轻时被电视里五光十色的小鲜肉晃花了眼，老了却享受和家人吃饭的平静。

　　 人生白马过隙，看透了这点，倒看轻了身外之物。

　　 十年生死两茫茫，不思量，自难忘，大概苏东坡的这种心境，也终将体会得到。临了的，大概仅仅是人类本身需要一种眷恋和羁绊。

　　 人的工作生活其实很简单，画图基础，代码发展，码字游戏。生活上其实很想找个有共同语言的人。找个日常逻辑里的人，估计互相都觉得是神经。只是我这种上能看经史。中能看科普。下能看网文动漫的，要找个能无缝交流的也不容易，真有合适的，丑点穷点也无所谓……经济上按部就班，找个村姑总是可以的，只是要找个真的有趣的灵魂终究是低概率的事情，要是可以大数据匹配就好了，没有这种技术，只有土法子，码字言志了……

　　 虽然人海茫茫，却是独立寒秋，寂寞如雪。脑子不共振，搞形式主义的应酬，其实也没什么实质上的意义和必要。就如同老司机迎合小白的思维逻辑写小白文，小白还会觉得是老套的毒草，没兴趣，不在意。像民国时那些大师论战，都是几万字以上的论述在报纸上怼来怼去，因为真实世界的思维就是无比复杂的，简单的几句话说不清楚，走不出固有的意识形态的人，只不过是编好程序的机器，能自走思维，才算人工智能.

　　 满大街都是人，人山人海，各式各样的人。挥修成云，挥汗如雨。

　　 茫茫人海中，有个位置不容易。

　　 满大街都是帅哥靓女，好看的皮囊到处都是，有趣的灵魂也不会稀缺.但说到底，也只是经不起时间和推敲的表象.

　　 技术宅寄生在城市这个人造的系统里，如同大便里的蛆.

　　 世界虽然大，蜉蝣的空间却很小，不想去工厂流水线，只有玩自己的技能树，城市虽然大，其实只有这么些路子。满城豪言土话的中老年，其实比我的路还少。可怜，可怜。风花雪月，终究是要残的。

　　 世界很神奇，有的人想做超级英雄，有的人想做西门庆，有的人能一边做西门庆一边做超级英雄，比如托尼斯塔克。

　　 只是凡人能力有限，能自保就已经是幸运，武侠也好，超级英雄也好，终究是成人童话，不是凡人可以做的。人性多诡，是非善恶美丑黑白，在一念之间。天使与野兽同在。决定人是圣还是魔的，其实仅仅是制度的笼子。不患寡而患不均，不管是有形的法还是无形的势，都是在失去平衡后产生的不和谐。不管佛陀还是孔子，都试图建立一个理想的世界。只是文人唯有手中三寸笔，期望能给世间人心增添点光明。像太祖那样开天辟地，知行合一的人，毕竟不是凡人，放古代，可以比肩王阳明，曾国藩，内圣外王。凡人眼高手低，连嘈闹的邻居也没有办法，除了码字，什么都做不了。因为跟不讲道理的人讲道理，注定是徒劳的。所以古来读书人都要求功名，找朋友，养家丁，或者如宋江，吴用，自己去混，否则秀才遇到兵，多半是没办法的。因为驱使这些人行为的动因往往是可见的利益或者欲望。

　　 一些现实主义的作品如苹果或者秋菊打官司能给人安利一套当代常识的思维模式，几乎是生存的必备。这样思考的话，就有很多解决问题的能力方案。

　　 然则如同反思自己的意识行态，不在具体的人或者物的空虚，而在于意义本身缺乏真实感的虚无。

　　 这个小区里日复一日的虚度光阴，小孩出场，老人故去。宗教，哲学，和文学，亦难以填满这种虚无感。

　　 月明星稀，除了适应环境的生存智慧，只剩下一杯咖啡，对影成三人。

　　 这把年纪的人，哪还有青春可以挥霍，难免不生妄想，脚踏实地地生活。其实真有话直说就是.折腾来折腾来，我也不清楚到底是不是有人，或者是谁，和我搞什么飞机.信息不对称，什么都无法确定.只是坦白说也感觉不到有什么感觉.不在具体的人，而在自我的感知.在不确定的情况下，只剩下脚踏实地的工作学习有意义.

　　 有人说，农村的生活，就是种地，养娃，种地的重复，可是就算是皇帝，也只是换汤不换药的模板本质.人类本身的不可超越的局限.

　　 虽然求生是生物的本能，可除此之外，也谈不上什么真正的意义.

　　 在一个不确定的数列里，最合理的处理方式，是把握能确定的数字，这是唯一能做的有意义的努力，其他的数列信息，可以说，都是浪费注意力的噪音.其实就是断舍离，世界上九成九的信息，包括对话，电视，网络，小说和本文，乃至日常生活模版和日常意识形态，都是浪费时间没有意义的存在，最合理的做法就是过滤掉这些噪音，将宝贵的有限资源时间用在有意义的事情上。

　　 坦白是最大的高效，可以避免虚假信息的建设，省略某些多余的欲望枝节。

　　 历史上总有人写一些本草纲目，武经总要之类的东西，所以不断有机械工程手册，美国有普林斯顿数学指南，国内也有数学手册，基本上通读下来，也就理解了专业的大概.经济系统，信息系统，机械工程，人总是觉得那些造出的大大的东西很有趣，只是目前来说，作文字作容易.

　　 水木读书群有人在号召集中三个月数学手册集训阅读.

　　 或者说蛊惑仔里散落在各行各业里的小市民，或者如电影里读书送外卖的超级英雄.

　　 日常语言的逻辑其实是思维的枷锁，把人拘束在土地上。生活的细节本身是无聊而平淡的，大概因此，人们才需要阅读和思考.

　　 日常生活的范畴其实相当无聊，不过浮生世间，一场漫步的风景观赏。世界虽然大，安身之所，却只需要一间小木屋。红尘众生，立命却只需要一帘幽梦。世界是个由无数无形的理性构成的有序结构，凡人在这个理性的结构找到位置，就能安身立命.

　　 只是在时间面前，一切都是过眼云烟，看清这个事实，看透了生命的局限，难免就近于看破红尘的淡然.

　　 一切博弈都是利益和风险同步升级，作为家族性恐惧心理病，从来不接触一切赌概率性质的游戏，包括但不限于彩票和股票，不包括游戏升级宝石。性格决定命运，余生短暂，大概注定平庸.半生才思，全都寄托在了求知上，若有一二成就，大概也就心满意足了.

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　　 川普又派国务卿访朝，相关经济指标又是风起云涌，散户就跟傻子一样被踢来踢去.

　　 世界杯火热，国内足球专科学校已经超过2万家.

　　 丘成桐又获国际大奖.

　　 新经济就业指标看好.

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　　 不管学术还是其他，人类庞大的系统和组织都表现出巨大的能量，很多人渴望读好大学，不只是求知，而是一种进入系统的力量.虽然学历相对贬值，但读书出来，多少也是个角，好过芸芸众生漂泊浮沉.相对学历，可能一个实用的知识储备更是社会企业的需求角色.不这样玩，也没别的路可以走。

　　 脑子有些不一样，大多数人关心的问题其实我并不真正在意，很难找到共鸣的人，何况个人条件也不好，十有八九和李贽，尼采一样，脑子飞天，现实苦逼。算起来，余生也就几十年，拿来看书都不够，要是找个泼妇干扰我生活，其实一个人更自在，何况别人的价值观多半也看不上咱，互相瞧不上，不天天打翻天才怪。思维就是小说的具现，对书荒的人来说，大多思维模式都是无聊透顶的废话连篇。人如果真淘到一本自己的仙草，往往会有一段很美好的体验，只是新鲜感过后很快会麻木，所以古人说，人生难得如初见。人可以选择灵魂，却无法选择皮囊，保质期还短。虽然觉得很无聊。但作为社群生物，肉体凡胎，却很难孤立生存。就如人总是需要无聊的肥皂剧和小白文打发时间。最终无论工作还是生活，人都只能安于平静的妥协。人读书就像给软件加插件，就算没有经济好处，也能寄托情怀，将人从单调无聊如同一个黑暗密室里的庸俗生活里解脱。如果剖析生活本身的本质，其实相当无聊，挂上五色的染发，也不能改变这个事实，阅读将生命的多样性无限延伸，可以活得有趣的多。人的大脑是个空间，总是需要东西填充的，所以有诗书自娱的人，沉迷酒色乃至滥用药物的几率就低，家庭美满的人恶习也会少，因为他的精神状态已经被填满。说到底，人活一辈子，到头来空虚的很，看书是空，不看书更空。

　　 小说包法利夫人书摘，结婚以前，自以为就有了爱情，可是，婚后却不见爱情生出的幸福。欢愉、激情、陶醉，这些当初在书本中读来的美好字眼，生活中究竟指的是什么呢？她渴望答案。

　　 小说失乐园的书摘，不管活到什么岁数，总有太多思索、烦恼与迷惘。一个人如果失去这些，安于现状，才是真正意义上的青春的完结。

　　 小说白鹿原的书摘，活着就要记住，人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻，但不是生命结束的最后一刻；熬过去挣过去就会开始体验呼唤未来的生活，有一种对生活的无限热情和渴望。

　　 小说洛丽塔的书摘，人有三样东西是无法隐瞒的，

　　 咳嗽、穷困和爱；

　　 你想隐瞒越欲盖弥彰。

　　 人有三样东西是不该挥霍的，

　　 身体、金钱和爱；

　　 你想挥霍却得不偿失。

　　 人有三样东西是无法挽留的，

　　 时间、生命和爱；

　　 你想挽留却渐行渐远。

　　 人有三样东西是不该回忆的，

　　 灾难、死亡和爱；

　　 你想回忆却苦不堪言。

　　 虽然人的肉身如此脆弱，人的理性组成的系统却可以爆发奇迹的力量，所以在现代体系里，法律比武功有用，三寸之笔胜过七尺刀尖.

　　 秀才笑农夫只知放牛种地，可对农夫来说，放牛种地才是关系吃饭的最有意义的事情，考不上进士的八股反而是没有意义的浪费时间。人在小说里yy外星人和修真，无非为了那无限可能的希望，人还有那么一点学习的动力，其实也是为了那一点无限可能的希望。古人说，嫁汉嫁汉，穿衣吃饭，话虽然糙，却是事实，不能安身立命说什么都是空谈，只是未免无趣。空谈阔论，不如脚踏实地地种地。

　　 其实俺最大的本事是做白日梦，在沙发上半睡半醒一个晚上，能幻想好几个中篇小说的故事情节，幻想力max，说不定能蒙点娘赏口饭吃。在书荒无聊的日子里，白日梦成了自主游戏的快乐。

　　 快手里有自强不息，有艰难险阻，有各种猛男美女萌宠异兽，千奇百怪的世界，每一个人都有自己的生存之道。有的截瘫，有的截肢，有的盲人，有的尿毒症晚期，但都坚持活着，有的还能靠学习过的不错，比如有个半身不遂靠自考考药师症，也能经济独立，有的脑瘫能发明，有的迷你人能混娱乐圈。全世界几十亿人，能一路顺风顺水的毕竟是少数，非洲战乱地区的小孩都能看见。世间苦乐，一念之间。虽然终难逃终点，但活着一天，就要努力一天，虽然未必要混工厂流水线，但必须付出一样多的努力和更多的技巧性心思。人体是个有序的内环境，身体不经营好，其他一切都没有意义。历史上一些不注意养生早逝的天才，比如郭嘉，若能高寿，估计就没诸葛司马什么事了。反过来说，只要有足够的时间，什么都可以经营出来。

　　 完美主义者很容易抑郁，反而没心没肺混日子，日子好过简简单单就过了。其实涉及到哲学命题，这个世界前途漫漫变化莫测阔大无比，任何事情都有可能发生，选择生存还是死亡，选择发展还是庸碌，对于抑郁症患者而言，因为对自己要求太高苛求完美，达不到时自我苛责和愧疚，既而自我否定，否定自己的存在，因而无比痛苦。解决方案很简单，对自己要求低点，怎么活不是活着，宏观地看，每一个人都注定消逝，去工厂流水线或者做科学家，都是同样注定的结果。读个it的网络课程，至少有一技之长，已经比很多人幸运。

　　 人心这么复杂，说到底也只是一个执，一个欲，折腾来折腾去，无事生非，寻衅滋事，说到底，世间本无事，庸人自扰之。名为野心的心理，其实应该算狂躁症。

　　 或如被嫌弃的松子的一生.女主本来是个体制的教师，因为被潜被开除，当了舞女，又因为难看失业，最后又肥又宅，在破房子里无声无息的死了，就这么简单的故事.说到底是女主自己的悲剧，要在社会生存，要么有情商，要么有智商，要么会学习，要么有性格，否则自然就是松子这样的下场

　　 或许如色戒，色戒里之所以有肉戏，是因为肉戏是表现王佳芝和易先生微妙关系变化，必不可少的，倒不是李安低俗.张爱玲的小说，其实她的小说是很偏向女性化的，讲究资产阶级小女子的情调，这也是导致了，在当年称为四大才女，但是被左翼文人看不起的地方。大多表达的都是这类柔弱女子在大时代下的变迁，委曲求全，到最后黯然收场.最后易先生也是惆怅的独坐床头，让人感悟的，是人生本身的无常和局限性.人的思想和社会性再怎么经营，人类本身也只是这样短暂而脆弱的余生，无论从身体还是感情的意义，都是如此.最后一个空床的镜头结局，意犹未尽，尤如山水画里的留白，大概就是李安的艺术功力所在.

　　 最近在追热剧;面具里面做军统特务真惨.烈士牺牲了，女儿被作为特务培养，也就罢了，还要xxoo，也就罢了，还要被sm

　　 男的没有安稳日子过，儿子差点被杀了，动辄被威胁

　　 受伤了一枪爆头，被抓了被威胁宁可自杀

　　 就这恐怖的待遇哪个傻子肯去做特务啊

　　 想想人家007那待遇，香车美女，这才肯去玩命

　　 不然你凭什么叫人去玩命?

　　 这种事情不合情理，自古作大事的人，以笼络人心为基本，必须有一群死党为根基，就如明末将领的家丁队，待遇好，才会卖命.

　　 面具里军统这么搞，不合情理阿，倒是片子里tg待遇高，那个老师老党员找回关系立马就是教育局副局长

　　 赵冬梅12岁老爹就死了，是军统得抗日烈士，然后12岁就被军统拉去培训了.

　　 估计罗莉的时候就被调教了，一方面是习惯了麻木了，另一个方面也是产生了依赖，毕竟军统还是有物质待遇了，离开军统，她也很难维持优越的生活.

　　 不过大概之前也就xxoo，也就最近碰上个喜欢sm的日本人变态，实在忍不住了，再加上男主的原因，鼓起勇气跑了.

　　 编剧为了表达国民党军统得邪恶，故意写的这些剧情，有些不合情理了.

　　 军统不择手段，公安连逼供拷打都不干，这也未免

　　 里面军统得人一个个几乎都习惯了过安稳日子，几乎没有还想当特务的，但是有了案底，就没有办法，一个个被拖下水.

　　 不过片子里，出现了日本军人，伪满人员，抗联，地下党，军统，等人员相互交杂，也是符合历史事实的.

　　 谍战片和侦探片，能学习到很多思考的艺术，想来社会的竞争再怎么复杂，也不会超越这些范畴，无非细节的变种，算是有趣的高智商片，当然有的编剧就智商感人了.

　　 其实明清都是灭于财政破产，大明的主力就十几万边军，而且多半兵甲不齐，不说火器了，连盔甲都没多少.，大清也就六镇北洋.不像后来抗战时，工业化时代的动员力可以搞出几百万大军.所以明末满清有十来万铁骑运气好就能入主中原，，当然很多程度上，是因为崇祯死后，大萌的士绅老爷需要八旗这把新的对付李闯的刀，一拍即合，没有士绅的合作，区区数十万八旗又岂能统治数亿汉人?在大萌的士绅老爷看来，李闯比八旗可怕多了，真是讽刺.

　　 大萌几百万卫所兵，大部分都是不能打仗的农民，松山时十几万边军被洪承畴废了，大明也就完了，万历在朝鲜战丰臣秀吉，也就拼凑出十几万天南地北能打得精锐.，大明财政破了产，就完蛋了，连国家的层面都是如此，何况小市民的生活呢.大萌实在是自己从上到下烂透了，.才给满清可趁之机.大清历年战败赔款，又被列强经济侵略，所以辛亥时孙文去劝阻欧洲银行借款给大清平乱，才是釜底抽薪，甲午的时候，北洋连炮弹都不齐，又怎么干的过鬼子卧薪尝胆的军备.说起来，历史一样的，李自成打下北京，从北京的老爷手下捞出几千万两，.而清亡后的八旗据说资产也不少，后来很大部分去了满洲国，然后被日本掳去.，但是当国家危机的时候，全都明哲保身，说自己没钱.看来人性都是一样的，囚徒困境.

　　 看历史总会很感概，比如穿越者总觉得回明末搞西方那一套就无敌，其实真实历史上就有人这么做了，明末大学士徐光启支持他的学生孙元化苦心建立了一支西式火器部队，结果还没去辽东打鞑子，就因为待遇问题被大萌的士绅老爷逼反，登莱之乱后反而投了鞑子，造就了鞑子四大汉人异性王中的三个.鞑子有了红衣大炮，才有了对付大萌坚城大炮的办法.

　　 孙元化的火器部队，用着高昂的火器，却连吃都吃不饱，一个士兵偷了地主一只鸡，地主就要打死他，于是部队就反了，满清直接封了三个王.三顺王造了反，崇正小哥哥第一时间下令把孙元化砍了

　　 技术宅总以为有技术就能改变历史，然则历史是人做的.无可奈何.大萌有这样的士绅，又赶上崇正小哥哥这样沙发果断地明君，再多五百个技术宅废宅，也未必救得了大萌.

　　 在看日俄战争的纪录片，其实国家的层面，和大航海时代也差不多，那个时代以国家之力，也就凑出几只战列舰.某种意义上，国家就是一个大企业.近代以来，特别是对欧美国家来说，打仗更像是为了做生意的手段.市场和原料，都靠大炮获得.就算真的发现了时空门异位面，也是这一套.日本也是每次打仗都获得极大的战争赔款，然后用来发展更多的军力，打更大的仗，其实是我大清输血最多.

　　 日俄战争里.日俄两国在远东的战力其实相差无几.很大程度上是日军整体士气，和战术选择上的胜利，如俄国太平洋第一舰队在旅顺港内被大炮轰沉，太平第二舰队其实和东乡舰队相差无几，但跑了大半个地球过来，却被以逸待劳的东乡几乎无损消灭.可以说，是俄国人自己玩死了自己.

　　 日本自维新以来，每一次战争都是以小搏大的军事冒险，而且每次都成功了，获得极大的好处，偷袭旅顺和偷袭珍珠港，日本人可能觉得能打赢俄国，也能逼平美国的军事冒险思想，最后被美国两颗原子弹教做人，现代日本年轻人则成了废宅，和武士成了两个物种，作家三岛由纪夫痛心疾首这种精神的丧失，甚至自杀.鲁迅据说就是看到日俄战争里日本军队随意抓中国百姓当间谍处置的纪录片，围观的中国人没心没肺的看热闹.愤而弃医从文，以唤起民众.所以鲁迅的文字，有其特殊历史时期的独特精神.我辈不肖，只能学儒林外传的王冕一样，学圣人之学以谋生，学习历史也是一种少数我能把握得努力的方式.网络文学就跟做菜一样，分很多流派，一种流派专注一种味道，如宠物，娱乐圈，生活流之类，都能是一种流派，其实历史写实就是最硬最难写因为最稳定的一种流派，最大的难度在于需要相当深厚的历史功底.信手拈来，融会贯通

　　 经济理论的实践观察，就是无处不在的真实世界建模.

　　 在这个城市里走来走去，其实也没什么地方想去好玩的，无聊的很，一如这个人生的意识形态

　　 算了算码字的帐，分成一千字一个订阅是一分钱，假设均定一千，每章两千字，一章可以赚20块.假设有两百万字，可以赚2w

　　 均订破十万就接近大婶记录的极限了，也就是赚200w

　　 像番茄三少中国人都知道吧，至少上亿人看书，算起来一千个人里九百九十九个都看盗版.

　　 一个写手起码均订一千才能生存，也就是大神的八十分之一知名度，也就是至少一千万人知道，何其困难.

　　 当然大神还有无线，ip改编，实体书，漫画改编，周边产品等收入，据说有的ip，到2016年，网文改编影视的版权已经高达数百万，而一些顶级ip的价格甚至能轻松突破千万元

　　 作家富豪版上，三少第一，土豆第二，都已经过亿的，三少写了不下十本，而土豆两本大热ip.当然和主流明星没法比，同样是焦点聚集，天后王菲上一次综艺就有2亿，当然主要是大部分稿费都被盗版吃了.

　　 ip之所以相对值钱，也是褥的盗版的羊毛，影视作品的防盗作的比小说好多了，至少首映期间很难找到免费资源，不像小说，你刚写完就有盗版.市场无形的手均衡之下，自然会给出应有的价值回报.

　　 我有些好奇，那些加入人大的大神是怎么做到的.

　　 我知道小区人大代表，会叫我们去投票.

　　 可是之后的市，省，全国人大，就没我们的事情了，也不知道怎么选出来的

　　 就是小区人大代表，这些提名人我们也一个不认识，他们也不说什么政见方针，反正给一个香皂我们就投票，也不知道他为什么被什么人提名，反正我们这些小百姓是不可能的.

　　 后来我找到这个资料，传统上在划分单位的时候经常是以系统划分选区。但是，随着行业协会、社会组织大量涌现，突破了过去传统行业的概念。划分行业协会社会组织选区，就是要让这些组织选出自己的代言人，使得人大代表更能为行业发声，代表性更强。

　　 原来网络作家协会是可以做为一个单独选区的，这样的话，大神作为行业代表被选出来的这样的流程程序.想来大神也不可能去街区拉选票，这样就容易理解了.

　　 不过除了几年开次会，大婶的生活其实也是可以想象的单调.

　　 官商明星大神，其实他们的生活也是可以想象的无聊单调，无非守着一个坑.

　　 市场经济无形的手调节下每一个人都井然有序的做着自己的位置.

　　 以父辈的经验寻求自己生活的思维模式，其实是现成的整体解决方案

　　 社会性的生活无非循规蹈矩，生理性的生活无非吃喝拉撒睡.

　　 如果不对自己要求太高，像大多数人一样.

　　 算起来，其实简单得生活也很简单

　　 行走在城市里，零星布局的规划，流动的商品如同血液.横轴经济法律，纵轴人心世故，倒可以建立理解世界的模型.若花一两年，倒可以在coursera免费旁听一下标准的mba课程，虽然拿不到什么证，却可以建立一套标准的思维模型。年轻人的流行文化，其实也就是网络文化。大半基于男女颜值的文化。不净观，白骨观，说到底，也只是一种心理自我欺骗。所以佛法里看透了色相，就少了大多折腾的动机。中年男女互相依赖，更多的是互相取暖吧。因为互为需求，自然容易勾搭。想来，仅仅实现平凡的生活需要本身，还是不难的。

　　 bbc出的六集版本的战争与和平非常精彩，很好的表现了托尔斯泰的主题，又相对鲜明形象，看了片子，再看书就容易理解的多，属于所谓的大历史，托尔斯泰表现的不只是战争与和平的历史，更表现了人本质的思考，人如何活，才会真正快乐.以及在死亡面前，什么才是生命真正的意义?尤其是借皮埃尔的思考来表达

　　 正是借由皮埃尔的不同世故，不查人心，经常被人欺骗利用，茫然，落魄，失败的婚姻，而最终完成了他的复活，救赎和思考.最终找到了生命的大爱和宗教般的神圣.这也是托尔斯泰的文学能超越时代的真正魅力所在.

　　 皮埃尔不懂人心，被人忽悠，利益反而成了吸引各色人等的香饵，有的人如羊，有的人如狼，无奈的是有本事的人大多有狼性，没有驾驭狼性的本事很难做成什么事，所以自古帝王都讲究帝王心术，现代还专门有一门微表情心理学，如刘邦，刘备，真正的本事，其实就是洞察人心.但再复杂的人性，也是人性，所以皮埃尔最后用大爱感动了所有的人，虽是小说家言，也是人性的真实.

　　 就如托尔斯泰另一本小说复活所表现，深入灵魂本质的思考，和陀思妥耶夫斯基一样，贯穿永恒本质的思考.何为人性的真实?

　　 据说皮埃尔本身就是托尔斯泰自己的心路，托尔斯泰出生于拿破仑入俄后的二十年，死于十月革命前夜，本身是沙俄的没落贵族，参过军，当过官.受卢梭等思想家影响，他看到了社会的问题，却找不到解决的方法，最终归于宗教道德的救赎，他自己限于时代阶级，最多给农民办办学，不可能给他们分田.

　　 某种意义上，托尔斯泰也是当时社会的一种主旋律，正能量，所谓文学，其实背后都有一定的宣传导向，无形中黑了拿破仑和所谓趁人之危的农民，一方面无法否认卢梭等人的思想，一方面又黑拿破仑和农人挂羊头卖狗肉，托尔斯泰就是这么矛盾，所谓文学本身的好坏水平，其实萝卜青菜，各有所爱，很难说得清，能出名的水平都不差，但水平不差的未必能出名.

　　 托尔斯泰本身有一定的倾向，故事里所谓不遵守基督道德的角色都给作者之笔写挂了，然后好人们最后幸福的吃着农奴种的米.小说世界里作者最大，但现实里，多半没这么好的事情.往往笑到最后的都是心机dog.到了晚年托尔斯泰写安娜，思想有了巨大的转变，理解了人文关怀的人性，反而写起了原来他认为反派的违反封建道德的角色.甚至可以见到社会现象变化的影子.

　　 简单的说，能养活人的地，就会有人扎堆.淘宝是这样，起点也是这样.传统小说圈也是一样，都是一口锅.传统小说圈子更依赖编辑选稿的主观性，相对复杂，很难说有一个判定小说水平的标准，即使是莫言，在得奖前，他的书也没多少人懂得欣赏.

　　 大航海时代以来，中国对外出口以丝茶瓷为主，主要贸易对象是西方各国，其次是日朝等地，所以郑成功家也好，郑一嫂家也好，都是在这些关键路线上坐地收保护费.但是一旦大陆对他们禁止出口，他们就成了无源之水，无计可施了，所以没有了金厦，康熙禁了海.郑经集团就渐渐走向末路.而郑一嫂的衣食父母，其实是广州十三行的对外贸易.在香港大屿山，就可以扼守珠江出海口.作为对外贸易的两头，清军和英商要联手消除贸易障碍，也是必然之事.一直到英国人发现鸦片的神奇，才扭转了贸易逆差的亏空.而大清发现这种逆差，就禁烟，为此发生了两次鸦片战争.作家写一个历史人物，就洗白一个人物，也是必然，历史上的海盗，只怕很难会把到手的硬通货鸦片烧了.人选择码字，就如农民离开土地奔向大海，虽然结果不知，但至少不会一眼看到头，有无限可能的希望.

　　 历史发展的趋势就是控制力越来越强，奴隶制要分封，封建时代官不下乡，因为时代和技术的限制根本做不到，而街头巷尾，暗示尾行，这些破事，警力也不可能事事查清，所以大数据，云计算，和物连网，可以深入无处不在的角落，.最简单的例子，就是苹果手机，每一个苹果手机的芯片都有一个唯一的编号，.这个编号写在你购买的发票上，如果你手机丢了，就是你所有权的法律证明，用icloud可以远程定位，和锁机，就算被人暴力刷机，也可以找出刷机的人的手机号，淘宝有专门做找回手机业务的，说实话，苹果手机都一样，再被刷了系统，你自己都认不出来是不是自己的手机，警察又怎么找，何况如果你是二手买的没有发票，就更说不清了，说不定转手又被人二手买了去，那所有权是谁的?所以就算电子技术这么发达，丢了能找回来的手机也是很少，但至少是一种先进的技术趋势.现代文明建立在人的身份和档案基础上，现在刷指纹刷脸刷密码，早晚要刷基因.如果再进一步，ai可以处理海量的信息，机器人可以执行，则大概近于人道的天堂了.全世界钢产量第二名到第七名加起来，还不到第一名天朝的产量，想来各种单车当垃圾扔，造出来机器人到处插，也是不难得.人类能利用的地表资源还不到二十公里深，大部分还是没开发的海底，何况月球，火星也唾手可及.作为一个科幻迷和秩序党，总是向往那些那些严密深远的设定，大概从本心，就不太爱做违规的事情.一把年纪还有点读书的想法，也是因为想融入世界这个庞大的秩序体系.就像一场网游转了职，有了一个打怪升级的系统，虽然未必太好，但也不会太坏，只要努力刷怪，面包和牛奶都不会缺货.好过无头苍蝇一样在社会里乱窜.靠天吃饭，又怎么可能永远好天气?

　　 要是生在大萌，多半就是个坚持正统的书呆子，流寇，蛮夷都不看在眼里，更不用说那些不知道哪里冒出来的老大了，大萌这个秩序世界的基本盘实在太大.以至于当时的人根本不相信大萌会亡，所以根本不会理会大萌正统以外的秩序.谁能想到最后在大萌闪耀的，居然是一个邮递员，一个土著酋长，一个捕快和一个海盗，白手建立的秩序体系?

　　 很多事情如果较真，会发现以指数发展就会很可怕，比如吸血鬼这种传说中的生物.

　　 假设一个吸血鬼一个礼拜吃一个人维生，十年可以吃掉六百个人，假设一代吸血鬼只发展十个后裔，发展六代，就是10的6次方.100万吸血鬼.十年就可以吃掉六亿人类，半个中国的人口.

　　 难免想到铁木真，努尔哈赤，朱元璋这些布种天下的大牛，到王朝末期，一个人可以繁衍出几百万上千万的后裔.所以封建制度注定是要被历史淘汰的.明清都可以说亡于财政破产，但宗室，八旗，全都富得流油.前者便宜了满清，后者多半便宜了倭寇.

　　 明代基本上都是世袭的，像什么匠户，军户，就算没有后代，也要领养一个，顶替名额.

　　 这是朱元璋定的制度，从元朝学的.

　　 朱元璋自己就是世代金户，也就是他住的地方有个金河，他家就是世代淘金沙的金户，可到他爹的时候，金矿没了，可他家还是世袭的金户，每年必须交上多少金沙，他爹不得不种地换金子交上去.结果遇上灾年，无处话凄凉所以朱元璋只好去当了事实上的乞丐，名义上的和尚，后来连和尚也混不下去，只好造反.

　　 第29章 蜉蝣看到的历史

　　 也许有一天，洗衣粉也会合法

　　 如果科学家能开发出对身体无害的刺激性药物的话.

　　 想想禁酒令时期的美国，教父和美国往事里都是开地下酒吧发财.

　　 还有荷兰之类的色情业合法的国家，其实色情业合法化，对人的健康和减少黑势力干涉都有好处.

　　 还有古代的私盐贩子.现在谁会走私盐？

　　 还有向蒙古，满清走私粮食，武器的晋商.中原整体能压着草原打，很大程度上，是因为人多铁多，单兵打不过，是因为马少。

　　 所以古人说，发财的捷径全都写在刑法里，越是被禁止的，往往利润越大.像美国废除禁酒令，美国往事里那几个黑老大反而失了业.

　　 说到底，洗衣粉还是刺激神经获得快感，和肉体生理快感一样，假如神经可以直接通过电子仪器被刺激，那可能比其他刺激还吸引人。

　　 太祖和常总的发家其实很简单。

　　 太祖在广州主持农民运动会，认识了很多农会领袖。

　　 农会借助北伐军的力量在湖南，江西遍地开花。

　　 太祖又有一部分tg军队的支持，拉了一部分湖南农民，就是秋收起义。

　　 秋收起义总有五千人，但太祖拉上井冈的只有九百人，然后打土豪分田地，扩充势力，等长征的时候，已经有十几万人。

　　 至抗日扩大敌后根据地，于山西，河北，山东遍地开话，至抗战结束，tg已经有百万大军.

　　 最好的棋是去东北，有老大哥帮助，以东北为基地，四野就不下百万。

　　 至于平津战役，傅作义投降。北方连成一片，事实上，平津战役打得轻松，国军，军心已乱，大把投降的。

　　 国民党的前身同盟会，其实只是一个松散的组织，武昌起义的主力文学社，其实和孙文没有任何关系。

　　 所以南方势力集合在孙文名下，和袁世凯对抗，其实是一盘散沙。嫡系可能就是陈其美的上海军，他死得早，但作为一手带常凯申出道的大哥，他的两个侄子依靠建立特务机构混成了后来四大家族里唯一和蒋介石没有亲戚关系的两人。

　　 到后来，所谓的西南军阀，也只是利用孙文的名望。

　　 至后来孙文要来了十个团，就是他真正的军队，粤军的起家，后来还给陈炯民带跑了。

　　 再后来孙文联俄联共，才以苏联的军火，教官，训练黄埔军嫡系，一开始就一个师，到北伐的时候，也就一个军。事实上，黄埔新建的时候，商团叛乱，孙文连广州城都未能全部控制。

　　 常凯申先讨平陈炯明，再联合西南军阀北伐北洋军阀，然后自己军阀内部又中原大战，好不容易名义上统一中国。但是追红军长征，才能平定川贵。（其实和猴子差不多，猴子就是先整合了织田家，再整合出五大佬，都是整合了一个系统，靠系统争霸天下，否则本能寺之变的时候，猴子自己的本钱连毛利家都不如，不过也因为猴子的天下是拼拼凑凑的，根基不稳，后来才被乌龟接了盘）

　　 到抗战结束，国民党才真正意义上对大多数中国国土占有。

　　 但这时候，命运的宿敌，tg，也已经成长来了。

　　 常凯申本身是宁波人，混迹上海认得结拜大佬是浙商大佬张静江，所以常凯申北伐到上海，很自然和江浙财阀对上眼，没有他们的银弹，他打不赢西北军。既然和资本家对上眼，自然就看不顺眼工人武装了。可以说，国民党自1927年叛变革命后，就已经是一个代表既得利益和陈旧规则的旧式政权，也许存在保守的改良主义，但相对激进革命的tg，完全不是一路子。可以说，从天生的设定，就是不同的。，

　　 不彻底打破旧世界，又怎么能建设新世界?

　　 很多事，其实是只许州官放火，不许百姓点灯，所以历史上造反的都是泥腿子，因为泥腿子没有的东西土豪在规则里都有了，所以泥腿子打破规则，土豪维护规则，都是屁股决定脑袋。

　　 据说少年太祖曾被启蒙，怎么打天下，你要有一大批和你共同利益的人。所以太祖不留城市，去了农村。大概那时候没有蛊惑仔，陈浩南就说了，我陈浩南出来混那么久全靠三样东西：够狠，义气，兄弟多！

　　 主导历史的向来是有组织的利益集团，工人阶级之所以先进，就是因为他们比农民更有纪律更有组织，再加上知识和科技，就可以无往而不利，完全不是游民散勇可以抗拒的力量.因为这是一个人对一群人的无能为力，哪怕具体的人换了几批，也无改这个事实.自古以来，小民面对这种环境都是无能为力，只能安分守己，事不关己的过自己的小日子。常凯申找青红帮对付工人武装，说到底，是哲学上人生观的命题，自古资本家的走狗都是蛊惑仔，两三k，就能找一个社会闲散人员整天和你纠结.所以小市民面对这种情况，也是无能为力.很多人出来混，最初都是为了不想被人欺负.这就是所谓囚徒困境的恶性竞争.根源还是在基础管理的自由心证不给力.常总内战内行，外战外行，打不过日本人，对付工人和佃户却是心狠手辣.小市民根本无能为力，所以一个个变得明哲保身.

　　 一切欲望的意识形态说到底都只是心的欲望，而在经济这个人造的系统，根本上说只有促进生产力的行为才是正能量，其他的零散行为大多是发散的思维，散落缤纷。凡人能做的事情有限，能思考的更加有限，简简单单，一辈子也就打发了。欲望少了，生活自然也就简单了。在时间面前，俗事红尘终究是过眼云烟，懒得折腾。只是生存的需要，却必须经营这种暂时的幻想。

　　 最终人都是无法抗拒时代的环境，变成俗不可耐的约定俗成，想的再多，说的再好，其实也没卵用.

　　 虽然原始，可是人类无法脱离原始环境生存，比如人如果不用大小便就能生活，估计喜欢大小便的人不会多，可是人类就是无法脱离这种基础的原始肉身设定，不管你的脑子多么进化，还是无法脱离这种原始。

　　 已知的范畴内ee，cs是回报相对风险，性价比最高的选择，虽然不断有新货进入市场，加随着时间贬值，但再怎么贬值，小市民安身立命都是足够的，除此之外，也没别的事情好做.各种馅饼既无聊，估计也轮不到自己，还是老老实实敲键盘最实在。

　　 敲键盘的人，都有一种完美主义的偏执，连帖子都反复修改想写的有趣.何况其他系统创作了.无奈现实里人大多最后都是凑合的过日子，马马虎虎，一辈子也就打发了.有个事情就好比游戏里转了职，能不能升级，至少练级有个途径.虽然网上资料无数，大多数都是看不懂的，所以就算真有黑科技或者修仙金手指给我，多半也看不懂练不了，到最后还是老老实实敲键盘实在，天上掉馅饼的事情，既不相信人性有这么好的事情，其实也无法想象自己过这种生活.就好比那些种地一辈子的老农，就算儿子出息了，自己还是在家院子种青菜安心.这辈子生活的基调，也就是这样了.

　　 决定人行为的，说到底，还是人的思维，中国人的思维方式，三个人都至少要分两派，幼儿班都要争谁是老大，只要有一只猴子学的聪明，所有人都要跟着不断内耗浪费脑子精力，一代又一代的人，演员不断的更替，角色却大同小异，周而复始，无可奈何，某种意义上，上学就是为了让人学会适应这种思维和人性.到了社会才不至于全无抗力.

　　 小说里修真都是耗费资源的大户，所以在走出宇宙资源无限以前，就算真有修真，多半也只会在小圈子里秘传，其实真有科学永生也是同理，连看病都伤筋动骨的小市民，还奢望什么长生，终究是无可奈何的痴人说梦.科学把人的阶级更加固化，比如基因修正技术，可以让有钱人出生前就更加完美.更加健康，更加聪明.

　　 人类有2万多个基因，大多是无用的基因，比如鱼尾巴的基因，人类是由鱼类进化成的猴子进化来，所以人来在胚胎时期会出现鱼尾巴，然后退化消失，这种基因就是完全无用的.

　　 基因病的治疗有两种概念，一种是修正技术，基因在身体的每一个细胞里，所以除非有纳米机器人，否则无法修正.

　　 但另一种治疗，则是修正基因病的病症，举了例子，基因遗传的近视眼，配副近视眼镜就可以.

　　 但如果在人类还只是一个受精卵的时候修正有缺陷的基因，那工作量就会呈指数式下降，就好比红警基地车，还没展开成基地，只是设定好程序，后面就会像下饺子一样造出标准化的零件，合格又健康的细胞里包裹的都是修改好的基因.这也是人类基因组图谱计划最大的意义.就优生的角度，优选遗传物质，并试管婴儿，是更科学的途径.可以大大降低产儿先天疾病的几率，若能基因修正，则更好.

　　 如果将来ai无处不在，那掌握ai权限的人，岂不是比神还牛鼻?所以历史上的道士和尚，出名的都不缺钱，就是练功夫，也是吃的饱饱的，才有力气练，练健身器械，都要吃牛肉蛋白粉呢.小说里经常说，修真需要财侣法地，其实人活着，就离不开这些柴米油盐.所以穷人没本钱惹事生非，把人伤了没钱赔人治病，自己伤了也没钱看伤，更舍不得拿血汗钱打官司.所以穷人难免就畏首畏尾，成了缩头乌龟.人老了就会失去欲望和锐气，能健康的多生存一天本身，就已是一种满足.

　　 大概出家的老道士就是这样典型的心态，不能长生，能养生也是好的，不但是种文化，也是种信仰.

　　 无根无尘，道法自然.

　　 其实挺向往道士的境界的

　　 总觉得满大街都是人，却总是隔阂，没什么好接触的，还是自己过自己的日子最自在。

　　 作为凡人只有努力学习工作这一个出路。

　　 只是既想要清静，又害怕孤独。

　　 工作很大程度上是为了摆脱独处的单调，而老来做伴更多的是心理需要。

　　 其实很多人即使身处人群也感觉不被理解的孤独。五色十色，也不是内心的真实。世人对其他人的想法多半没有真正的兴趣，名人传记都少有人读，何况小市民写的乏味的帖子。

　　 所以佛祖说，人只有觉悟智慧，才得得度彼岸，只有自己的内心，才是渡河之舟。

　　 人生来是孤独的。因为作为交流载体的语言本身只是一种描述他我的意识形态的思维，而作为真实存在的本我，根本无法用语言捕捉瞬息万变的感觉，自然无法交流。除非像阿凡达一样，神经可以通过尾巴直接连系在一起。

　　 人享受本我，所以需要清静，又无法脱离他我，所以害怕孤独，追求超我，所以码字思考，说起来，人也是一种极其矛盾的生物。

　　 有书可看，脑子有信息填充，时间容易打发，但是真正意义上的书荒，不是某几本书的书荒，而是对一整套文学思维模式的麻木书荒，那就真正陷入无边无际的空虚感来，码字只是一种心理需要，倒不在意成绩。

　　 好读流畅的作品适合小白，优雅复杂的作品适合文青，若能写得又青又白，火候刚刚好，是很难的事情.所以码字既是情怀，也是才情，其实是很有趣的事情，可以用来打发时间.

　　 凡人的工作和生活问题按照俗世套路要解决也不复杂，说到底，天下本无事庸人自扰之。

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　　 老游戏大航海时代4加强版，又找了出来，找了所有地图和宝物，大概也是一种苛求系统的完美，本身也是一种成就感的愉悦，细节到个人，建造脑子和身体的系统，也是一种偏执.

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　　 小说的谋士算不计漏，其实是极难得，首先你无法掌握所有的数据，其次你无法在海量的垃圾信息里找出有用的线索，最后才是推理的能力.

　　 所以侦探和经济分析，都要靠大数据.

　　 现代侦探依靠集体合作和科技，个人的能力有限.

　　 一个天网，一个档案库，就比十个秃福厉害了，再加上天朝无孔不入的居委会大妈地头蛇.什么罪犯藏的住.

　　 以后科技发达了，每个人的脸都被天网扫脸，云技术查档案.也就十年的技术差.

　　 秃福那个时代，需要的科学素质就很强大了，何况现在，一个法医都能读到博士.

　　 秃福毕竟只是小说.

　　 有足够的大数据，推理就是绝对证据的论证，而不是具体的个人能力.

　　 很多证据，不是在案发现场.而是散落在无数的大数据中，这就巧妇难为无米之催了.

　　 国外的侦探大部分都是调查婚外情，小三之类的小案件.

　　 想要和福尔摩斯或者菠萝这些小说人物一样参与到命案并且让警察尊敬你是非常非常难得.

　　 反过来说，想完美的设一个局是极难，像名侦探柯南或者少年包青天里各种密室杀人案，然后现实里各种不可预测的意外层出不穷，很多法制频道里的土里掉渣的大案都是被路人看见或者心理审问就撂了.

　　 所以小说里的谋士也是如此，从三国志到三国演义到三国机密，郭嘉变得越来越神奇，然则现实历史上的谋士，未必比得上现代专业教育出来的军事参谋，何况还有凶残的大数据.

　　 大数据的凶残，在我收集大航海4里的宝物时，就感觉到了，一个个数还缺哪个宝物，真是伤脑，若有大数据统计，哪用这么麻烦，何况真正的大数据，又岂止几百个数据?

　　 所以像水浒或者金庸武侠里，一个人的名头整个中原都知道的地下秩序，注定是不可能的，谁知道你是谁，鱼目混珠的事情多了，连个介绍信都没有，基本身份都无法认证，又如何混江湖秩序，终究是成人童话，痴人说梦.

　　 一个秩序的社会，身份证和户口系统，可能是最重要的结构之一.所以萧何进了咸阳直奔档案库.

　　 人尝试工作，难免和人争夺纠结各种位置，到不如做别人做不了的技术位置，少了很多是非.

　　 吸取书本的营养，建立脑子里的系统，书写笔下的系统文字，虽然遥遥无期，却是我少有的可以打发时间的游戏.

　　 小说看多了形成了历史的蓝图，然则白白占了大脑硬盘，没什么用，最后只能期望码字赚零花钱，毕竟自己会的东西太少。不码字我还能做什么呢。

　　 历史上的兴亡一叹，比如大名鼎鼎的魏忠贤九千岁也不过在天启七年兴起衰亡，希特勒上位到灭亡也不过十二年，那么庞大的体系和历史的沧桑，我却如历史的尘埃虚度光阴，难免羞愧。汉唐元明清，大一统两千年的故事，尽在笔下，能留下文字，至少在时间面前，不算虚度。

　　 作为凡人，不得不思考生存之道。十年青春，往者不可追，希望十年之后，我不至于再次感叹。

　　 看到一篇报道.

　　 何老师说：“把一件你喜欢的事，不管大小，你把它坚持做下去，总有一件事情，对你和对别人是有意义的。”

　　 从1999年开始，何老师近20年如一日地坚持在《中学生百科》杂志撰写专栏，回复同学们的各种难题疑问。

　　 一写，就是19年。

　　 一写，就是1000篇。

　　 难免想起那些坚持十几年码字的职业写手，或者成功，或者普通，但至少坚持一件事，留下了点东西，好过虚度光阴.

　　 今天抽空看了甄子丹的经典老片少年黄飞鸿之铁马溜.很多东西小时候根本没看懂，只是看个热闹.里面有个台词.

　　 为官须谨记四大明枪，四大暗箭

　　 明者：投桃报李、溜须拍马、标榜拉拢、结拜连襟

　　 暗者：造谣、排挤、栽赃、嫁祸

　　 为官者，须谨记，熟用此四大明枪，四大暗箭，自然无往而不利

　　 官场如戏场，那你就当是做了梦一场。

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　　 其实官场没混过，不知道，职场和学校，都是有这么些意思，真是有人的地方就有江湖，望而生畏，技术宅还是老实去敲键盘，混饭吃.

　　 其实作为一种人造的社会系统，本身也是一种近于程序的可以理解的思维方式，所谓历史的惯性，就是这样的思维模板，只是相对代码，管理系统难免多了些人心的苟且纠结，挣扎不出.未免就少了些清静脱俗的自在，不符合读书人的斯文理想.但如果真的没有办法选择，为了生存，也只有适者生存的进化.二十多岁，做个打工的马仔混日子无所谓，年纪大了，就算你自己可以混，老板也想把你换了廉价的萌新，面对这种得境地，迷茫踟蹰的中年人，又该如何自处呢?难免没有多少选择辗转的空间，城市虽然大，想找个自己的容身之地，却不是件易事.灯红柳绿的街头，高楼大厦的辉煌，恍花了眼，抓住一个技术宅的救身圈，虽说未必会落水用上，也不说和游轮比自在，至少可以保证自己不会半路淹死.

　　 人类的一切社会行为都是社会学理论的具现，基本调理是经济与法.通过各种文学和影视作品可以看到世界.

　　 比如归去来里女主三年学费15万美刀.她妈生病三十万都拿不出来，女主可能真的是拿全奖出去读的研究生，所以日常生活打点小工就可以.

　　 说起来，这片子男主和女配是官商勾结啊，小市民再努力也是给他们打工，不像他们什么都安排好了，万恶的封建资本主义.

　　 片子开头那个吊死也是做梦，白富美怎么可能看上他.说起来，吊死对白富美的向往其实也属于功利心，本身思考深入了，其实也是没有意思的事情.

　　 但不管怎么样，片子里的人人模狗样的，多少也算个角。

　　 不说能自费上斯坦福的男主，女二.就是吊死的男二，也是清华毕业，能拿美国全奖的，后来还靠一个发明作了大boss.就说女主，也是北大毕业，斯坦福硕士毕业的大律师，检查院组长，起码副处的女儿，就说落马市长的儿子男主，也是斯坦福双硕，拿一个国内老大企业百分之四十股份的大牛.

　　 这些人秒杀百分之九十九点九的国人，这让那些苦哈哈在工厂搬砖的汉子妹子怎么活?

　　 凡人能过得生活，大概率吃不饱饿不死，最后慢悠悠地骑着小毛驴电动车上班下班，也是一种生活哲学，

　　 又看了一部向前一部是幸福，土豪和吊死一起相亲的故事，有钱没钱，想找个靠谱的人过日子都不容易

　　 想想其实也很无聊没趣，其实如果可以的话，一个人其实最自然的过日子最好.

　　 说起来人在社会能做事情的位置有限的很，每天楼下的老头无所事事，其实他们也没正事干，凡人在这个城市里，能做的工作也很有限无聊.那些做生意发财的人，往往喜欢后代读书出来找个稳定工作，因为他们本身不缺钱，却害怕风险.作生意总是利益与风险同在.大起大落是常有的事情.

　　 人在这个城市的经济体系里能做的位置有限，借助计算机的载体玩玩理科知识，或者借助英语的载体玩玩经济贸易理论，已经是凡人能做到的极限.好过作打零工的马仔.越是马仔，越要秀下限的抢食吃.大丈夫不可一日无权，小丈夫不可一日无钱，行走在这个城市，个人的经济情况如同一款大航海时代4或者金融帝国2，虽然本质上没有意义，但却是人生存必须思考的无奈.

　　 作为一个人为设计的系统，经济体系的目标其实是调动每一个人做对生产力有用的功，这样思考的话，很多经济体存在的利益价值，也就值得探讨了.作为意识形态的组成链，从哲学上说，小说创作，其实也就是人的世界观文化链里寻找位置.这种内因，才是获得社会物质回报的根本吧.不管有没有实际利益，主导一群人互动行为的，不管是有形的金钱，还是无形的面子，大多是博弈原理的人心，说来其实无聊的很，而技术宅能做的工作，往往也是经济链里有效的一环，说起来，人还真是一个无形规律的齿轮一样.人能做的事情，大多很无聊，却不得不谋生。

　　 古人说刚日读经，柔日读史，其实都是为了理解经济这个游戏的攻略，如果用心读书，观察思考，其实是可以获得一定的预判能力的，比如隔壁开了一个欧洲舶来品外贸超市，关门了，因为他没有分析客户定位，所以营销学的第一定律，他就做错了，又比如不远处一个电动车店市场群被拆了，于是门口租不出去的铺子陆陆续续变成了电动车门店，这是因为附近只有这里合适，这些商铺不敢去太远，怕流失老客户.如果人能获得预判能力，倒手买卖都能发大财.可惜一个均衡的市场里，很难有这种捡漏的机会，除非九十年代去俄罗斯作倒爷，那种特殊的环境.据说页油气和电动车的技术进步，会动摇中东的石油经济存在空间.进而激化社会矛盾.已经的isis，春天之类的运动内因都在此.若有长袖善舞的野心家，或许可以玩玩这个机会.可惜俺这种嘴炮键盘党，终究是无所作为的.甚至不用见到真实的货物，金融市场工具里的大宗期货买卖，就是专门玩这个的.当然利益和风险同步升级，其实还不如老虎机靠谱.

　　 第30章 蜉蝣每一天的流程

　　 小地方一个单纯的画图工，工资在3k-5k之间

　　 小地方本科的基础马农，比如做网页的前端之类，能拿到7k-10k.

　　 之前职版有一个帖子，帝都有个hr用年薪40w招一个熟练的211cs硕java工程师，其实也就30k左右，已经是欧皇的待遇。

　　 大概就是如此。

　　 码字据说一本可以ip的热书能赚几百w，小有名气的一般每个月也能赚10k以上。

　　 农村20w，就能盖不错的房子，小地方也够首付。北上广想首付，起码上百万。

　　 工作稳定的话，不但有公积金可以首付，还可以有工资担保按揭。

　　 大概一般人生活的财务的区间就是如此。

　　 那些创业的，有赚有赔，难说的很。

　　 技术宅，既不贪心，也做不了复杂的事情，老老实实敲键盘，就足够生活了。

　　 自费社保和医保，一个月1.5k左右，正规工作有五险一金，倒可以省了这部分开支.大病的医保可以报销八成，10w可以当50w用，也够应付一般的重病了.

　　 自费去欧美留学起码百万，在国内读大学也要近10w，网上读个国外的计算机硕，也要十五万左右.

　　 老百姓日常最大额的三个开支，就是医疗，教育和房子.顺便还解决了养老.一般人日常花费，吃喝水电，也就在1k到2k之间.

　　 大概就是如此，经济体系是一个人造的系统，说到底是为了调节每一个人的力量为生产力服务，总的来说，作有益生产力进步的事情，大方向上说，总是不会错的.

　　 工作也好，生活也好，矛盾也好，每一天的流程就是平凡的结局。

　　 时间一天天的流失，老来死去。

　　 最终不再有激情，不再有梦想，不再有希望，不再有幻想。

　　 无聊的一生，每天的无聊组成一生的无聊。

　　 海南开放个人开发无人岛业务，很多无聊的都市人会想着田园梦，但其实很多守灯塔的人就是这样生活。

　　 就好比开书店或者咖啡厅，听上去有趣，真的去做苦心的很。

　　 小市民的生活无聊的很，肉身无非如此，吵闹也无聊，无非机机歪歪，工作也无聊，无非制造的零件，要是打战，可能有趣的多，咱又怕死，要是可以像金刚狼一样打不死，俺也会去打战玩吧。

　　 生命是一种有序结构，是一种有序的思维意识。

　　 他可以是无形的代码，也可以是无限的星空。

　　 凡人作为生命，渴望永恒和超脱。

　　 于是有了小说。

　　 精神世界是很容易空虚的，于是有的喜欢旅游，有的人喜欢看书，都是想要填充自己的精神世界。其实大部分地方都一个样，看多了腻得慌，旅游对于精神空虚的人来说就像吗啡，只有短暂的快感，难以持续。而看书就像喝极苦极苦的茶，可以品味的深远很多，但你要忍受无比的煎熬过程。

　　 所以书虫大多不是真正热爱看书，实在是不看书无以打发空虚的生命，其实看书的过程不但不舒服，还需要忍受。

　　 如果真有无所不能的神，大概最后也只能像巫妖或者科学家一样，靠研究延续对生命的热情和对世界的好奇。

　　 人类这种生物，年轻时喜欢到处旅游，老了却希望落叶归根，与其说生活的需要，倒不如说是情感的皈依，说到底，也是精神空虚需要扎根之处罢了。

　　 世人虽然有出家的说法，但和尚也有师傅师兄徒弟，也是一个大集体，不可能全然孤家寡人。

　　 但是小市民现实里，却终究只是一个无意义消失的众生。平凡的目标容易做到，平凡的生活享受平静.虽然无聊，但日子就是这么过的.

　　 无聊，无聊，无聊，重要的事情说三次。

　　 boss是沙瑞金，下面的聪明人就会做侯亮平，boss是高育良，下面的聪明人就会做祁同伟，因为人造维护规则的系统下，适者生存.放学校里，公子上面有老师，下面有混混，谁拦着他泡妹子，他就整死谁，聪明人只能选择同流合污，如果我那时候够聪明，也会选择这样，毕竟我也要未来养家糊口，反正真正吃亏的是妹子，不是汉子，说不定还能分点残羹剩饭.何况妹子有吃有玩，不是便宜公子就是便宜混子，文化洗脑下未必会觉得是吃亏.难说的很.你不同流合污，根本不会有人和你一个战线，不同游戏，规则不同，本质都是一样的.你是真说一个穷小子是爱，那也难说的很.人心如同一团橡皮泥，随意捏来捏去.

　　 有钱就是公子，没钱的就是苍蝇，说到底居然只是为了一点利害取舍的区别罢了，单纯的时候为之烦恼的东西，老司机竟发觉竟然如此廉价，根本不值得蜉蝣浪费感情在这些上面，芸芸众生，过客匆匆，到最后，除了自己种地赚钱，什么都把握不了.这样体会到真正的人性，也就对情感没什么发自内心的需求了，无聊的很.

　　 人性如此不靠谱，还不如寄情天道充实.

　　 说到底，人类只是一种五谷轮回的生物，说复杂也简单，说简单也复杂，说的再多，其实就这么回事罢了.

　　 人深入思考自身，什么是爱?什么是恨?无非是残留的软件影像，连硬件都不断变化，何况软件.

　　 这把年纪能接触的人都不会简单，说到底，理性的选择仅仅寻找理性合适的人理性的过日子罢了.

　　 小市民除了努力敲键盘，也没别的路可走，电影里那些人被欺负了就去跟老大，结果被坑了送洗衣粉送死，比比皆是.

　　 世道险恶，同流合污要倒霉，不同流合污也要倒霉，据说忧郁症里美女比例超高，小儿抱金过市，难免有各种难言之事.

　　 难说的很，说到底，凡人最后除了老实的上班，老实的生活，也没什么可以做得，想得多也是徒劳.无谓爱，无谓恨，所谓喜欢，无非荷尔蒙的印象残留，世界上更加美丽的人多地是，所谓讨厌，也只是不想回忆的残留记忆.世界上更加邪恶的人也多的是.

　　 到最后，难免就成了和尚一样的佛系青年.只是如果没有记忆，难免过于空虚，所以作为人类，难免需要一些明知是虚幻的记忆生活，如同虚拟现实游戏.

　　 每天行走在一样的街道未免无聊，走来走去无处可去，有个学问做做，不说本身的好玩充实，至少也可以做个有用的工作。

　　 三五年后，若得空闲安稳，可以玩几十年文史哲，也是很有趣的精神充实。说起来码字也算看出点门道，不过现在没有基本盘不敢浪，三五年后稳定下来，闲来倒或许真能写出几本能看的小说。

　　 生活稳定了，其他问题也都会解决，按部就班地老去，这就是生命的轮回。

　　 某种意义上人以为的安稳生活仅仅是一种人造的系统里的假象，对数据理解越多，越有生存的概率，而不是寄托于身外之物，这个宇宙说到底只有一种逆熵的秩序，那就是人的智慧。

　　 某种意义上，生活本身就是一场模拟经营游戏或者架空种地小说。经济就像一场可见的游戏，真的学会攻略的智慧，应该也不难游刃有余。已知的人造系统里，只要有足够的时间和足够的脑子，不管从哪起步，都有几率安身立命。可惜青春却是一去不复返，健康也是可遇不可求。

　　 物理学上的理想状态其实是不可实现的，过日子嘛，差不多的靠谱就是了，倒也不是什么做不到的事情。闲品茶，静看书，想来，生活其实也可以很简单。混成一个计算机的硕，就算只能打字，也饿不死.日常生活一天又一天，读书就是一种躲在里面的安身立命，最简单的解决方案，如同大便里的蛆.除此之外，也无以打发时间，安身立命.

　　 世间之事，说简单也简单，说复杂也复杂，维特根斯坦写出逻辑哲学论，去当了十几年乡村教师，和小孩子打了十年交道，然后写出了被认为是引导了语言哲学新的走向的《哲学研究》，说起来，和佛祖有异曲同工之妙.心灵的修炼近于佛法，语言的规则近于哲学，可惜人寿天定，否则倒可以悠悠地走的远远的，看看世界的真实.

　　 说到底，码字和代码的根本都是语言的逻辑的大道，只要有一丝大道的皮毛，就能生活得不错.大道即生活，生活即大道，二者其实已经融为一体.技术宅可以尽可能的远离是非，活的相对简单，思想可以走的相对较远.

　　 大道无常少人修，若能无忧无虑地品几年大道，也是人生乐事.

　　 世界越来越复杂，新闻报道里的骗子，出现了十几页搜索内容，一个网站，一个财务软件，一个论坛，一个群，几百个小号马甲加假的交易行情，就为了忽悠一个嫩“投资“的巨大手笔，忽悠成功一个嫩，就全员换马甲，打一枪换一个地方，反正做个网站成本很低.

　　 以后信息技术进步了，还不知道怎么防不胜防，复杂的世界日新月异，只有不断学习，才是长生久视之道.不管什么饭碗，都不可能轻轻松松就吃一辈子的.

　　 其实无论文学还是信息，都是一种可以享受过程的知识探索.和任何学问一样，沉淀久了，就会发现奥秘，并且热爱.某种意义上，有书看，就是很幸福的事情，如同有玩不完的有趣游戏，时间只会太少，不会空虚无聊.耶稣说过，你必相信真理，真理必叫你得以自由.理论上你图像处理研究若能玩到工业光魔三分的水准，(关键大多技术信息都能在网上找到).就大可以混混横店，应该会比单调的打工有趣，据说现在电影里那些小鲜肉每一帧都要后期加工才肯放出来忽悠小白

　　 在很多时候，这世界就是一个大舞台，所有红尘男女，都不过是这个舞台上的演员罢了。虽然演的角色各异，但决定他们真正贵贱的，并不是他们饰演的角色本身。很多时候，决定人是什么角色印象的，仅仅是出自剧情的需要.

　　 武侠小说告诉我们，根据无形的天道，一切急功近利说到底都是邪门歪道，少有善始善终，到最后只有自己一点一滴练功的正道武功不会走火入魔.虽然未必利益多大，却是风险最小的，虽然未必最好，却是最不坏的结局.

　　 其实也没别的路能走到尽头.

　　 作为人类组成无形的意识结合体，阿耶赖识，或者说社会体系信息体里的一个环节而存在，因为有存在价值，所以获得应得的生产资料回报.

　　 本质上我是个单身主义者

　　 红尘众生男女，其实感觉不到真实的意义，倒享受自在的感觉.大概是超越那种意识形态的感觉.色即是空，说到底是对人的意识形态本身失去兴趣.大多数人类的思维主导的行为无聊而虚耗一生.可惜作为小市民，其实没有选择自己的自由意志的自由，也懒得上蹦下跳的折腾.作为凡人，我没有选择，只能这么无聊的生活，再这么无聊的死去.生活如此乏味，难怪科学家容易成为单身终老的科学怪人.理论和幻想的世界，某种意义上，是可以无限可能的思维游戏，一直以来被现实的泥潭概念拖住了脚，反而更向往思维的放飞，大概这就是吊死更有可能沉迷网络小说的心理需求.

　　 犹如自己预定好攻略的人生游戏，虽然谈不上工作狂的全部意义，可是除此之外也感觉无事可干的存在感.如同一场三国游戏，玩好它是人类的本能，或如一个小作坊般的苦心经营游戏，知识的具现，好过虚度光阴.”板凳要坐十年冷；文章不写半句空”。这是我毕生可望而不可及的荣耀与使命.“封侯非我愿，但愿海波平.“但愿我死时能无憾.不敢余生虚度.

　　 求知既是过程的工具，也是存在的意义本身.因智解脱，也是佛法的真义.修行，即是修心，码字也是修心的过程，得度彼岸，码字为舟.戒定慧，修行就是修心.佛法修心，道家养身，其实出家就是最健康的入世心法.

　　 真正的自由，超越观念的束缚，超越时代和文化的思想大自由.天下事不如意者十之八九，凡人能有个安身立命的位置，已是能力有限的极限，孤身一人，无路可走，自然会闯出一条路

　　 生活的厚重和艰难，读书的深远和无限.

　　 一入红尘深似海，读书人渴望的却是不染红尘静读书.

　　 复杂的人心不比任何学问简单，任何生意，不管规模大小，能不能生存两说，却都必须全身心投入.

　　 历史上的商战不比战场简单，阴谋诡计迭出.难免各种秀下限.所以古代，出了一个读书种子，往往整村整乡的供养，因为在规则怎么搞，遇到规则制定者，都是无力的徒劳.商人无非拼命挣钱，然则国家高兴可以一次性印几万亿.对商人来说，重要的东西，对宏观来说，不过生产力规则里的一个数据.

　　 现有的法制环境下，一个人要作为一个单独实体生存，不管从政从商，都必须单方面承担很多国家法制上的责任，明明只是一个买卖人，却必须学复杂的人心，基本的武力，社会的复杂，最后还是经营的知识.要学会这一套，能不能赚钱不一定，但这辈子，也别想干别的了.经管论坛里清一色的大数据培训，人要获得看透世界未来的眼光，自然无往而不利，其实就是一种服装的潮流都是一月一变，何况一个行业，都是天时地利，瞬息万变，要不然怎么会有那些行业咨询公司和社会调查部门的生存空间呢.百年老店是很少的，大多创业者，都是换来换去的折腾，比如中国第一家规模电商，8848，做的比马云还早，结果被各种后期之秀淹没，那个为自己带盐的陈欧，据说破产亏空几百亿不过像当当创始人夫妇，一个北外英语去美国读mba，混华尔街大boss的秘书，一个北大社会系毕业，在国务院农村调查办公室出了五百万字的论文，出来做实体出版公司，出了好几套经典的社科书库，一拍即合，三十多岁下海弄潮儿，也是一时之选，远超芸芸众生的混吃等死.能开书店的，当然需要懂书，你不懂读者客户真正的需求，又怎么能把产品书卖出去.所以做个书虫，也不是全然无用.

　　 作为动物的基本设定，适者生存.社会大熔炉里走一遭，想生存下来，就只能这么进化或者说退化.有那么几分名臣良将，或者草莽龙蛇的特质.虽然原始，确是原始环境适者生存的必须.

　　 凡一个商业群体，必有立足的根本路线，如辽东的三宝，晋商走西口，秦商闯新疆，云贵茶马古道，两淮盐商，福建海贸.乃至国家层面的丝绸之路，马尼拉大帆船航线，明清对外茶丝瓷之利等等，乃至现代香港立足的大陆贸易口，各种灯具，钮扣等专业化小镇，温州的鞋服眼镜阀门外贸.英语不过是基本工具，真实世界的建模，才是活的知识.不比历史上的故事简单.

　　 如果穿越了，只要记住仁医jin里的土法制青霉素，全世界受花柳之苦的汉子都会给你送钱，如果有商业头脑，完全可以做成世界首富的产业链.世间之事，都是知易行难，比如青霉素技术外泄，尤其那时候乱，暗的偷不到大可以明着从官路要，走西口领队跑路，收得皮货质量成色好坏，地痞喇虎爪麻烦，库存流量计算，银票真假分辨，伙计心态激励，各种烦杂的问题.难说的很.但没有办法，为了生存，必须适应环境.游戏和事业的区别，就在于这些繁琐的细节数据.就如下棋，其实除了英语计算机之类的死技能，大多需要的素质都是经验里可以获得，所以前程无忧里招文员要文凭，招厂长反而只需要经验，就跟游戏里的高玩，玩着玩着就能玩出经验心得.读一个mba，如同围棋下一个棋院训练，写手读一个文学学位，虽然不容易出简单错误，但奇思妙想，却未必能比草莽龙蛇强.因为生存竞争，是最好的老师.如同小说不断看优秀的成功作品，或者围棋不断的实战打谱.就跟码字或者下棋，是所有的竞争对象互相折腾，把每一个人逼得一个模板进化，不管喜欢不喜欢，环境选择，是达尔文进化论的根本.经济法的旁边就是刑法的坑，这个其实相当复杂.可是如同交通规则，却是人类生存必须的常识.

　　 人一入红尘，雄图霸业，就是一个小战国，那真是永无宁日了，而且以时代的大主题看，也是毫无意义的内耗.只怕别想有安静读书的环境，一辈子如同大便里的蛆，挣扎不出环境，看不见星空.所以常人说，寒家出不了贵子，因为根本没有读书的环境，寒家需要的也只是一个烧菜的实用，而不是读书的理想.寒家读书人，想读书理想，就不得不舍弃很多东西.蛆在大便里称王称霸开后宫，在人类看来，又有什么意义?可是什么事情有意义?到最后，只剩下思考和存在.最终也是经不起时间的岁月灰烬.也是哲学命题，虽然存在只是相对短暂的存在，但你在存在的期间，就必须竭力保证自己的存在，这是生物最基本的本能，所谓永恒，本就不是短暂的生命可以企望的.

　　 今天网上都在传，少林寺里的光头秃鹰因病英年早逝。

　　 忽感人生无常，索然无味。

　　 我这过去的半辈子也没做什么事，剩下的生命估计也做不了什么事，能敲几本小说，已经是能力的极限。

　　 人生如白马过隙，短短数十年，欲望得失，都难逃终点。年轻的时候，都以为有无限可能，现在想来，个人能做的有限，本科水准的英语，经济，机械，人工智能，电子，乃至文学，心理，生物，我都未必有能力有脑子有时间有必要掌握，能搞搞简单的机械画图，网络教育的计算机本科，标准化的网络小说写作，大概已经是能力的信心的底线。

　　 如果有无限的时间，每天跳高一步，最后能跳的比巴别塔还高。可惜，时间终究是稀缺有限的，永生的阶梯，终究是奢望。

　　 半生虚度，很多事情其实感觉有和没有，并不执着，有后代是空，没有后代更空，说到底，人类本身的局限，无法超越。人生不如意者十有八九，难免无可奈何之事甚多.凡人生存于五浊人间，思索心计，也只是为了生存的无奈.

　　 简简单单的，日子也就过去了，在时间面前，一切都是尘埃。人情就是抱团，有可以取暖，无可以清静，对最后的结果来说，其实没有区别，都是尘埃落定.色即是空，肉身不过一个躯壳，欲望撩动的是人心。难免什么都懒得折腾，一个人享受清静反而最自在。红粉骷髅，终究只是经不起时间的过眼云烟，试图超越时间与永恒的尝试，养生，运动，思考和生命科学.终究是普通人可望不可及的，何况未必有用.生死如匹夫，浮尘如昼夜，终究是过眼云烟的虚妄.

　　 到最后，经得起时间的，只有如同左手牵右手的没有感觉的不可或缺.尘埃落定，原也简单。十年生死两茫茫，不同的人有不同的命运.命运天差地别，无穷无尽.就如知识无边无尽，码字.大概也是一种低配版的思想了吧.生活是个竞技场，落后就要挨打，只是人如何才有努力的途径，以及针锋相对无有尽时。想想生命不过数十年，各种小区老头层出不穷，也是无可奈何，何苦呢，余生苦短还这么折腾浪费。可是各种复杂的人心和利益交网，小市民也是无可奈何。每一个人都有自己努力的方式，敲键盘就是我能寻找的方向。

　　 我佛金刚经说：当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，即为如来。以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。

　　 王羲之兰亭集序文章最后说：后之览者，亦将有感于斯文.

　　 第31章 蜉蝣的夕阳无限好

　　 看书，思考，码字，养生，敲代码，生命像一张白描的轮廓，我的生活就是用画笔一天天一点点的填满这些空白。对生活全部的期待就是盖着毯子在夕阳下安地看书，热闹暄哗，都与我无关，身心疲惫，心如止水。

　　 蜉蝣的烦恼并不是一个人的烦恼，蜉蝣的踟蹰也不是一个人的踟蹰，蜉蝣的问题更不是一个人的问题，或许就是这个时代的写照.我所见的，记录的时代，时代里的每一个人的思索，挣扎，徘徊.现实的问题，现实的解脱，想来，其实还是有一定的意义的.

　　 “佳人睡起懒梳头，把得金钗插便休。大抵还他肌骨好，不搽红粉也风流。“这首诗说的是美人，但却是出自《五灯会元》卷二十的禅诗，作者是法演禅师，后来还流传到日本，成为武田信玄的辞世诗。

　　 人生不过数十年的旅行，到头来也是一场空，折腾来折腾去，又有什么意义?徒然浪费生命.

　　 理论上人的身体就像一辆车，开得路程越多就越可能散架，所以其实每一个人都是行走在死亡的道路，所谓的养身，仅仅是维护，推迟散架时间的到来，若到了七老八十，还能眼明手快走的动，我就心满意足了.

　　 以这样的心境看待生命的旅程，难免就有了无可无不可的豁达.我的环境太差了，不适合成家立业，红尘喧嚣，也搞不清楚真假，总之无欲则刚，日子该怎么过还是得怎么过.就当自己出家了吧，人生转眼数十年，到头来其实都一样.

　　 理论上时间足够的话，一切都可以经营，可惜，我再也没有时间.当然真码字或敲代码出点成绩，也就不是问题了，不过毕竟概率不大.

　　 客观的说人都是差不多的.

　　 找个差不多的人就能过差不多的日子.

　　 有没有其实也不重要.

　　 只是人在世间最后孤身一人，难免寂寞.

　　 生活其实很简单，我有耐心和时间慢慢积累技能树，然后用技能树在这个太平盛世做一个相对简单的废宅.既没有悬念，也没有惊喜，好在也没有风险.理论上，只要有足够多的时间，理性的分析和逻辑，任何困难都可以解决，说到底这个世界，也只是一团逻辑数据的实践和具现罢了.困难的大小，不过和它解决方法的技术型难度成正比的参数罢了.理论上，有足够的时间，一个数字一个数字的加法，人能算到无穷大的数字.

　　 这把年纪再学习难免有些迟了，但总好过虚度光阴，什么都不作，老了徒然悲切，五年之后多少也能混个小康，虽然发不了财做大神，但至少可以混个保底安享晚年.老夫行走在这个城市的食物链里，至少能有一个自己安身立命的位置，就比什么都强.安享晚年，悠悠大道，都要建立这老夫聊发少年狂的五年学习基础之上.满大街都是无能而喧闹的老头，真不想自己沦为这种境地.日子本来就不好过，楼下这些不懂事的老头还吃饱了撑的没事找事，一把年纪不修身养性，戾气满腹，杂欲丛生，但也是生存的无奈.大概知识分子普遍害怕沦为重体力劳动者的江湖的那种恐惧.

　　 围棋是天道，战略游戏是围棋的复杂化，可以加强人的大局感.无论个人的知识结构，职业规划，还是企业的战略，乃至国家的博弈，都是一场棋盘，当然后面那些无关p民的事情，还有的棋可以下，余生就还有的走.虽然最终都是尘埃落定，没有本质区别，但该做的工作还是要做的.

　　 修行到了极点，色即是空，空即是色，出家在家，本无区别，万法归一，尽在一心，不假文字，按部就班，心平气和，不紧不慢地走着自己人生的旅程，即所谓禅.

　　 堪破色相其实很简单.

　　 美女丑女，不都是一团肉吗

　　 一块猪肉，好看还是难看，又有什么本质意义，和我又有什么关系

　　 说到底，只看外表的人，确实相当肤浅

　　 说到底脑门的肉和屁股的肉没有本质区别

　　 只是文化的意思形态，也就是所谓色相

　　 勘破色相，可以心如止水，不为五色所动，得大清静大解脱

　　 一种欲望对应一种心理需求.既是痴也是执，说到底也是镜花水月的心理障碍.认知到内心和世界的真实，就自然会觉悟，这就是佛法的智慧

　　 所谓相由心生.烦恼痛苦都是文化意识形态里的概念，就如下棋，你把棋盘掀了，自然也就无所谓输赢是非了

　　 风花雪月残，大梦方觉醒

　　 大脑可塑性很强。强迫自己接受简单虚无，大脑就形成了虚无。

　　 眼睛不过接受不同波长的辐射，你看到的只是大脑的影像，并不是世界的真实，所谓真实，并不是虚无，而是你所感觉的，仅仅是一种设定，这是事实本身也就是空不异色，色不异空，空即使是色，色即使空。

　　 风花雪月终究会残的，就如梦终究会醒的。

　　 所以书山书海，说来说去也无非就是那些陈年旧事的意识形态，色相红尘，也只是转眼而过的梦幻，人老来作伴，更多的是寻求共同语言的交流和相性吧，虽然一个人也能生活，但不可测的可能太多.

　　 有了这样的觉悟，大概老了，陈茶，旧书，丑妻.老狗，夕阳斜照，安享晚年.

　　 年轻时所谓的爱情，无非就是荷尔蒙.

　　 年级大了，荷尔蒙消退了，欲望也就少了.

　　 一个人看看书，喝喝茶，修身养性，日子过得也不错.

　　 道教出家的前辈高人，也不过如此，别有一种舒坦.

　　 不过张三丰的无根树里说，孤阴不生，孤阳不长，凡事中庸，顺其自然，即近乎道.

　　 也就是兼备生理和心理的健康，既不禁欲，也不纵欲，则可能是最接近自然之道的状态.

　　 都市里人人都是匆匆过客，所谓社会关系大多是基于工作需要建立，然而又是转眼而忘，人的时间有限，不可能维持太多不必要的联系，大多数人都会遗忘在时间里.

　　 人在社会生存，要么主动会来事，要么就只有有硬技术本身，别人缺不了你这个角，自然饿不着.没有办法，为了生存都必须作好自己的角色.

　　 城市里并没有太多的好位置留给路人，年轻人流浪的青春，能把握住一个方向努力，就已经好过天注定的芸芸众生.将欲远行，必负其重，码字也好，画图也好，就当我把高考荒废的功课补上吧，这把年纪，还能有一个事情努力一把，已经是不幸中的大幸.七八十年前，这个星球上还各种战争饥荒，所以日更万字虽然苦逼，但生在太平盛世至少饿不着，稍微努力点，还能有空玩玩游戏，1942年河南大饥荒逃难时连观音土都没得吃的老乡眼里，这就是人道的天堂.

　　 作为一个阅书无数的老司机，我尽量写自己觉得还算新鲜有趣的内容，老司机都觉得还算新鲜，那就还不算垃圾文字.其实第一个忠实的读者就是我自己，通过码字，其实也是完成我对自己灵魂的救赎.

　　 正正经经干出点事情，大概也就不难找到一个靠谱的丑媳妇过日子，标准化的人生大事模板，也就完成了大半.人这辈子，不就这么回事罢了.其实男人找女人，女人也在找男人，生活还是那样的生活，太阳照样升起，原本也并不复杂.

　　 这个城市里，有牛排馆一群人给小孩过生日，也有一家子挤在地下室吃咸菜.如果追究生命的本质，无非是维持意识的一套维生系统而已，人类的脑子从空白到建立一套千奇百怪的思维系统，在生产活动里找到一个位置，大概就是如此.

　　 很多事情看起来复杂，其实说起来很简单，像各个角落，学校，小区里的老大，不是他们多有面子多牛鼻，而是money的面子，就算不是直接的钱也是能换钱的间接好处，就像公园池里的锦鲤，扔一把面包屑，就有一堆过来.就像小区里各种退休半退休的无业游民，要不是怕坐牢，早就去抢钱了，虽然严格地说，各种寻衅滋事罪，都可以算得上，无奈自由心证没人管，于是就回到了战国乱世，暴民人多就牛鼻.你也不能管别人说什么，也不可能整天和这些人博弈，置身事外，是最理智的做法.

　　 就像高考，有的人认真读书，有的人想法子作弊.但说得到，还是要认真考试的，世界是一个经济体系，说到底，人还是要经营自己在生产体系里的位置，小聪明说到底是没什么出息的.虽然败事有余，却是成事不足.老实读书学习，把技术等级练高了，虽然做不了老板，但混个个人生活小康，却是十有八九的事情.做老板未必就是好事，劳心劳力还有风险，所以大多创业的都是相对工资不高的，因为取舍之下，机会成本的衡量结果.做小鲜肉的时候，混饭吃很容易，去做个销售员或者侍应生都能生活，可成了大叔后，如果不练两手真功夫，很容易被后浪拍死在沙滩上，也就是所谓的中年危机.想有长期的饭碗，要么去做公务员，要么要有一技之长.在市场里博弈，有赌未为赢，终究不适合小市民.其实人类大多语言和行为，都是浪费生命的无意义的废话，包括我自己，但人就是难以超越七情八苦，如果堪破了，就是佛了。

　　 穷究本质，人不过就是这样的一种存在罢了.有心思索，找了一些哲学和心理学的书看.人可以活得简单，也是一种幸福，可是人如果没有简单的环境，那穷究思维的根底，也有一种真实的沉淀.

　　 码字也是一种思维的具现，和所有的创意劳动一样，可以采集大数据分析，可以思维导图分析，还可以团队合作群策群力，远比一个作家写手自己拍脑袋想高效.

　　 作为一个半路出家的凡人，想经营得知识树，就算做不了专业的工程师，至少可以做一个相对专业的普通从业者，最低也能在智能制造时代的小城市企业里混个位置，至少可以安身立命，相对价值高一些，不大容易被fire.说起来，也没多大的野心.

　　 人活一世，难免生老病死，三灾七难，少壮时不努力经营一二，总会有要还的时候，不管养生健身还是成家立业都是如此，任性是少爷们的游戏，我辈却是要承生命之重，难免有些暮气沉沉.

　　 数十年转眼过，到最后多半还是赤条条来，赤条条去.

　　 本来无一物，何处惹尘埃.

　　 人可以活在历史里，也可以活在武侠里，也可以活在科幻里，有郭奉孝，有苏梦枕.岁月如歌，红尘下酒.

　　 优游桑树下，一杯热土茶.借问树上客，明月曾几回.月光照我眼，眼中读聊斋.鬼狐脑中跑，红尘心外过.

　　 太田道灌的辞世诗:“昨日まで、まくもうぞうを、入れおきし、へむなし袋、今破りてむ」“翻译成汉语大概是这样.“生时未惜命之珍贵，只可惜空空躯壳，不留得半点回忆。“

　　 第32章 蜉蝣所谓的念想

　　 影视剧里的主角至少都是白领，电视节目里各种公主少爷，却很少关注底层人的无奈，就算想努力，也没有努力的途径.

　　 网络教育或者是一种梦幻的希望，虽然任何东西多了就不值钱，而且社会的位置依旧有限.但至少能给人一点希望，有了希望就不至于堕落.

　　 说得太夸张，反而失真，所以说发财概率不大，但学习以混个生活，却是大概率的事情.

　　 就说电视里各种夸张的暗示，其实我生活的圈子根本不可能和这种层度交际，我是这样，别人也是这样.没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨.我是这样，别人也是这样，男人是这样，女人也是这样.说实话，一个片警就能让我焦头烂额，哪用这么麻烦，领导又不是龙套，日理万机的，怎么可能你说什么他立马就给你拍片回复，但技术上，却是很容易解决的事情.随便一个up主都能把视频玩出花来。只要有好处的事情，就会有人去做，社会效应，谁会去考虑?可怜小民愚钝，被忽悠来忽悠去.意识形态的人心游戏，无非戈培尔博士玩剩下的诡诈人心.

　　 但说到底，小市民的生活期待，仅仅是安身立命罢了.那些复杂的事情和小市民的生活圈子，其实毫无关系.除了老实种地，其他那些有的没的暗示，也感觉不太靠谱，真假莫辨，不太清楚，没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨.我是这样，别人也是这样，男人是这样，女人也是这样.还是老实种地最实在，至少饿不着.小市民其实就这么点期待罢了.仓禀足而知礼仪，为了钱出来混的人哪朝哪代都不会缺少，标榜什么义气，说到底是为了好处做事，有利益的地方就有冲突，这是必然存在的客观规律.自由心证又管不了一些所谓小事，只要有利益，这种人物就不计其数，今天为了利益帮你，明天就可能为了利益吃你，小市民身处这样的环境，其实也是无可奈何.被折腾来折腾去，小市民只有学聪明了，才能适者生存.不识时务，连混都混不下去，还谈什么兼济天下，能独善其身就已经不错了，想做到这点，内方的时候还必须外圆.

　　 世人堪不破七情六欲，往往惹来七情八苦.没事找事，热闹喧嚣.说到底都是人熬不住清苦日子，自寻烦恼.其实怎么活不是活，心如止水，自然无欲则刚.以我自己的本心，就是找个和尚庙，也是可以过日子的.可惜自古就是树欲静而风不止.

　　 以佛心禅意简单平静地工作生活，日子其实不难过，其实技术宅的修炼，也是一种修心，(敲键盘比敲木鱼还枯燥，可不就是修心)，专业术语应该叫，在家修行的居士.

　　 天有不测风云，人生如此无常，又哪来的光阴与力气折腾.维持人类基本生存需要的物质其实在这个时代并不算什么，很简单，就可以生活.身外之物，本质上也没有意义，有钱没钱，都还是一样的一碗清粥一本书，一襟晚照一张床的过日子.无间地狱，说到底，都是人心自苦罢了.

　　 影视作品两极分化，一种小资的梦幻，如北京女子图鉴，一种草根的接地气，如养母的花样年华.一张纸文凭，几乎分割了两个世界。在这样的认知下，做个技术宅，至少能混个保底的位置，可以远离红尘是非，也是宅男这种食草系生物，可以安身立命的保留地。作个对人有用的人，就能被人接受，获得不稳定的动态的博弈下的生存空间，做个对社会有用的人，就能获得稳定的宏观概念上的生存空间，所谓人性，其实真正在意的只是你能给予什么。

　　 人不甘土地的束缚，就会做梦，文学，其实就是一场不甘心的梦罢了。

　　 佛法里所谓的色相，并不是狭隘的男女肉身，色是物质，相是物质表达的信息.所谓堪破色相，其实就是认识到所谓感觉仅仅是物质表达的信息这个事实.

　　 比如佛法所谓的臭皮囊，不净观，白骨观，无非是用所谓丑的信息去对冲美人帅哥美的信息，以子之矛，攻彼之盾.但其实就如金庸写的，

　　 虽然金庸小说，本身就是一个意识形态的文化盒子，而这个盒子之外，又有更大的名为佛法的盒子.

　　 佛法本身就是一种文化形态，佛祖言道，佛经不过渡苦海之舟罢了.重要的是得度彼岸，而不是抱着这舟.

　　 严格的说，美丑老少高矮胖瘦男女，从生理结构到基因，其实差别不大，只不过外在形象给人传递的信息不同，才会给人不同的感觉，甚至人的思维模式，语言文化，乃至综合形成的所谓人格，也是一种信息的色相.

　　 所以堪破世界只是一种信息的色相的事实，难免就不会执迷，所谓离于爱欲者，无忧亦无怖.

　　 传统文化的影响其实就是所谓的色相，比如非洲有一个部落把初女当苦差事，会有一个最low的男的当苦力，负责开发初女，包括族长的媳妇.

　　 而中世纪欧洲的贵族有所谓的初夜权，显然把初女当宝贝.

　　 所以最大的因素，是文化观念的不同.

　　 总而言之，红尘众生贪嗔痴，其实都是堪不破色相罢了。所以什么东西有价值待定，但出于人道，却不应该掠夺别人珍视的东西，这就是所谓的人道，人道尊重的不是物质，而是人心。

　　 如果吃人有快感，想来这个世界吃人的人只怕不会少，不患寡而患不均，这就是人性之恶。

　　 所以尾田老贼笔下的草帽路飞揍飞天龙人，全世界的小孩都觉得这是正能量，其实就是所谓人道的普世价值，这种世界观几乎人性中善念的大成，只要是正常人，都无法否定它，哪怕欲望会拉后腿。就像佛法一样。

　　 科技进步带来伦理危机，当人的肉身乃至思维都可以复制后，人又何以维持农耕社会建立千百年来的观念文化.人类为了生存，发展出组织，组织发展出相关的文化，说到底，都是生存的智慧.环境的参数改变了，生存的规则也可能进化.

　　 马克思把一切归于生产力，生产力其实就是将物质的技术以经济的规则组织运作.冰冷的眼光看透历史的进程.作为个人，寻找在生产力里的位置，总好过靠天吃饭的混迹博弈.

　　 青春不过一场梦幻，而思考者，却是清醒的无梦人.网络小说就是欲望的演习，看得多，也就失去刺激感.思想者堪破色相，几乎可以远离一切意义，包括宗教本身，最后只剩下，我思故我在.

　　 出家人看破了色相，却不得不和世俗里的人无止无休地玩着世俗概念里低智商低素质的思维游戏，难免会厌倦，所以才需要专业的清净修行之处.

　　 道家将这种天人合一，修身养性的人生哲学发挥到了极致.长生，本身就是道教养生修炼的最终目的.

　　 相对于做心机dog，我更想做一个追求真理(知识和真实)的巫师，因为知识能给人一切，所以完全不屑于费那些鬼蜮心思.其实解决生活的问题很简单，只有脚踏实地的种地有意义，叨叨来，叨叨去，无非是心魔做业的浪费生命.世人大多不堪，我自己也是，所以写的废话来来回回打转，走不出低级思维游戏的废话，一切思维以语言为载体，语言归于维特根斯坦的简洁，以简单的逻辑演绎计算机行为，就是编程的艺术，所以若回归简单高效的脉络，其实世界本身是很简单的.因为程序是世界的脉络，所以社会才需要它的存在，社会需要它的存在，马农才能有生存空间，所以解决问题也很简单，抓住问题的主要脉络，if，，else，很简单的事情，哪用这么周而复始的墨迹，浪费生命.不断深入思考世界的本质，日积月累地每天做一点实质上有效的进步，最终都能见到维特根斯坦.，

　　 西方文明则建立在契约的基础上，或许现代人的思想，就是处在一个从教条向契约转变的过渡期.某种意义上，一个思想不敢作为的老实人，仅仅是不敢而已，远远没有一个遵守契约精神的现代人靠得住，因为该想的想，不想的不想，这才是真实的人性.老祖宗就说了，大禹治水，堵不如疏.以程序约束机器的行为，是契约的升级，说到底，人类社会的文化，都是为了人类的生存需要产生的软系统，会不断地与时俱进，人类所谓的意义，很多东西经不起较真.要想不沦为虚无主义或者享乐主义，就只有投靠我思故我在了.

　　 古人说，小人喻于利，君子喻于义，又说唯女子与小人难养也，其实很多时候，原始的人性就跟动物一样，其实都是小市民，谁又能把谁怎么样，但如果你不像动物一样磨爪撕咬，就可能被变本加厉的心理罪，各种角落的老大，特别是不懂事的小孩，更是如此.生活就像水浒里的市井，各种下限，有矛盾就有撕打吵骂，而矛盾几乎无法避免.所以有钱人才能斯文，活在市场里的人不管乐意不乐意，都必须适者生存，男的横女的辣，不然就会被人吃的一点也不剩下.虽然很少有人见血，但肌肉却是最有效的武器，因为在可控范畴里的冲突，连警察都不管，但却可以深刻影响小市民的生活.不然你拿出刀子，像昆山龙哥一样，被反杀了也是白杀.

　　 堪破人性，难免厌倦，所谓出家之念，无非就是求个无为清静，懒得折腾，又有几个是真的以为能成佛的.可惜浮躁社会，佛协会长都丑闻，哪里不是江湖.技术宅可能是红尘里最远离是非的生存位置.

　　 年岁渐长，生命的模板清晰可见的无聊，大概坚持人活下去的信念，就是所谓的念想，未必是什么野心欲望，人再怎么样也无非就是这么吃喝拉撒睡的过日子，但就如同人去考研或者比赛的那种冲动，或者说对荣耀与使命的追赶，对自我的肯定.毕竟人是有思想的存在，并不仅仅是吃喝拉撒的饭桶，读书的时候错过的奋斗机会，现在也可以通过网络学习补习上来.说到底，还是完美主义的偏执，没有好的环境，就不太乐意成家立室.“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”，没有好的环境，把人造出来也是七入地狱，于心何忍.这样的日子过起来其实也没什么意思，毫无意义的辛苦.书生造反，十年不成，就是这个意思.人还有怪可以打，有级可以练，就如同龙蛇演义里的词，前路未断，还能有个奔头.

　　 我有一念想，十年磨一剑，技术冠江南，斯人独憔悴.举杯邀明月，不负萧索天.

　　 第33章 蜉蝣终究不过凡人

　　 红尘众生，大多都是凡人，打个小工，或者创个小业，平平淡淡，日子也就过了，满腹心思，大多花在了码字上，虽然未必有用，但至少也可以打发时间。对小市民来说，唯一有意义的正事就是赚钱。红尘喧嚣，大多是无意义的吵闹。辩一身是非，不如享一生自在。

　　 商业的本质是等价交易，各取所需，这个红尘没有我真正需要的东西，我想要的东西，这个世俗给不了我。

　　 楼下的老头越喧闹，我越不想接近这些低素质的人。想必沾上了就是甩不掉的麻烦，从此不得安生。

　　 生活的常态就像一个池塘，生活在里面不觉得，跳出水面才感觉，自己原来活的这么奇怪。人生活的环境就像池塘，你在里面成长，可是它又局限你的发展。一个人的成就，由他生活的池塘就已经注定。我离不开池塘，可是池塘里没有我要的将来。就像以前的农民想逃离土地可是又无法离开土地生存。所以我的心已经死了。因为他没有呼吸的空气。

　　 因为这个池塘给不了我要的东西，所以满足了基础的生存后，池塘里的得失，我并不是真的在意。反正没有我要的东西，倒不如享一身自在。

　　 生命这个池塘，谁又能跳得出去？

　　 柏拉图有个著名的洞穴之喻：设想在一个地穴中有一批囚徒；他们自小呆在那里，被锁链束缚，不能转头，只能看面前洞壁上的影子。在他们后上方有一堆火，有一条横贯洞穴的小道；沿小道筑有一堵矮墙，如同木偶戏的屏风。人们扛着各种器具走过墙后的小道，而火光则把透出墙的器具投影到囚徒面前的洞壁上。囚徒自然地认为影子是惟一真实的事物。如果他们中的一个碰巧获释，转过头来看到了火光与物体，他最初会感到困惑；他的眼睛会感到痛苦；他甚至会认为影子比它们的原物更真实。如果有人进一步拉他走出洞穴，到阳光下的世界，他会更加眩目，甚至会发火；起初他只能看事物在水中的倒影，然后才能看阳光中的事物，最后甚至能看太阳自身。到那时他才处于真正的解放状态，会开始怜悯他的囚徒同伴、他的原来的信仰和生活。如果他返回去拯救他的囚徒同伴，他得有一段时间去适应洞中的黑暗，并且会发现很难说服他们跟他走出.

　　 就如万历十五年的李贽，离经叛道，其实也只是较真求自在罢了.

　　 生活不过一个洞穴.看到了，其实就已经走了出去.

　　 生命就是一个修行，阅读，思维的旅程.那看过的风景，就是我记忆里的人生.

　　 一个有趣的工作，可能是人生里最好玩的打发时间的游戏之一.凡人的生活，无非就是如此简单的满足.人生如戏，戏如人生，娱乐圈热度决定一切，其实相当难混，还是凡人生活的简单.一个舞台一个角，一场喧哗一场戏，那么多的快男超女选秀新星，车来人往，又有几个能留下痕迹?

　　 老夫突然想锻炼了.

　　 因为喜欢造完美的东西，思想，知识结构，身体，小说，乃至经济体.

　　 自己的身体自己知道.

　　 修心养身，倒和小说里的练武修道进化差不多，大概也是小说看多了的缘故

　　 坛经里说，五祖弘忍有一天为了考验大众禅解的浅深，准备付以衣法，命各人作偈呈验。时神秀为众中上座，即作一偈云：「身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。」一时传诵全寺。弘忍看后对大众说：后世如能依此修行，亦得胜果，并劝大众诵之。慧能在碓房间，闻僧诵这一偈，以为还不究竟，便改作一偈，请人写在壁上。偈云：「菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物（这句是较通行的记载，敦煌本《坛经》此句作「佛性本清净」），何处惹尘埃！」众见此偈，皆甚惊异。弘忍见了，即于夜间，召慧能试以禅学造诣，传与衣钵.

　　 以境界上说，本来无一物是高于时时勤拂拭，但以技术细节上说，凡人有几个能天生本来无一物，还是要时时勤拂拭的修行，这就是佛法的两个流派。

　　 比如大佛顶首楞严经，详述六十位修证（三渐次、干慧地、十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等觉、妙觉）令行者于菩提道上知所趣向；最后更广示[五十重阴魔]，及其破除之法。所谓五十重阴魔，其实也就是修定时会碰到的五十种难关，所以五十种阴魔可说是[禅定五十关]；或是更确切及中性地说，即是[禅中五十境]，也就是在禅定中会现起的五十种境界；但这五十种境界并不一定会成为难关，更不一定会成为魔境，它因人而异。如果修定者，对于这些定中所显的境界，心不贪着、不缘、不取、不住、不忆、不念，则不但不会构成难关或魔境，而且还是[善境界]。然而行者心中若生贪爱、住着、自以为是，则立刻为魔所趁，转此境界为魔境。所以佛于经中说：[斯但功用，暂得如是，非为圣证，不作圣心，名善境界；苦作圣解，即受群邪。]

　　 以技术细节上说，楞严经将修心的技术细节做到了极致，所以金庸先生写小说，九阳神功就是写在楞严经夹缝里。

　　 佛法修行，说到底是为了自我解脱，直面真我，不受红尘各种心理信息因素杂念干扰。是和佛洛伊德心理分析对立的理性智慧的极点。肆意妄为，就是魔，理性本心，就是佛。但是佛洛伊德的精神分析就和五十阴魔一样，是对自己灵魂深入潜意识的解析，其实和佛法异曲同工，因为理解心魔的根源，是摆脱心魔的第一步，据说佛洛伊德晚年完成精神分析后，就绝对理性，无欲无求，比和尚还和尚。相对来说，佛洛伊德的理论可能比楞严经更加现代详细，所以某种意义上，现代心理学和古代的佛法殊途同归。

　　 发展心理学就是一个人，就受精开始，胚胎，婴儿，童年，少年，青年，中年，老年，到生命结束的过程.佛法则是先哲反思自己心理过程设定的一门智慧.

　　 所谓佛，其实就是觉悟，凡人皆可成佛.

　　 一切喧哗的意义在时间面前都是虚无，只有佛法的一心平静，就是当下的存在.

　　 凡人的技术修行，其实就是属于凡人的凡人修仙传.

　　 在平凡的岁月流逝里，与世无争，简简单单地种自己的地.凡人的日子，也就能过了。

　　 古有名言，宁静以致远，淡泊以明志.

　　 深入分析了自我，其实个人的生活非常简单.世人喧嚣来回，大多是堪不破七情八苦的意识形态的自寻烦恼.怜我世人，忧患实多!

　　 人在舞台上演戏，就必须入戏，所谓入戏，其实本身是一种固有思维的局限，这和佛法所求的大自在是冲突的，即使国家之间，也是博弈的互动，这是无法避免的人性的自然规律，想做事，就必须是一个好角.但如果反思人性的设定本身，难免就会不被所谓的常识局限.所以以马农为代表的技术宅大多是不修边幅的废宅，这种现象深入下去，可以追究到人生观，世界观和哲学观.但世界这么大，难免让看到世界的人，难以自弃.

　　 大道至简，无欲则刚，个人的生活简单了，思想就可以无限复杂，可以看到无限广阔的生产力未来.技术上的细节，可能是相对最有意义的知识经营，好过中国人周而复始地纠界于天道人心的老生常谈的浪费生命.传统儒家内圣外王，绝对理性的理想人格，大概就近于此.

　　 理清世界的脉络，就是处理问题最简洁的整体解决方案.

　　 比如健康就是很理性客观的医疗数据，与其求神拜佛，不如多学些医学知识，学佛是为了修心，不是为了迷信.

　　 窃以为传统文化的精华尽在大学的这段话.“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正奇心者先诚其意。欲诚其意者先致其知。致知在格物。物格而后知至。知至而后意诚。意诚而后心正。心正而后身修。身修而后家齐。家齐而后国治。国治而后天下平。“

　　 第34章 终结:蜉蝣一生的基调

　　 子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。“其实人折腾来折腾去，不都为了这三样东西?要是少了一些欲望，这个世界该多么清静呵，这样的理解世界，倒和出家的圣人差不多了.

　　 大龄版男的女的都在叫单身苦，可就是不配对，原因很简单的，男的穷，女的丑，互相都看不上，所以解决方案很简单，拖到快绝经了的时候，穷男凑合丑女，无非图个生病有人看，死了有人埋罢了.

　　 反过来说，男财或者才，女貌或者色，却可以很容易配对，因为都get到了需求g点。不过做为等价交换的平衡，财随着时间升值，色随着时间贬值，最后必然会失衡，其实也很没意思。

　　 结婚生子，麻烦的丈母娘，泼辣的媳妇，熊孩子，都会很麻烦

　　 好看的肉身和难看的肉身，都是和我没有关系的肉而已.

　　 禁欲反而如同道家的养生.

　　 佛洛伊德说**是一切欲望的源头，然则心如止水，什么都懒得折腾，但作为理性，却本能的不断的研究问题.以安身立命

　　 我比较喜欢做技术工作，原因有三，第一，和人打交道庸俗无聊麻烦，二技术相对博大精深有趣，三足够用了

　　 色不异空，空不异色.

　　 佛法里的色并不是指狭隘的色身，而是指一种广泛的物体的意识形态的文化象征.

　　 单纯的色相要看破就寻求肉身，结构，功能，细节的思考，以对冲色相文化的意识形态.

　　 广义的色相，是指一切物体的意识形态的理解，最典型的就是网络小说，网络小说就是一种对欲望的意识形态的迎合，如果你对网文也失去兴趣，那么色相的文化意识形态也就渐渐淡漠.

　　 在一切意识形态之外，是荒芜的沙漠.人何以度过这无尽的荒芜.

　　 但是很多人生来就在荒芜的沙漠，必然会看到世界本质的空，也只有这样的心态，才能在这样的环境生存下去.

　　 虽然偶尔还能被综艺和相声逗乐.但看到的世界的真实却是永恒的主旋律.

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　　 说实话，我真的理解为什么古人出家了

　　 要是可以像张三丰一样练武养生清静，又有徒弟送终，我也想出家

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　　 世人嘻嘻，皆为利来，为了抢饭吃打破狗脑子，我又没太大欲望，真心不想卷入滚滚红尘，可惜没有办法，要吃饭

　　 作为一个阶级固化的游戏里，读书可能是改变命运唯一有用的尝试。按部就班的做自己的经济系统的一环，获取自己应有的回报，心安理得。尽量努力经营自己做为一个合格的环节棋子的能力，除此之外，也没别的路可以走。

　　 其实客观的说，人性都是一样，我周围的环境变来变去，我的处境其实一样糟糕，但不同的是我的心。或者最初中学时我是冯友兰说的自然境界，把自己当作猴山里的猴子，猴子的动态能影响到我，后来大学时到了冯友兰说的功利境界，眼光已在猴山之外，就已经不大在意猴子跳来跳去，离开学校，到了冯友兰说的道德境界，反思真正的道德概念，肯定了自己的意义，否定了猴子的喧闹，近年来，渐渐近于冯友兰说的天地境界，不以物喜，不以己悲，渐渐地眼中没有你我人猴之分。

　　 虽然唯物的话，还是处在猴山的这些人性之间，但唯心的说，我却已经通过知识获得解脱。人生如棋，为了生存，必须苦心经营，为了生活，却可以品味意境.

　　 勘破色相，红尘就看破了大半.

　　 武侠武侠，武是手段，侠的公义才是目标，我辈痴迷武侠，广义的武侠，其实是追求公义的力量罢了，而狭义的武侠，至少也是捍卫自己自由和尊严的力量.武侠小说里只要练武功就有力量，现实秩序体系里，可能赚钱的本事比健身更加给力高效当然健身虽然未必要用来打架，却可以给人买不来的健康.

　　 一个提着笔的作家起到的作用，胜过一千个拿着刀的莽夫.一个提着公文包的律师所抢到的钱，比一千个拿着冲锋枪的抢到的钱还要多，一个懂得煽动粉丝的偶像明星胜过一千个苦口婆心的传教士。

　　 今天市政府发了一个公告，出了一个地区规划，要把一个老工业区“退二进三”，我住的地方就隔了一条小河没有划进去.吃了饭绕着地图走了一圈.实地考察.这个老工业区以前是城郊区后来城市扩大，这里就成了市中心，很多企业的老工厂都是这里起步，还有很多饭店，酒店，都是以前农村的自留地，建了二三层小楼，这些有房契的话，估计就发财了，还有一些小瓦楼，肯定要拆掉.利益所至，矛盾喧嚣，只怕这些老少爷们，各家各户都要演一出人间喜剧，心计和暴力，都不会缺席.不过我住的地方本来就接近闹市，几乎没有影响.

　　 水木里土著和凤凰男常年互相伤害，土著认为凤凰男来抢了自己的工作机会，凤凰男则认为真正有技术含量的活都是我们做的，你们土著不过是坐享经济发展的附加值。凤凰男辛苦半辈子，比不过土著一间土房，不过凤凰男靠知识吃饭，也饿不着就是了.

　　 其实国家，城市，街道，都和一个细胞一样，必须有一个主体造血能力，对外贸易顺差，才是其他附加产业欣欣向荣的根本，对很多地方来说，就是指的特色产业制造群。理解了细胞，也就看见了整体，国家大概就是这么个蓝图模型，肉食者眼中的世界。

　　 各种老厂房，置换到郊区后，不会拆迁，可能会搞成创业小镇，有格调的文化产业之类.规划里还有学校，商业区和住宅区.

　　 这么大的工程，起码好几年，可能会搞上十几年，不说建筑过程里产生的各种经济需求，吃喝拉撒睡，建材装饰工具，就说后期提供的各种工作机会，比如创业小镇不能缺少的3d打印设计.至少上班不用跑太远.一个街面繁荣了，就如金融帝国2里开发了一个街区，各种配套设施的需求，都是创业的机会.

　　 如果趁机学习了装修，等几年或许可能搞搞灯具什么的一条龙服务捞一把.对于什么园林，幕墙，钢材，陶瓷，五金工具，家具，电器，电线电缆开关，都是一个商机.

　　 大工程向来是刺激经济的法宝，就像兴奋剂一样，只是工业区改服务业后的需求，是否能保证，就不清楚了.如果街面景气了就能水涨船高，大家日子都会好过起来.想来楼下老头兜里有了钱，也能清静一些。

　　 肉食者谋，一个决定就可以改变很多草民的命运.

　　 城市划分成若干街区，经济基础决定上层建筑，各色成分各种饭碗的人从各种蜗居出来，在城市互动，读书，工作，婚配，老去，就跟一出戏一样，每一个人都要唱一出，最后落寞，晒着太阳养老.只剩下健康这个最后的期待.

　　 或者太祖当年的社会阶级调查，又或者自己经营的其它理论蓝图.虽然理论可以放飞的很复杂，现在的经济基础却很实在，吊死连吃饭都要斤斤计较，又哪有资格诗情画意.城市流动的经济蓝图，每一个人都是中间的一个齿轮.

　　 007里面的幽灵党，其实和漫威里的九头蛇差不多，利用大数据监控，可以无所不能，比老大哥还厉害，听起来就很带感.现实里的温州商帮，虽然不像电影里一样神奇，但互相帮忙发财，却还是比一般的打工人要高效厉害的多.也是一种传统的智慧.其实某种意义上，那些国际大企业托拉斯，比电影里的幽灵党还要强大.

　　 我有时候想，在温州工厂里打工，多少算是在一个运行的经济体有个位置，其实比打零工或者码字要好得多，大概最初不适的是因为那种一眼看到底的生活的绝望，经营技术可以给人不断发展的希望，在可见的未来，有更多的可能.也需三五十年后，真的能碰碰永生的阶梯.

　　 现有的计划也是在生产过程里寻找位置，不断深耕。这样等我老了，至少还能把握住点东西，不至于沦为楼下无所事事的老头。

　　 如明末孙元化的大泡，清末冯如的飞机，一战的无畏舰，二战的航母，技术宅总是渴望着这些真正意义上的大工程，也是一种超越小工厂打工的人生价值，以我目前的条件，信息技术可能是唯一还有可能的切入方式，宇宙飞船，人工智能，核子工程，都是国家程面的大工程，个人之力何其渺小，以这样的宏观看知识，难免有了一种神圣感.

　　 小道消息说又有几万亿要入市，某种意义，金钱只是一种人为设定系统里的资源分配权限，所以末世小说里离开了人造系统的设定，钱就失去作用，而这种权限，它的实际购买力是不断动态变化的.宏观的看，城市就是一个生命体，金钱是它流动的血液.每一个人都是寄生在这个大家伙身上的蜉蝣，城市旺，大家旺.蛇虫鼠蚁，各有各道，在这个大家伙的新陈代谢里有个位置，才是真正的立于不败之地.人求知，是为了获得尽可能可以运行的世界模型.就如游戏，需要攻略.本质上世界上一切关系都只是动态的博弈，哪怕法律的设定，也只是一种人造系统里的规则罢了.在相对的动态中，寻找绝对的存在，这就是人的主观能动性存在的意义.

　　 唉，就算机关算尽，也还是食不过三餐，床不过一垄，到头来，其实也没有什么意义，真真是，人生除死无大事，死去原知万事空.

　　 今天微博被一个家贫努力考上北大的女生刷了屏，高考说到底是在脑子里编织一张有序的知识网，可惜我读书的时候没体会到这种艺术的意识，现在则码字，思想，技术树，也是同理，都要复杂的更多，但却同样是在脑子里寻求一种系统的完美.虽然教育制度本身如何如何，但自强不息总是不会错的，在社会上努力学习工作，也是同样的意义.这种精神本身透着一种我向往的阳光干净.现有的秩序里，大学有助学贷款，留学有全奖，理论上都是可能的.总好过楼下那些无事生非的老头.以马克思的观点，最大的意义就是代表先进生产力，而作为具体的个人，阳光健康的生活状态，本身是道家追求的天人合一的理想.以这样的哲学生活，本身可以获得一种自给自足的充实感.

　　 抖音，陌陌，探探之类近距离交友的app，一个城市人男的女的各有几百万，神奇的生物基因传递和表达，演变出大同小异的人山人海，几乎成了相亲平台，而且主要看得是颜值.所谓饱暖思**，所谓人心不外如是，只是这层意识形态之外，却是经不起时间的生老病死，过眼云烟.说起来人生几十年转眼就过了.倒有一些高僧大德，不动于心的觉悟，.

　　 大概是超越了这种意识形态，风动，帆动，心却无动于衷。美女恶汉，都是过眼云烟，行走的肉身罢了，本质上也谈不上什么感觉和意义。人生转眼数十年，得与失，其实也本无区别。人很容易忘记得到的喜悦，却很难忘记失去的痛苦，没有得到，就不会失去，所以佛法说，无喜则无忧，无忧则无怖。离于爱欲者，无忧亦无怖。

　　 外表不过是意识形态的假象，既经不起时间考验，也无法深究内心的真实。

　　 人心的欲望，说到底都是心理的变化，心理的变化，被自我分析，就可以堪破条理脉络缘由，没有执念，就可以发现自我的真实，就可以不假外物，获得大自在大解脱.所谓佛法的智慧，尽在于此.

　　 人脑就像一个cpu，某种意义上可以像一块橡皮泥一样捏来捏去，被编程.最简单的，bigbang里有一集，谢尔多就用巴普洛夫条件反射，用巧克力训练邻居家的熊孩子写作业.自我堪透自我灵魂的组成，就是佛法修炼的主要功课，有了这种智慧，大多数变态杀手都可以摆脱心理执念.比如吃人医生汉尼拔，心里根源也是他小时候妹妹被人吃了的遭遇，只有食肉饮血才能宣泄他的悔与恨，可惜他自己理论深厚，却无法改变自己程序的bios.

　　 老子曾经说过：吾有三宝，一曰慈，二曰俭，三不敢为天下先。

　　 一个智慧的灵魂不会寄托于身外之物，而是会寻求自我灵魂之圆满.人觉悟到这点，如同程序员看到了底层代码.也许无聊了也还会玩玩游戏，但想来，不至于沉迷于虚拟画面的五光十色，因为本质上的真实，在程序员的眼中，都只是代码的逻辑结构.

　　 认知到人心的“复杂“的“真实“，就能堪透“迷雾“的“假象“，大概佛陀的觉悟也就是如此，虽然已知的环境里脆弱的生命为了生存必须理性的经营种种，“难得糊涂，“然则心中的平静却是不假外物.“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”.

　　 生命最可悲的境遇就是长生无门，寻求知识，其实是寻求一种修行的途径，一种对灵山的追赶，一本一个人的圣经.码字也是一种自我求索.凡人若能摆脱红尘喧扰，全身心以余生追求某种途径的知识的境界，何尝不是一种超脱，好过在滚滚庸俗红尘里虚度生命.

　　 利益所至.有人的地方就有江湖，就像洗衣粉，抽了最后要死，不抽现在就要死，只有大智慧大毅力的人才能戒除这一恶习，超脱这个泥潭.以工程的思维来说，正是细节存在漏洞，.(具体说，是取证的困难，和警力的不足和自由心证).才有这些阴暗存在寻利的空间.周而复始的人间喜剧.(真是讽刺，有的人聪明寻找漏洞，有的人智慧填补漏洞).科技的进步，和生产力的发展，是唯一能改进局面的新因素.比如楼下的老头除了惹是生非，根本没其他吃饭的本事，又怎么能要求他看到远方.而这种远方的成就，甚至可以超越神盾局特工，乃至星际迷航的无限可能，相比之下，清宫戏都显得有些土里巴叽的.因为有这种对诗和远方的希望，才能让人艰难困苦，负重远行.

　　 以人性的基本规则哲学来说，大抵人分为两种，一种是见到规则的公，一种是自己寻利的私，人性都是私的，但理性见到的公才能维持系统不崩，无论是小孩的游戏还是成人的游戏都是大同小异的本质，而天朝针对这种状况，有俗谚，人不为己.天诛地灭，外圆内方，难得糊涂.囚徒困境，越坏越讲义气越会帮忙朋友越多，连官场老爷们都无法超越这种无形的人性规则，华尔街主导的秩序也是换汤不换药，小市民又有什么办法，如果还不学的聪明，.就会像唐吉珂德一样，被风车绞碎.无可奈何.顺道者生，逆道者亡，现有的制约下，博弈论的原理何尝不是无形的天道?若有一个或者一群伟人能带领人类走出这场历史三峡的囚徒困境，建立真正高效的秩序，那应该是人道的天堂了吧.

　　 作为个体的命运，无非脚踏实地的打工，画图虽然基础，但至少也是一个生产过程里的角，可以入门，可以经营，好过无头苍蝇的做马仔.天道人心，哪轮到小市民去想，打工吃饭，才是小市民一辈子背负的命运或者说诅咒.只要有可及的目标和可行的计划，生活就像一个沙漠，只要坚持一个方向脚踏实地地长期走下来，每天进步一点点，再大的沙漠也能走出来，只要不是半路挂了就可以。

　　 最近发展了一个新爱好，烧菜.在快手上发现了很多烧菜视频.想自己做点家常菜，可乐鸡翅，回锅肉，麻婆豆腐，宫保鸡丁，红烧大肠，水煮鱼.红烧土豆，杂酱面之类的家常菜，感觉也不是很难，发现蚝油和豆瓣酱是必须的，而且可能川菜师傅，大多需要加辣椒.外卖的油太不可靠，能自己烧还是自己烧菜吃好.

　　 所谓生活的真实，就是这些柴米油盐的絮絮叨叨，一切喧哗和缤纷，在时间面前，最终都会尘埃落定.

　　 官本位的世界，说到底p民还是无能为力.

　　 一个片警放任一个街区混混，就能让一个p民生活很受干扰

　　 说到底，这个世界还是官本位的

　　 制造问题，解决问题，都在他们一念之间.

　　 无可奈何，烦不胜烦.

　　 犯法可以报警，心理罪却难以追究.

　　 p民说到底还是弱势群体.

　　 我读书没有机会，做生意没有本钱，老实打工已经是我唯一能做的事情，就算我肯去混社会，多半也被老大转手卖了，你觉得，我怎么可能有本事?

　　 也不是公务员直接权限内动手，就是找一些地痞三头两头找你麻烦，你就想告他，也没有证据.咱一个小百姓，也不可能跟那些职业的无业混混整天折腾.

　　 一个班级，一个小区，一个工厂，一个单位，都必然有同样复杂的人心互动，烦不胜烦.而且大多是境界不高的垃圾互动，浪费生命.你看得起我，我鄙视你，搞来搞去，无非就是这一套.人费力做事，都有个目的，不为有形的利益，也为无形的心理。

　　 无论你理论多高深，事情是人做的，具体的人性还是这些复杂而懒散的人性，抗战片里都是圣人，现实的历史上，太祖太宗能领着一帮泥腿子开国建军，简直就是奇迹.理论上建立一个体系，是政，勾心斗角是智.把人整合组织缺是统，三国志里武将五维，统，智，武，.政，魅，武力和魅力偏于个人，其他统，智，政，都是为将必须，所以自古良将少之又少.综合素质太难.作写手只需要敲键盘，作生意却需要缩水的大将本身，所以难之又难，人生苦短，又难经得起这种种折腾.只是环境选择，适者生存，如日本战国，能生存下来的，必然造就了大量所谓的武士和浪人.其实又有几个人是自己本心的理想.日本战国，尔虞我诈，三分靠实力，七分靠运气.人命如草芥，这就是所谓的乱世，能活在太平盛世，本身就是一种简单的幸运.

　　 其实我对性需要不高，也没什么爱情的感受，也不看重血缘，环境也不好，成长的经历也很伤心.

　　 满心疲惫，年纪也不小，估计这辈子也未必还能多活几十年.

　　 万念俱灰，懒得折腾，其实真想就这么自在到老住养老院算了

　　 可惜人生老病死多灾多难，要是不能出家找组织，很难一个人善终.

　　 我有自我意识来，就没有过过几天清静的开心日子。然则就算像无助的女学生一样愤而弃世，冷漠的看客也不会真的在意。

　　 说到底，单身还是结婚，对我来说，都是没有意义的垃圾嘈音，世界的美好与我无缘，唯一的期待就是少些麻烦。

　　 机关算尽，然则人身体不好，到最后也只是一场空谈.

　　 人要获得本质的解脱，古代只有追求佛法，现代则可以追求思想.

　　 树欲静而风不止。既厌倦世俗，又向往长生，如果修道真的有用，真想去学张三丰。只是子欲养而亲不在，也是人性之必然，长辈要去奉养，就自己的本心欲望却实在没什么必要再找什么后辈枷锁。

　　 自古修道问禅的人，都是渴望超越生命本身的枷锁，获得真正的大自在大智慧大解脱，虽然限于时代，多半是长生无凭，但最低程度，也能摆脱红尘枷锁的束缚，犹如李贽。常人不能理解的心态，却是一种超越表层认知的真实。

　　 这个时代，科学永生可能是最接近理想的生活，可惜五浊恶世，人心俗欲交杂，你自己可以脑洞清奇，却无法活在真空里，小市民苟且偷生，哪轮到你选想怎么生活？终究只是历史的长河湮灭的一屡尘埃罢了。

　　 就如奥立佛到了岛上，老军医教他的第一个中文，就是生存，包括但不限于工作觅食。在岛上，凡人除了生存，根本没有余力想其他。

　　 世间的烦恼，大多是由人心的贪婪自寻烦恼，所以也不存在解决问题的方式，只要人性贪婪的源头不变，游戏里的马仔可以层出不穷，而对我来说，也不存在本质上的意义和内心的需求。本质上我不热爱的东西，又怎么能让我心甘情愿的付出？人在社会里浪费时间，其实除了工作赚钱，也谈不上什么必须性。但生存之余，赚钱本身，其实又没有长久的意义。对于生物存在本身，也很难说有什么真实的意义，生理快感或者心理愉悦，说到底是肤浅的神经刺激快感，人连这点都无法超越，又谈何超越生理存在的时间局限。就如人到了天地境界，却被周围自然境界，功利境界的人干扰生活方式，烦不胜烦，作男人都这么麻烦，幸好不是女人。

　　 码字和生活一样，都缺少激情，所谓激情，其实就是心中对欲望的期待。分析了内心，如达摩面壁，难免心如止水。平凡的工作，平淡的生活，这是余生必然的基调。就如一场数学考试，或者写一本标准化的网文，写出标准模板，还是大概率的事情，但想更多，就难说了。

　　 达摩面壁，只需要一箪食，一瓢饮，枯坐终日，不假外物，既对世界无所求无所求，其实世界也无需在他身上浪费时间。大概如此心境，或可近道。或可辅之以劳动光荣思想，则可安身立命。

　　 小说是什么呢?其实就是一个ifthen，假设出现某种设定，世界会怎么演绎?网络小说之所以比传统小说吸引人，就在于这种奇思妙想，但有idea很简单，但要演变成一个百万字的合理完整世界却不是谁都可以，所以起点书库里无数这样的开头太监，几乎所有的点子都有人写过.不同的点子交叉，就有写不完的小说.

　　 人静静地想自己未来会如何，或者如工作过的小工作室画图，或者是呆过的小工厂画图员，最多如蜗居里海藻姐夫待的大工厂设计科，一个设计室都有科长.大概也就这样了.或者开个奶茶炸鸡店，或者淘宝卖二手书，或者写写中规中矩的网文，大概也就是这样了.经营技能树如同考试，只要一道道的作题就可以了.

　　 人生数十年，若有一个大局观，何尝不是一场无形的一本正经的三国志游戏?

　　 古人说，坐吃山空，就算一个月花2000，二十年也能花掉50w，反过来，存钱也是一样的道理.足够住养老院了.

　　 说起来，楼下的老头其实就是无业游民，满大街都是，仓禀足才可能知礼仪.

　　 人假设自己的未来，其实没有那么多的如果，或许还没静静地看完书橱的书，我的旅程就已经到了终点.最简单的假设，理想的现实，就是最容易实现的可能.

　　 复杂的生活，就跟复杂的事业一样，远远超出我个人的能力，也本就不是我计划里的期待.

　　 商场上不乏雄才大略之人，多少多少身家，然则人又能用得来多少呢?到头来又有什么意义?利益所在，矛盾必至，可能活的更辛苦.心中不在意的东西，别人得到或者失去，也就无法让我心中波澜.

　　 想来性格决定命运，大概就是如此.水浒里的好汉，又有谁是不吃饱才上梁山的?都是堪不破七情八苦，吃饱了撑的折腾来折腾去.老子说，上善若水，子曰，仁者无敌，虽然难免迂腐，但只要不涉是非，也不怀璧其罪，想来也没人花费精力在你身上.找茬不一样费力气啊，若能与世无争，倒可以悠悠的看几年书.

　　 斩尽三尸心如铁，献祭半百化鸿均.大道至公，有了这种觉悟，其实反而更容易平静的做事.

　　 很多事情其实都是可以用刑法解释的，比如敲诈勒索罪和诈骗罪的立案标准，只要2000以上，就属于数额较大的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制，手段包括但不限于骚扰，威胁，暗示，直接或者间接，体力暴力或者语言暴力.目的包括但不限于物乃至人，但实际运作中，取证困难，立案艰难，各种擦边球，其实法律的界定里规范一切行为，不存在开玩笑这种说法.在我成长的过程见过太多这样的人，欲戴王冠，必承其重，既然在这种环境里获得了成长，难免就要承受种种不好的事情.规则上的细节，就能提供很多具体的社会问题的空间，就如自由心证，造就了各种老大生存的空间.想在这个游戏里混饭吃，就不得不遵守这种游戏规则.

　　 很多事情难说得很，就如鲁迅笔下的阿q，是一种普遍的国民性角色，“小尼姑的头，和尚摸得，我凭啥摸不得?“可以说是典型的自然境界，但整个游戏的设定本身不能自圆其说，也就难免阿q有种种疑惑.

　　 只是人有了选择自己命运的权力，难免就有些奢望，看看诗与远方，不负来到这个世间数十年.像一个动物一样虚度，又何必长一个理性的大脑?

　　 人的大脑说到底只是一个cpu，程序的逻辑出了问题，就是傻子和疯子，所以对于一个cpu来说，一整套运行的操作系统之外，什么知识是有意义的呢?文学和历史说到底只是别人的故事，技术和经济也只是赚钱的本事，有的人怕死学生物和医学，但有钱大可找专家，所以最后归于世界的本质的思考，哲学和宗教，但这些不能赚钱，所以只有不缺钱的人才能去学这些.但赚钱的学问本身也只是满足欲望的手段，如果cpu本身没有需求，其实也没必要太关注.一本小说，一个游戏，一场工作，都是一场棋局.环境选择，适者生存，不管喜欢不喜欢，人很难有选择自己生活方式的自由，在什么位置，就要扮演什么角色.所以现代人压力大，承受压力的能力叫情商，所以人才需要网文和综艺之类解压的东西.相对于这些无限想象力的有趣东西，现实的工作枯燥，下限又没想象力，几乎没几个人是热爱自己的工作的.

　　 思考世界的本质，是因为人对真实本身的渴望.就如道士禁欲养身，和尚问禅面壁，都是因为深入自己内心，看到的真实感官.在一套设定的好的文化或者操作系统之外，作为自然创造的cpu，我们的大脑思考自我存在的真实.

　　 毕竟人的生命只有一次，不管什么境遇，也不管尘世有多少喧嚣，跟宇宙的无限比起来，都算不了什么.红尘里的设定，如同不停打转的小学生数学题，其实相当无聊厌倦.所以三丰达摩要出家，只因人生太小，宇宙太大，短短数十年，想见宇宙之大，必然要舍弃人生之小。

　　 同样的牌，不同的人可以打出完全不同的结果，所谓世事通明皆学问，人情练达即文章.

　　 余生苦短，祸福难料，人应该怎么度过余生?参透了生死无常，得到是意外，失去也不吃惊，所谓人生的真相，只是如此罢了。

　　 心得自在，即是解脱，其实打坐不一定要去和尚庙，宅家里对着电脑也一样，如来在心中，我即是如来.

　　 生命如此脆弱，我的爱没有意义，我的恨也没有意义，因为我的存在本身就没有意义.说到底，人感受的真实人生观，都必然会找到他的哲学理论根源.虚无主义作为哲学意义，为怀疑主义的极致形式。认为世界、生命（特别是人类）的存在是没有客观意义、目的以及可以理解的真相。连生命本身都虚无的人，自然不会在意身外之物.倒和和尚差不多.反正太平盛世，废宅在电脑上混迹，不管怎么样，生活总是可以的，懒得再费心折腾。都是太平盛世里都市系统里的寄生虫。

　　 如冯梦龙，罗贯中，蒲松龄，文章千古事，有意义没有意义，亦是主观唯心的很。都是些太平盛世的闲人，也稍有益世道人心。

　　 小市民的生活离不开明代市井小说的范畴，而人的生活语境也超不过佛法，七情六欲，七情八苦。说到底，五浊恶世，由心生欲，由欲生恶，人的烦恼麻烦都是人吃饱了撑的自找的。雷霆雨露，生老病死，都是生命的旅程。

　　 道家的核心在养生，佛家的核心在修心，儒家的核心在入世，小则养家糊口，大则浩然之气.说到底，太平盛世，也不用小市民费心，能养家糊口，养生修心，就已经足够了不起了.现代医学知识里，人要控制健康，更多的是控制三高，不但要延续生命的长度，还要保证生命的质量，人能做到这一点，已经是个人能力的极限.无数平凡的小市民工作在平凡的岗位，才能组成我们的大社会.

　　 上海都可以评网络写手中级职称了，高级职称还会远吗?退休金加一成呢.

　　 画图也好，码字也好，至少也还算个对社会有用的角，总好过沦为楼下惹是生非的老头，就是想打工，也找不到工作机会.如果我落到这种境地，大概也好不到哪里去.就像荒野上的狼，确实能理解狼不觅食就活不下去，可是你要吃我，我也只能拼命.

　　 其实人三高可以大大降低善终的几率，人要搞好自己的身体就已经极难，哪还有心情想其他，倒有山上道士悠悠太极的淡然心境.

　　 小市民的这点认知也谈不上什么秘密，本身也没想做什么复杂的事情.预期的生活，也只是太平盛世里都市里寄生的一个平凡的上班族罢了.宁为太平犬，不做乱世人，能做太平盛世一小民，本就是乱世曾经颠沛流离的众生最大的期待.

　　 佛祖捻花一笑，从美剧的无限想象，到网小的创作畅想，所谓禅，就在于此，超脱于如楼下老头般可怜狭小的意识形态世界，我与众生，皆成佛道.

　　 跟无限的星空比起来，凡人生活的圈子不过狭小的角落，以这样的胸怀看待问题，就近于所谓的天地境界了.

　　 一个人在青少年时期，往往很容易被环境影响，因为做为正在学习理解世界的人，往往特别关注环境和环境里的定位，同样的环境选择人，被世界排斥的人，要么被世界否定，要么否定世界.而人生存的本能几乎是不可能否定自身存在的.，都是没有选择的适者生存.而这种思维方式远远会成为他世界观的立论.

　　 现在回首往事，无非天地为棋盘，众生为棋子，得失之间，其实都是古井无波.既不值得爱，也不值得恨，都是些芸芸众生，匆匆过客，凡夫俗子，我还是看自己的书，敲自己的键盘，过自己的小日子最实在.就如创伤后遗症的标准训练，将思维的注意力从过去的反复和未来的踟躇中抽出，集中在当下，比如构思一部有趣的小说，才是真正有意义的活着.我之所以讨厌楼下的老头喧闹，很大程度上是因为他那些庸俗思维的声音会打断我码字无限可能想象的思路.可是我又选择不了环境，只能戴上耳机码字.真能码出本不错的小说，不就什么问题都解决了，哪用天天在楼下针锋相对，明枪暗剑的.

　　 作为一个读书人，其实只需要一个安静读书码字的书斋，可惜我去哪里，老头就跟来哪里，毁掉我的生活，无可奈何.老头的生活思维本身，对我来说，就是最大的毁掉生活.我又怎么可能和他们一样生活思维?只能戴上耳机码字.当然若能财务自由，就真的自由了.

　　 世间的事，都是因果纠结，无数的好与无数的怀纠结在一起，人人都有自我安慰的理由，连元首都觉得自己是好人，所以先贤为了制定人行为的标准，研究了社会科学，制定了法，规定了每个人的权力和义务，虽然未必最好，却是最不坏的标准.就如同一场考试，法律规定了每个人应试的规则，但有的人想考状元，有的人作弊捣乱，一样水养百样人，这就是必然.最烦的是那些自己不好好读书，却骚扰别人读书的垃圾.

　　 人的思维其实是一个cpu，注意力就是指针，主导把什么信息写入，人按部就班的读书就是把脑子写入程序，所以错过了读书年级，很难读的进去，但反过来，自主思考的能力却是年级越大越深邃.这就好比张无忌和张三丰，张无忌学了多门神功，打架未必打不过张三丰，但张三丰才是大宗师，因为张三丰的武功都是他自主研发的.所谓君子不器，人的脑子虽然是个cpu，但也想做个ai，不想只是个程序.

　　 理想的生活对我来说，属于不可能的目标，所以我只有和尚可以做，和尚做的久了，也就变成真的和尚了.和尚能作为一个群体存在数千年，自然有其本身的优点.老衲就已经体会到做和尚的好处了.虽然红尘众生几十亿，就有几十亿种可能的希望，但和尚我的心境本身，却已经超脱红尘之外.与其说悲观，倒不如看清了自我的真实，而有了更深刻的目标，以这样的心境安身立命，就少了许多是非，多了更多无限可能的希望.至少经营知识，表面上看可以安身立命，还有无限可能，足以心如止水.

　　 最初吸引人走向宗教的，都是对生命意义的思考.面对生命的无常，也就有了对身外之物的豁达，大概可以用高中数学里充分条件和必要条件的分别理解，雪中送炭很重要，锦上添花却并不是必须.或许相对有形的物质，无形的知识和精神，也并不逊色.

　　 所以驱使人走向文学的，往往是因为现实无法满足人的想象力飞扬，或可称为理想.

　　 在这个诸神归隐的时代，活在当下，就是存在主义哲学的全部意义的基础.所谓觉悟。所以振作。

　　 基督的天堂，佛教的西天，道教长生，儒家修齐治平，所有的宗教都给人一个终极目标，一个练级的过程，超脱芸芸众生的价值，大概科学永生，也是同理.

　　 看完我不是药神，犹如佛祖看到了生老病死，诸事无常，就像一个象限，生老病死远大于七情六欲的象限，面对人生苦短，有的人推崇及时行乐，少数人则追求超脱的渺茫传说，即使现在有永生的阶梯这样相对有一点可能的途径，也没多少人真的会去追赶这一梦想.生死无常，祸福难料，所以日常言语的逻辑，其实也只是一种脆弱的幻象罢了，佛祖的觉悟，正是认知到这点，只是佛祖的年代，只能唯心的解脱，却无法追求科学唯物的永恒.就像一个网游，打穿地图干掉boss，是必然的终极目标，可是大多数玩家出不了新手村，但不管怎么样，按部就班的按攻略做任务打怪，却是生命必须的旅程，区别只是能走多远.

　　 央视2套在说长租公寓。日本和美国租房率都有三成，中国只有一成.

　　 在上海闹市区5000就能租一个三十平米左右，带厕所和厨房酒店式装修，还有保安的公寓

　　 各大玩家都在抢占市场。可能和房产税有关，适合大量趁年轻在大城市打工捞一把却不想扎根凤凰男白领，典型就是马农。

　　 另一个新闻就是养老金入市，股市打了兴奋剂。但也有观众表示有风险不放心。据说股市是个彩票池，偶尔爆个大奖，但总的来说，吃撑得总是庄家，被割韭菜的总是散户。据说好多年了，进进出出，考虑通胀，股市总额几乎没增加。之前上海的一只老虎就是因为挪用养老金入市事发，但现在政策变了。

　　 股民苦熊市久了，好多聪明人都想着趁机抄底反弹捞一把，但淹死的都是会水的，被套牢的也大多是这些聪明人。电视里还特别提醒这种时候特别要小心各种利用互联网自称帮忙选股的骗子。

　　 都是和日常生活息息相关。车配，智能设备，手机配件，大视野大格局大胸怀。如果多学些东西，应该可以参与这个时代轰轰烈烈的时代主题吧，好过整天和楼下老头浪费生命。老头无业游民，找茬就是上班，不管有钱无钱，都已经没有别的可能，我却对生活还有那么点希望，想活出点真正的意义。

　　 花钱找人折腾自己，真是吃饱了撑的，毫无意义，我要有这种资源，考个211，也不是没可能的。真正的爱都是志同道合的一路携手前行，怎么可能是拖入泥塘的活死人深渊。

　　 人活着为什么？人活着依靠什么？人还能活多久？说到底生命本质既短暂又虚无，可是要活下去就无可奈何。又几个人能活出自己生命的意义？城市里行走的路人，无法观测的命运，都是时间的匆匆过客。既无聊又无奈。

　　 男人女人，熟人路人，美女丑女，老人小孩，本质上都是差别不大的肉身，差别的只是心理文化的感觉.

　　 其实人如同黑白围棋子本质上都是一样的，只是在棋盘上的势不同，被利用的价值不同，所以利用人的价值也不同。红尘喧闹，无非一场烟火般过眼云烟的热闹，除了扰人清梦，到最后毫无意义。就如yy小说和av，挑动的都是无形的心火，看得麻木了，其实就近于和尚般的看破红尘.身在局中的博弈，和最后尘埃落定的平静，都是不可改变的自然规律，躺在床上望着挂钟指针周而复始的转圈，其实和和尚敲木鱼一样平静，失去文化的象征，很多事也就可有可无，未必有多少乐趣，但却难免麻烦的很，人生苦短，懒得折腾.

　　 本质上没有什么意义.

　　 城市虽然大，但模板却大同小异，没地儿好去，也懒得到处瞎逛，看书虽然无聊，但不看书更无聊.书中的世界至少要广阔新奇的多.大概人类生活的模板，也就这样了.年轻时努力赚钱.老了旅游养生，少年夫妻老来作伴，婚丧嫁娶，一场热闹喧嚣过后，尘埃落定，左右也就是这么一个流程.这个城市里的大多工作都是单调无聊的机械运动，一个萝卜一个坑，也没什么成就感和乐趣.难免如同单调的游戏副本，索然无味.

　　 讨生活无所谓意义，却是人生存必须的工作.考个学位，学门手艺，就如同社保，虽然未必有用，但至少有个最低保障，虽然发不了财，但老了总不至于太过悲凉。无非图个心安，至少可以在这个残酷的城市有个位置，世界怎么变，我也饿不着。

　　 少壮不努力，老大徒伤悲。主技能树，机械人学，副技能树，网络小说。假设我六十五岁退休，还能干活三十年。话说，不干这些，我整天无所事事也没事干，难道和楼下老头下棋去？漫画不会画，传统文学混不进去，我也就混混网小了，毕竟看了十几年，看出点道道，作马农年纪快退休，做ai没学历，仅仅画图太基础，做生物更是不可能，最多也就挂个it的凭证搞个电，机，计综合的机械人学，越老越吃香，这辈子的基调就这样，英语限于网上的最新技术资料，经济限于财经新闻大盘形势，历史限于架空小说，生物医疗限于健康养生资讯，围棋，哲学之类，未必有时间，多半要等退休或者业余。精力有限，有取有舍。人是社会机器的棋子，必须承担某种意义上的齿轮价值，能有个位置，已经好过茫然众生了。就像一个游戏，角色的存在意义就是练级打怪的过程，无法跳过的命运.

　　 朱门一次任性.就能吃掉山区好几个孩子全部的希望。任性是纨绔的心理需求，生活的沉重才是我这种草根书呆子感受到的真实.虽不至于伪善.但也不会因为任性触动心底的真实。还不如做真正有意义的事情，就算不帮忙，能不能不捣乱?

　　 大多数人都是朝九晚五的上班，我也想有出息，可是我没有正当的途径啊，何况还有小孩子捣乱.

　　 按部就班的学习工作，已经是我能做到的极限，何况人活一世，草木一春，在这个城市里混来混去不就这个样子，其实发财不发财也没有太大的区别.

　　 一个人安静地看书可能比和一群人虚情假意的应酬更自在.一个人会孤独，一群人会寂寞，人类就是这样矛盾的生物，古代的书呆子枯燥读书之余都幻想红袖添香，狐仙女鬼什么的，但是事实上，人的思维几乎不可能协调共鸣.大多只是在基层的意识形态和文化概念里交流.有的人旅游，有的人看书，有的人喝酒，有的人码字，都是因为人类与生俱来的.“念天地之悠悠，独怅然而涕下“.

　　 人的心思往往既矛盾又复杂，感性想活得舒服，理性想活得理想，人就是这样一个复杂的生命.

　　 说到底，又有多少人真的认知自己?

　　 就如一个计算机，硬件和程度，给了自己一种设定，而ai的自我意识寻找自我的一种本能，这中间，到底有多少属于真实的自己?

　　 是要顺应感性的本能，还是要追寻理性的逻辑?

　　 如果按中庸的思想，追求的都是大而化之，顺其自然.说到底，人就是自然进化的一个生物，上帝赐给你一点思考的能力，但说到底，也无法摆脱生物的命运.

　　 泯然众人的度过余生，可能是对生物本身来说，最轻松最健康的活法，又何必强求理性上的完美?因为理性推导本身，会告诉人们，完美并不存在，人类本身就只是一种平凡的生物.

　　 人生如戏，戏如人生，生旦净末丑，虽然戏本身谈不上意义，但入戏人才能过日子.能成个角，才有可能财务自由.和自己对话固然自在，但走上舞台，却还是要演一个像一个，才吃得了这碗饭.同样的，码字也要写什么题材像什么风格.

　　 人生又如棋牌，有的是象棋，车马炮卒对吃，有的是斗地主，揣摩对方的牌，有的却是围棋，细细布局，罗马不是一天建成的，每天只需要进步一点点.能自己有一个棋盘慢慢布局，就有了希望，每天活着有点干劲，不至于在社会上做无头苍蝇.

　　 人思考终极的意义，归于我思故我在，思考和阅读本身，就是一种超越生存的存在意义.当网络上表层语言的意识形态渐渐麻木，书架里那些又枯燥又嗦的旧书，或许可以在我余生的漫漫长夜，寄托我的情怀.

　　 其实现实世界的大多数人，都是自然境界和功利境界的为多，考虑问题超不出思维设定和利害计算，说什么理性道理，其实是给瞎子抛媚眼，没卵用，只要有好处，捧哏的，跑腿的，看客，马仔，想要多少就有多少，然则没什么卵用，无论是情感还是工作需要，都没有需求，完全不值得在这些人身上废心思.你跟他们讲道理，反而被当作傻瓜.

　　 人活一辈子，就这么回事，抢食吃，饿不死，死了就什么意义也谈不上了.人的青春就是一场梦，不管是美梦还是噩梦，梦都会醒，然后该吃就吃，该睡就睡，其实都有什么意义。

　　 风花雪月残，大梦方觉醒。

　　 人生短短数十年，哀莫大于心死，折腾来折腾去，对我来说也都没有意义，得到未必高兴，失去未必在意，世人堪不破七情六欲的喧嚣只会让我更厌恶这个世界。我对世界没有能力，好在也没有索求。懒得折腾。被灌输了太多负能量，缺乏对生命的热爱，冷静的看到生命的结果，大概中规中矩地做个都市丛林里的技术宅寄生虫，就是余生的基调。说是余生，其实也转眼而过，怎么去过，其实都没有意义。

　　 太平盛世，再怎么蠢丑穷的人，都能成家立业过日子，谁又真的生活不下去了。还是天下本无事，庸人自扰之。吃饱了撑的，胡思乱想。这个社会，时间就是金钱，金钱就是时间。大盘全绿，谁会没事找事浪费资源，有这功夫，还不如去做善事。最难实现的是理想状态，不然怎么活不能活。

　　 理性的搏弈下选择最优策略是人趋利避害的生存的本能，残酷的竞争制衡下哪有那么多自由意志任性选择的空间。

　　 内省人格的特征就是较真，当我们心中有欲望的时候，内省人格会分析自己欲望的心理根源，所有的心理追根溯源的，都是源于一场空，人心是空，行为的文化本身也是一场空.如果理性的理解人心本空的真实，则难免产生远离尘世纷争的想法，因为这些麻烦的过程获得的红利并不是我真正的需求.如果连人心都是空的，那人写的文字更加是空，所以达摩面壁，直面本心，不求诸文字.

　　 看到生命的短暂，看到人心的真实，难免就想过一种真正有意义的生活，所以有宗教.据说现代道士很少真的相信成仙，他们追求的是一种天人合一的人生哲学.可惜现代浮躁的社会真正的修行之地没多少，有我也进不去，与其混进各种宗教的江湖，倒不如我自己关起门来修行有效.

　　 小说只是一场镜花水月，但现实？？？生活其实也是一样.

　　 人生白马过隙，都是在纠结怎么生存，然则人的生命只有一次.要是世间真有修真就好了.很多现代学问是古代学问的衍生，比如佛法和心理学，养生和健身，儒家和人工智能共产主义.虽然对人类不可避免的生老病死没什么用，但修行，本身就是一种人生哲学，但人感受真实的时候，会获得充实的存在感.但反过来说，看到了本来无一物，就少了很多执念，无我无相，无可无不可。打人不一定高兴，被打却一定难受。有钱不一定开心，但没钱多半难过，健康的时候没什么感觉，生病了却难受的很。安安静说不定觉得无聊，被人骚扰却一定觉得喧闹。吃饭未必开心，饿了却一定难受。年轻时未必好看，老了却一定难看。结婚未必多好，但孤老必定凄凉。所谓幸福感，其实就是免于痛苦，人类可怜的现实无奈，无可奈何。

　　 真空幻灭，走出迷茫，却是一片虚无。虚无的却是生命本身的幻灭。

　　 就像天与地里，被困在雪山里快饿死了不得不吃人了，然后就停不下“吃人”的脚步了，没钱吃人，有钱还是要吃人，一旦开始吃人，就像有了案底，再也下不了贼船。说到底，天与地的主题和复活一样了，做了错事后，是忘却，一错再错，还是选择救赎？

　　 因为设定的虚无，看到了一切的无意义，（虽然本质上世界也没多少意义，但至少文化能经营出一点假象），连说话都没了底气，也就什么都懒得去做了。

　　 码字未必能赚钱，但不码字肯定赚不到钱，赚钱未必能开心生活，但不赚钱根本无法生活。所以说来说去都没有意义，生活没有意义，说废话更加没有意义，都是闲着无聊作的死，根本无助于改善现实环境，百无一用是书生，该上班还是要上班，该生活还是要生活。社会需要的只是合格的齿轮，其他的胡思乱想说到底并无意义，甚至可以说是通讯学标准定义里的噪音。何况这本碎碎念，跟大多凡夫俗子的思维一样，大多在有限的圈子打转，跟真正的思想比起来不值一提，说到底，贪嗔痴三毒，这个痴，却是走不出去。对一个齿轮来说，唯一有意义的知识就是如何把自己打磨成一个更有用的社会齿轮。虽然齿轮本身并无意义。

　　 社会就像一杯水，人性互动下必然沉淀出一种规则，所谓人性，其实一句话就能说清楚.世界真正在意的只是你能给于什么.其他扯这么多毫无意义。唐德刚之类的老爷子自己写的痛快了，读者大爷谁关心作者自己的感觉啊，网文之所以比传统文学受众广，是因为网文立足于揣摩读者大爷的心理欲望，捡读者大爷爱听的说，你提供了这种相应的服务，读者大爷高兴了，才能打赏你一口饭吃，而传统文学更多立足社会意义和道德说教.用理性迎合人，感性就需要忍受，这就是情商，积压久了，就需要解压，甚至出心理问题，所以这大概就是网文的社会积极意义.

　　 这就是人性，其实非常简单.

　　 说自己多牛的人，你不能帮我，甚至可能坑我，对我来说，其实毫无意义，作为一个技术宅打工族，其实也不需要复杂的社会关系，我能打好我的工，就有饭吃.对我没有实际意义的事情，其实对我来说，就是可以省略的背景墙.有功夫不如多敲几万字yy爽文实在，码字也谈不上什么意义，就是和手工活一样的辛苦体力劳动，混饭吃，只是程序上复杂曲折一点点.对于其他人来说，我也是一样，对人没有用处，谁也不会无缘无故的帮我.这就是社会的真实人际.不同圈子的人也许能玩到一起，但不同层次的人却很难玩到一起，所以这是社会博弈后必然的结果.社会人和社会人起冲突，大多是源自利益，其他的原因只是助燃剂.觉得你挡他路的人，会主动惹你，觉得看你不爽的人，会推波助燃，觉得你对他没用的人，会袖手旁观，所以你要混得下去，就要把自己变成一个圈子里的有用的人，在一个囚徒困境里，越混蛋越牛鼻，你寻求广义的公正，反而会因为淡薄了利益，被人当傻瓜没人会帮你，你集中一些私利，反而能有一些死党死力，这就是猴子朝三暮四的故事，黄仁宇所谓的历史三峡，大概只有一个或者一群伟人才能带领人类走出这种永不休止的内耗.在学校里最多混不下去，在社会里还不聪明可能就要倾家荡产，所以学校就是一种虚拟战场，让人学会认知人心，不管去哪里混，都少不了揣摩人心这种基本技术当然如果你有硬本事，比如马农技术牛鼻，随随便便去大公司拿几十万年薪，就完全不必理会这些破事.马农能拿高工资，也是因为他做的工作对企业有用.具体的说，是他处理的信息体，是经济环节结构里不可缺少的一环，所以市场经济体制给与回报.网文也是因为能调剂国民的心情的作用，虽然算不上名臣，也能算个弄臣，也有俸禄可以拿.

　　 社会那么复杂，信息不对称，我知道的都是别人想让我知道的，其实什么都不确定，说起来实在无能的很，要不是还可以敲键盘混口饭吃，可能生存都是问题。

　　 不过我本来就没想过做什么复杂的事情，复杂的关系和复杂的事业都是我预期之外的事情，就好比码字，我就没想过成神，预期就是做一个自娱自乐混点零花钱，连笔名都没人记得住的业余写手，多半连网络作协都混不进去，所以可以任性的写自己有趣的东西。人生不过一场戏，各种角去舞台唱一出，说到底都只是为了银子，不过我对世界无所求，世界对我也无意义.人生这么短暂，肉身这么脆弱，懒得折腾.

　　 作为一个既没野心，又没理想，只要敲键盘就活的下去的咸鱼。大概近于历史上的右倾投降主义，从性格设定上，就做不了英雄，更做不了枭雄。当然我也没想做这些复杂的角色就是了，就像猛兽一样，不想打架了，翻过身露出软软的肚子，再翻身表示自己也有牙齿，于是世界就清静了。

　　 华夏有一谚语：人生就像一场戏，演完彪汉演少女，因为有缘才相聚，别因小事发脾气。别人生气我不气，气出病来无人替。随缘吧，随缘就好。

　　 人的性别角色，其实也是一种后天的意识形态文化设定，所谓可攻可受，就源于此。人在社会里扮演角色，才有位置，才能生存，不过网络时代给了更多选择，或许也算一种意义上的自由？有的入戏，有的出戏。入戏的人根本感觉不到自己是在戏里，而出戏到极点，佛法上叫高僧，哲学上叫内省人格。或许有的人还有梦，我却是经常平静的望着挂钟，看得它走向终点，一切文化意义都很难真的触动，那些东西对我来说，其实都是毫无意义的形式，能少些麻烦，反而更加舒服。

　　 梦是少爷们做的，为了少爷能做好梦，我能不做噩梦，少些麻烦，安静等死，就已经是心满意足了。为了摆脱噩梦，我的意识形态已经分析了梦境，如同佛洛伊德，所以我是不会作梦了。因为我的心已经超越了这种意识形态，环境变化怎么变化，也无法真正波动，倒近于高僧大德，所以骚扰我，其实也是浪费时间.就跟强x尼姑一样，造虐。所谓无欲则刚，既然不做梦，对世界也就没有需求，只是吃饭，又能吃掉多少米？清静无为，即是自在。《心经》里面说：“无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅。“《坛经》里面说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃.“佛法难免离世，但却也是世界的真实，浮生若梦，说到底也只是一场空梦罢了.而安娜;红楼梦之类说的，人类就是一场短暂的旅行，所以佛法可以摆脱痛苦，生活用来寻找快乐.如果命运不能给你感性的快乐，至少理性可以让你不用痛苦.

　　 当然也是蜉蝣太垃圾，没有能力寻找做梦的快乐，连时间也已经没有，若真的能混成个技术专家，又何处不能去，毕竟这个小城里的游戏这么low，完全不用理会.就像暗黑3的大秘境，反正过了时间，肯定拿不到通关奖励了，倒不如随意逛逛，什么时候累了就关机.当通关的几率近于零的时候，就叫绝望，绝望的人想活得不痛苦，只有舍弃希望本身，也就是佛法所谓:“由爱故生忧，由爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。“

　　 霍金说:“在我21岁时，我的期待值变成了零。自那以后，一切都变成了额外津贴。”

　　 大病如修禅，和死亡擦肩而过后，就对生活没有了期待值的，自那以后，一切都变成了额外津贴。有了未必高兴，没有也不会失望.

　　 想想小市民的生活其实很无聊，读书，上班，画图或码代码，大多数人际都是博弈，转眼路人。算无病无灾也就转眼数十年，临老了住养老院，何况随时可能有意外，亲戚或余悲，他人亦已歌，想想，其实索然无趣。机关算尽，其实也没什么意义。如果我现在出了意外，大概只有这些文字能证明我存在过，虽然其实也没什么意义，但多少也算一点存在的痕迹。生命无常，则能活着就要珍惜。毕竟，人要死很久很久。就如道家追求的天人合一的境界。

　　 漫威里面有不死之身的是死侍，金刚狼和剑齿虎，不过老虎凶，野狼累，还是死侍活的最轻松自在。死侍说的话大多是无意义的，只不过这就是角色设定。纯属无聊无事可干。

　　 小说里为了长生经常修改基因，但基因在每一个细胞里，怎么修改，生命科学和信息科学一样，都是资本，人才，技术集中在少数地方的产业，动辄数亿的开发成本根本不是小企业可以承担，何况就算有钱也未必搞得出成果。地方上的企业更像销售点，农业公司搞搞育种，医药公司搞搞中药泡制，就已经是极限。所以业余爱好者是搞不出名堂的所以读书出来的人都爱往北上广挤，因为小地方就像古代的农村，一切都是设定好的，再怎么努力也是徒劳的。只能一辈子面朝黄土背朝天地种那一亩三分地。还得忍受地主老财白毛女之类的破事。所以以前的人闯关东，走西口，闯海外，做海盗，闯市场。都是为了有更多可能，不甘心徒然老死田野.未必有多少野心，但人没有希望，就像网游不能升级打怪，就失去了最大的乐趣.网游的核心系统在于打怪升级，然后才有副本，组团，装饰，名称等乐趣.

　　 没有了朝气和干劲，就像封建时代的老农一样，生活只剩下了生存的艰辛本身.以蜉蝣的本事，最好的条件全力以赴读书也未必能读出名堂，何况没有条件，还有各种不懂事的小孩捣乱，也是无可奈何.

　　 古来圣贤皆寞，惟有饮者留其名.

　　 巫师以真理撬动世界，是对永生的渴望，还是对真实的追求。

　　 在这个城市里，也可以从敲键盘开始，追求真理和自由。

　　 就如游戏练级，关键是高兴，打到的装备其实只是数据罢了。

　　 博弈游戏是人类的天性，围棋战略游戏，.经济金融和军事历史都属于博弈，不过围棋战略游戏过于虚拟，军事历史又没p民什么，也就看看财经金融，可以和生活息息相关.经济理论是下棋理论，经济论文是棋谱，股市行情，经济新闻就是实战.说到底，虽然未必会去投机，但心胸多少能开拓一些，对世界能有一个大概蓝图的印象.就像诸葛亮有个隆中对的地图，心里不慌.经济频道说，未来的趋势是无论产品设计，还是市场营销定位，都要采取市场大数据分析，有地放矢，不能自己想当然的混运气，这也是市场经济里资源分配更高效的必然结果，大家都这么玩，你跟不上就混下去，于是作大数据的就发财了，大企业提供框架，大批具体数据分析师量身定制数据分析，就像沙漠淘金热卖水先发财的故事.

　　 当人认识到一种不方便的时候，就是一种市场需求，比如现在制造业都搞客户订制，灯具也一样，这中间配合虚拟3d环境，装修客户博弈和产品专利权保护，以及配套的物流和装配.非常复杂，不只是技术，还有复杂的人际关系，我十年前就有这个点子，前年看到有一个app已经这么做了，码字有个idea就可以写，现实却要复杂的多，好可能烧钱，说起来超级课程表，滴滴打车之类，其实也只是做好一个小小的环节.早晚是这样的行业模板，不这么玩得都会被淘汰.世界互联，信息互动，不论是制造的流程，还是产品的流通.厉害的人作最简单的产品也能做到全世界，经济频道里大把这样的人，可惜我只是个嘴炮党，脑洞无数，实干不会.

　　 写不写是我的自由，看不看是你的自由，每个人都有自己的自由.李云龙说要有狭路相逢敢于亮剑的精神，窃以为读书人也要有敢于献丑的精神，写得好与坏，反正都是随笔而已，关键记录了自己的思维，也是一种纪念.

　　 就如《天与地》最后说的，所谓文明，并不是一千个人只有一种声音，而是一千个人有一千种声音，而可以互相理解包容.

　　 第35章 附录一：机器人工程师学习计划（转载）

　　 前言

　　 很多朋友私信问我对机器人和人工智能感兴趣，该怎么展开学习。最近稍微有点空，我写写我的看法。

　　 两年前，我在知乎回答如何定义「机器人」？-yy硕的回答中试图给机器人做出一个比较仔细的定义，我觉得机器人和人工智能最大的区别在于是否要和物理世界进行交互。今年初在另一篇知乎回答里对机器人或人工智能的研究会帮助我们更好的了解人类自己吗？-yy硕的回答我说到传感器是和物理世界交互的基础。后来，我又在知乎回答有哪些与控制、机器人等相关的quotes？-yy硕的回答中提到莫拉维克悖论（moravec'sparadox），谈到了机器人学里公认的难题是在物理世界中实现类人的活动能力。

　　 把之前的回答再翻出来是为了支持以下观点：机器人学的核心问题是做好和物理世界的交互。现在主流的机器人学分支里，处理与物理世界的交互的学科分为三类：传感器和处理算法（激光雷达，多目视觉，融合算法）；多刚体系统动力学控制（工业机器人动力学控制和接触力控制）；机器人自主移动（lootion不知道该怎么翻译，轮式、足式、飞行等移动机器人的研究）。我建议对机器人学有兴趣的同学着重在这几个问题上面。

　　 另外，根据世界第一的机器人教育机构卡耐基梅隆大学的机器人学博士的课程分类方式（

　　 https://.ri.cmu.edu/wp-content/uploads/2017/01/cosaug2016.pdf.

　　 ri.cmu.edu），机器人学有四个核心领域：

　　 感知。视觉传感器、图像传感器、触觉和力传感器、惯导等。

　　 认知。人工智能、知识表达、规划、任务调度、机器学习等。

　　 行为。运动学、动力学、控制、manipulation和lootion等。

　　 数学基础。最优估计、微分几何、计算几何、运筹学等。

　　 结合卡耐基梅隆大学的核心课程要求，我觉得我定义的机器人学核心问题算是基本没跑偏的。本文后面谈到的机器人项目都是以上述观点和课程要求为基础。

　　 一些可能有争议性的观点：

　　 1.机器人学是富人的活动。虽然工业越来越发达，但好的开发板和电机还是非常贵。如果要下定决心学习机器人学并且做出实物，你必须找到做实物出来的资金。要么是自己花钱，要么就得找学校的机器人社团，或者找什么愿意资助年轻人学习的贵人。另外现在没有任何一本完整的书可以教你怎么造一个四旋翼空中机器人或者大狗机器人，你需要参考十几本不同的教科书，这些书不管中文版还是英文版都很贵。

　　 2.机器人学是屠龙之术。这话是ninebot创始人说的。虽然最近几年，平衡车、扫地机器人、多旋翼飞行器让机器人学开始进入人们的生活，但是可行的商业应用还是很少，而且已有的机器人和理论都还很难解决好与物理世界交互这件事情。所以一定要确保自己在机器人学这个道路上同时练好了能去其他行当吃饭的技能，比如编程、机械设计和硬件设计。也要做好心理准备，接受自己有可能在学会屠龙之术以后几年都造不出对社会有用的东西的事实。

　　 3.基于上述所说的观点，如果是已经工作之后才想要学习机器人的话，可能已经太迟了，因为很可能兴趣战胜不了客观限制因素。如果作为兴趣去学习，只能学到做巡线小车和舵机机械臂什么的，可能也满足不了中二病的创造欲。

　　 个人认为机器人学是一个艰苦的道路，想要成为一个独挡一面的机器人工程师需要多年理论和实践的同步训练。理论学习和动手实践的过程还要互相排好时间表，在做某个实践项目的同时去学习最相关理论往往可以达到事半功倍的效果，但是同时那些不太相关的理论会看起来非常枯燥，因此如何妥善安排自己的实践项目也是很重要的事情。

　　 这篇文章里我计划介绍一个电子工程、机械工程和计算机专业学生从大学一年级到研究生二年级的机器人学习计划，基本是我对自己过去学习方式的一个总结。按照这个方法来学习，能够成为一个能力全面，但是稍微偏软件一点的机器人工程师。这个六年的学习计划，估算下来，全年中每天在上课和完成课程要求之外要投入学习时间6-8个小时，这些时间一方面用于阅读课程知识的英文教材，一方面用于阅读其他学科的教材，一方面用于实践项目。

　　 机器人工程师在大型项目里的定位类似于飞机系统里的总体设计师。和机械工程师、硬件工程师、软件工程师、算法工程师、控制工程师比起来，机器人工程师参与某个具体技术的时间较少，但是能够听得懂所有工程师说的话，能够作为不同模块间的协调人，带领整个团队去攻坚。当然如果机器人工程师能够在一个领域达到那个领域的工程师的优秀水平，肯定更好。

　　 由于时间仓促，再加上个人水平有限，文章中如有纰漏和错误，恭请读者指出，谢谢。如果同学还有什么想知道的内容和教材，也欢迎留言交流。

　　 大一

　　 刚上大一，你的机器人生涯开始了。先看看学校的校园网能不能翻墙，不能的话自己去买个一年一百多块钱的vpn，先确保自己能上google，不要心疼vpn的钱，这能让你在之后的职业生涯里节省上万块钱。然后去注册一个gmail账号，再注册stackoverflow账号，再注册github的账号，再注册csdn账号，注册完登录上去逛逛，暂时先不要问为什么。

　　 英语水平一定程度上会是机器人工程师水平的限制因素，英语是同学们在大学最该努力学的一门课，而且不止要把它当成课，要当成一种技能，当成生活的一部分。当你开始努力学习一些高级的机器人知识以后，有可能会非常难以找到中文的参考资料，这个时候如果啃不下英文的资料，进步速度和眼界就会受到很大影响。因此大一的时候要多看看红宝书，看看美剧。

　　 不管是什么专业背景的同学，大学一年级一定要上好的课是微积分和线性代数。线性代数的重要性需要特别强调。一般来说，优秀的工程师和科学家在职业生涯中要学至少五次线性代数，大一学一遍、学凸优化的时候学一遍、学线性系统的时候学一遍、学机器学习的时候学一遍……如果在第一遍学的时候就看到对的书，刷到对的题，那么以后的学习会轻松很多。

　　 网上有很多对于如何学好线性代数的讨论，比如知乎问题如何理解线性代数？-数学学习。matrix67大神的文章随记：我们需要怎样的数学教育？也很有启发。我个人对学习线性代数的建议是两本书，一本叫做《linearalgebradoneright》，另一本叫做《linearalgebradonewrong》（https://.math.brown.edu/~treil/papers/ladw/book.pdf），我比较喜欢的是donewrong这本书，第一它是免费的，第二只需要读前6章两百页就够了，第三它页边距很大，打印出来有很多空白做练习题。另外一个较好的教材是麻省理工公开课：线性代数。不论如何，学线性代数一定要用国外的教材，千万不要用国内的教材。啃英文书很累，但是考虑到之后还要啃更多的英文书，线性代数已经算是很入门的了，一定要啃下来，同时还要刷足够多的课后题。

　　 学完线性代数以后，一个自然而然的问题就是怎么能用计算机自己去计算矩阵的乘法、向量的乘法、向量的内积。因此引入了编程的学习。

　　 不管同学的专业是什么，一定要在大学一年级尽早开始学编程。至于用哪种语言开始学习编程，我推荐python，比较好的教材是麻省理工学院公开课：计算机科学及编程导论，比较好的python开发学习环境是anacoda(.continuum.io/downloads)。熟悉python以后，同学就可以开始玩玩python的数值计算包numpy，这个时候线性代数题基本上也刷的差不多，可以通过numpy帮助自己解决线性代数问题了。

　　 对任何人来说，python是一把瑞士军刀，你可以用他干很多东西，比如自动回复邮件、自动收集信息。但是真要去造机器人，合适的工具并不是瑞士军刀，而是c/c++这样简单粗暴的锤子和螺丝刀般的工具。在学习python学到一定程度的时候（比如你听说有一种叫做cython的东西），最好开始学习c，而且要强迫自己练习用c的一维数组和指针来实现矩阵的加法、乘法、求逆等操作。之所以有高级的python或者java（不要问我java哪里高级了）这些语言以后我们还需要去学c，是因为机器人上常用的不是完整的电脑，而是计算量有局限的嵌入式系统，嵌入式系统开发基本只能用c或者更低级的语言。

　　 学习c我个人入门用的是清华大学出版的《c++语言程序设计》。虽然这个书标题是c++，但其实没什么太大问题。不过国内的c语言教材都有个巨大的问题是不引导学生去用linux。近年来更好的一个教材是songjinshan.kabook/zh/index.html，这个网站的教材非常好，因为他教育学生用linux环境作为程序编译的环境，而且还引入了一些计算机体系结构的介绍。

　　 it行业的程序员都会争论高级语言和低级语言哪个好，linux和windows哪个好，而对于机器人工程师来说，从现在到可预见的未来里，c是最好的语言，linux是最好的操作系统，这都毋庸置疑。甚至对于linux的发行版该选哪个，我们都是很少有质疑的：ubuntu（theleadingosforpc，tablet，phoneandcloud）。原因是机器人操作系统ros（ros.org|poweringtheworld'srobots）是基于ubuntu开发的，因此在ubuntu上运行最稳定。注意ubuntu出了一个中文版叫做kylin，个人感觉比较坑，建议大家不要装中文版。ubuntu作为一个开源操作系统，总是在快速迭代，2016年8月比较稳定的版本是14.04和16.04，建议同学安装14.04。

　　 当你把c学得差不多，开始要学写包含多个头文件的程序时，一定要同时学习makefile的知识。这时候要上网去搜“makefile详解”（makefile详解（超级好）_mingw吧）这篇文章看。

　　 我自己在大学一年级的时候还学习了html和javascript，到大一结束的时候已经能够熟练用javascript手写一些动态页面。我个人觉得html和javascript也是机器人工程师必备的技术，而不只是软件工程师的玩具。这是因为web技术实际上已经渗透到了编程的方方面面，比如json开始是javascript里的一种object定义的方式，但现在已经成为了一种很标准的数据交互、参数配置的格式。另外ajax能够帮助初学者理解一定的网络技术原理，而网络技术也是机器人工程师必备的技能。再者，制作gui（图形用户界面）是常规debug的办法，而近年来一个流行的趋势是用webkit嵌入程序用html和javascript作为图形界面的后端，而在机器人操作系统ros（ros.org|poweringtheworld'srobots）里，通过rosbridge可以非常方便地把机器人程序的数据传递到websocket上，这句话看不懂没关系，反正你知道学学html和javascript很重要就是了。更重要的是，html文档背后的dom(documentobjectmodel)深刻地体现了面向对象的思想。大学中的面向对象程序设计一般都讲c++，在我看来应该讲html和javascript。这一点不细说了，如果同学们去学习html和javascript，自然会体会到。学习html和javascript比较好的资料是.w3schools./，把网站左侧的“learnhtml”、“learncss”、“learnjavascript”和“learnjquery”学完就行，别的部分还有很多花哨的技术，没有必要去学了。为了培养自己对javascript的兴趣，可以上three.js/examples跪着看看热闹。

　　 以上介绍的这些知识点、书和资料应该在大一期间就全部看完，然后利用大一的暑假好好巩固这些知识。比如开始用html和javascript做一个自己的个人主页，刷一刷编程的题目，学用python的奇技淫巧（比方说做一个自己的个人主页）。另外还可以抽时间学学数学知识，比如开始看看代数和离散数学。我大一的时候看到了两篇文章，认识到了数学的重要性，一个是mit的cv大牛林达华写的[转]mit牛人解说数学体系，另一个是前goolge研究员吴军博士写的《数学之美》（数学之美(豆瓣)）。当时林达华还在mit读博士，而《数学之美》还没有成书。两篇文章看完以后我感觉自己整个人对数学的认识上了一个新的层次，此后一直在注意提高自己的数学水平，几年下来觉得收益很大。在之后的介绍里我还会多次强调需要学的数学知识和对应的教材。

　　 大二

　　 上大二的时候，你已经会了基本的编程知识和基本的数学知识。大二这一年应该投入在嵌入式系统的学习中，同时继续拓展自己多方面的能力。学校的机器人社团，比如做robocon，robomasters的团队应该在招新了，赶快去加入，有了学长学姐的指导以及同辈朋友的鞭策，应该会进步的快一点。

　　 大二应该掌握的技能：solidworks画基本的机械图，基本的数字电路知识、数模转换，51单片机、avr单片机、stm32单片机原理，uart、spi、i2c、can等协议的原理和数据收发，stm32开发板的使用，电机转动和驱动的原理，pid的原理，调试四轮机器人底盘的移动，基本的传感器如陀螺仪、码盘、红外线、超声波的原理和读取方式，网络知识如配置ip配置路由器等，微电子焊接，金工技术。我在知乎回答如果程序员每天都浅尝辄止地学一些不同的新技术，长久以往，人会变成什么样子呢？-yy硕的回答里谈过机器人工程师需要的技能数量是it行业全栈工程师技能数量的三倍以上，这些技能的基础都应该在大二开始积累。

　　 如果同学们的专业是机械工程相关，那么大二的时候要深入学习solidworks做图，买机械加工手册学习各种机械的奇技淫巧。你的专业知识还不足以让你进行缜密的受力分析，不过你可以尽量多做一些机械结构出来感受它们的乐趣。

　　 如果同学们的专业是硬件、电路相关，那么大二的时候要深入学习altiumdesigner做图、制板、焊板。你要从现在开始，就给自己积累一个工作记录，可以就是简单的txt文件，记录你做过所有板子的bug、解决方案、学到的原理图、pcblayout的注意事项等等。积累很多年以后，你的这个工作记录会值很多钱。

　　 学习这些技能的最好的方式，就是参加自己学校机器人社团的训练和方案设计。一般来说，学校的机器人社团招新之后会有训练和测试，让新人分组去做机器人，这个过程中如果愿意努力学，提高得会很快。如果你所在的大学是机器人比赛强校，比如西安交通大学，电子科技大学，哈尔滨工业大学，华中科技大学，东北大学等等（排名不分先后，没有提到你们学校名字的话我表示抱歉），那么你很幸运，你们学校的机器人社团有很好的积淀，有很多资源可以帮助你学习。基本上只要天天泡实验室，保证自己每天只睡6-7个小时（但还是要多去跑步、游泳保持身体健康），勤于向学长学姐请教，那么一定会提高得很快。

　　 大二阶段特别要强调的是对动手能力的培养，包括机械材料的加工、电路焊接、制作导线和接头、连接路由器、配置网络、做网线等等。机械加工的工具有螺丝刀、锯、钻、锤子、车床、铣床、钻床，进阶选手可以学一下氧焊，这个比较危险，我没尝试过；电路焊接的工具有焊机、焊锡、洗板水、松香、吸锡器；制作导线的工具有剪子、剥线钳、夹头钳、网线钳各种钳；网络配置就是连连路由器插插网线，但是linux系统下配置网络有时会非常麻烦，一定要多积累这方面的知识，因为将来你造的机器人多半会顶着一个无线路由器跑来跑去，甚至有的机器人上各个模块自己就能组起一个小局域网。这些技能的熟练掌握需要你花很多时间去做真正能用的机器人来练手。

　　 对于该选择造一个怎么样的“真正能用的机器人”练手，最好的选择肯定是机器人比赛中的机器人。如果参加robocon，你会跟着学长学姐们学着造有人那么高的巨大机械；如果参加robomasters，你会学着造比汽车还要灵活的机器人以及快速发弹的机构。其他一些小型的比赛比如飞思卡尔智能车，也是很好的训练，因为飞思卡尔智能车已经发展得很成熟，参加这个比赛的参赛资料就够学一阵子的，学完以后能够获得比较多的机器人技能。

　　 如果没有太多学校机器人社团的资源，同学们还有一些小型的比赛比如挑战杯、大创比赛等等可以选择，以三五个人的小团队参与这些比赛。如果同学所在的学校连这些比赛都不组织大家参与，那就只好自己花钱了。国内开源机器人社区有很多资源可以利用来学习，比如自己买arduinostemeducationalrobotkitsbuildingplatform的各种开发套件做简单的机器人。arduino的开发环境可能有些人不喜欢，因为它对硬件做了一级封装，如果更希望接触到单片机的本质，可以自己买stm32开发板学习。俗话说，没有什么嵌入式系统是一块stm32实现不了的，如果有，就用两块。stm32是armcortexm家族中最为广泛应用的一款单片机，在网上也有很多的教材和开发板可供选择。在国内著名的电子论坛stm32/8分论坛帖子清单(amobbs阿莫电子论坛)上，有很多参考资料，有问题也可以在这里和大家讨论学习。

　　 如果你很想参加机器人比赛，身边也恰好有一些志同道合的小伙伴，但是学校不支持。没关系，来找我，我尽量通过大疆的关系说服你们学校支持你们参加robomasters。

　　 虽然你是以机器人比赛为主线在探索机器人技术，但是要时刻记得，机器人比赛给你的理论方面的训练很差，还会让你养成一些坏习惯，比如凡事都希望用一些糙猛快的办法来解决。由于通常整个团队都没有太多的项目管理经验，到比赛前一段时间才会加紧功夫去做机器人，很多时候就会用“山寨”的办法去处理机器人的故障。比如说某个承重结构用久了会弯，为了赶比赛的进度，就拿锤子敲直了、再加一条辅助的结构在旁边继续用，而没有细致地去做建模、受力分析，思考是什么原因导致承重结构会变形。再比如说调pid参数就是生调乱改，而没有基于机器人的动力学模型去估测参数的大概范围。

　　 大二的暑假，有可能你跟着学校的机器人队参加了一些机器人比赛。这是一个反思总结的好时机，为什么机器人队取得了这样那样的成绩？整个团队怎样才能更有效率？明年如何继续招新？暑假要把时间花在技术积累上面，这个时候可以回头思考思考之前准备比赛时用糙猛快的办法解决的问题如何能够细致地去解决。

　　 如果大二的暑假没有参加机器人比赛，可以做一个舵机机器人，比如6条腿的蜘蛛，比如码垛机器人。舵机是机器人工程师的好朋友，一定要好好掌握。

　　 另外你其他方面的能力也不能落下。大二结束的时候，你的linux应该用的很熟练了，除了makefile，你也用起了cmake。你也应该开始理解github存在的意义，因为你已经上去读了很多别人的代码，你也把自己的一些课程设计和小项目放在了github上面。另外大二基本上了本专业一些比较难的基础课程，比如自动控制原理、机器学习、概率统计、材料和力学等课程，同学们会看到这些课程里又用到了线性代数和微积分的知识，以及建模的知识。这时候可以把大一的物理、线性代数和微积分再翻出来看看。

　　 同学的学校应该给大二到大三的学生有开设面向对象的程序设计，一般用java或c++教授。在面向对象的程序课里面，一定要积累3000行左右的代码的开发经验。经典的面向对象程序设计的练习通常是写游戏，比如俄罗斯方块，吃豆人等等，一定要自己能够做到完全手写一个完整的项目出来。

　　 另外你可以开始学习matlab当中的神器simulink了。在大二这一年的学习中，你可能在不少课程里多多少少用到了matlab。假设你已经在我的推荐下喜欢上了python，你可能会觉得matlab的计算工具没有比python强多少；假设你自己在别人的推荐下喜欢上了mathematica（mathematica到底有多厉害？-wolframmathematica），你可能会觉得和mathematica这种神一样的语言比起来，matlab弱爆了。但是要注意的是，matlab最强大的工具是simulink，通过它你几乎可以仿真一切的物理系统和控制系统。我建议同学可以通过simulink实现一个倒立摆，然后理解matlab的强大之处。对此我强烈推荐一个很好的教材（ctms.engin.umich.edu/ctms/index.php?example=introduction§ion=simulinkcontrol），它详细介绍了一些经典的控制系统如何分析以及用simulink实现。然后我再强烈推荐一个讲simulink里面一个更加和物理仿真贴近的工具simscape（controlofaninvertedpendulumonacart）的文章。阅读并实现了这两篇文章里的内容，同学应该会对倒立摆有了比较深刻的认识。倒立摆是机器人学中一个非常重要的模型，因为火箭、导弹、双足机器人、四足机器人，基本都是倒立摆的变形。你自己实现出来的simulink模型一定要存好，以后可能还会再拿出来仔细看。

　　 如果你按照我之前说的方法探索了一些html和javascript的技术，那么jquery，bootstrap，angularjs你已经多多少少知道是怎么回事了。web后端的技术，比如php和mysql，也可以了解一下，lamp要学会怎么配置。如果有同学找你帮忙写小网站，尽量去帮个忙，帮别人做网站是提高自己系统编程能力的好练习。在做网站的过程中你可能还会顺便学一学如何用photoshop和illustrator让网站显得更漂亮。这些技能有最好，没空学也没关系。

　　 大三

　　 大三开始的时候，你可以在学校的机器人队里担任重要角色了，或者能够带领一个小团队参加小型的机器人比赛。你在系里甚至院里都小有名气了，可能有的人叫你大神，有的人觉得你技术还不错。但是一定要记得你现在的水平放到别的地方应该不算什么。每年我都往大疆的robomasters夏令营招进100个和你现在的水平相当的同学。

　　 大三一定要培养出自己一个人独立造出一个完整机器人的能力，比如一个robocon水平的机器人，或者一个robomasters的战车，或者一个四旋翼飞行器。

　　 robocon水平的机器人，涉及大量的机械设计，单片机开发，电机驱动的开发，码盘和超声波等传感器的读取，底盘运动学的计算，pid调试，任务调度逻辑的调试，舵机控制。robomasters的战车的机械部分简单一些，但是还需要进行云台的控制、发弹系统的控制、功率控制等方面的知识，另外你也可以不搞这些部分，学习学习视觉识别和自动打击，那么就要开始研究opencv（opencv|opencv）了。

　　 四旋翼飞行器的机械部分最简单，但是算法比较复杂。对于大三学生来说，从零开始一步到位写一个稳定的飞控比较困难，因为飞控里面有很多细小的知识点要注意。目前我没有发现什么比较好的书籍推荐，已有的一些关于四旋翼系统的书要么太浅（上来就教你焊电路），要么太深（上来就教你stateestimation），听说@liutop的exbot小组在写一个教材，我是非常期待的。学习四旋翼飞行器有下面几个步骤：

　　 第一步：自己调一个小四轴飞起来

　　 现在开源社区的人言必pixhawk，其实我觉得从学习的角度来说，pixhawk太贵，而且不适合学习，我比较推荐的是首页-第七实验室这家淘宝店卖的stm32f405飞控，买回来以后自己再随便买个机架（比如大疆f450）、接收机和遥控，就能按照飞控板附带的学习资料、调试软件飞起来。

　　 第二步：看硬件图、读代码

　　 chiplab7的飞控板附带一大堆学习资料，对加速度计、陀螺和磁感计都有很仔细的解释，硬件链路图也很详细。chiplab7淘宝掌柜的又很认真负责，我学用的时候，发现代码有bug和看不懂的地方，都可以直接找掌柜问。

　　 看完代码以后，对一个飞控系统的基本模块：姿态解算、控制解算、混控输出、遥控器处理、嵌入式处理就很明白了。然而这里面有很多技术是需要另外学习的。除了基本的嵌入式编程以外，还有要把大二大三学的信号处理方面的知识再捡起来看看。因为飞行器在空中有振动，会让加速度计产生噪声，为了把这些噪声去除掉，需要对加速度计给出的信号做低通滤波处理，如何选择滤波器的参数呢？如果滤波滤得太狠，延迟就会比较大，对控制的表现会有影响；如果滤波滤得不够，可能会有一些低频的噪声偶尔会出现，导致加速度计的观测不能用。另外最重要的是要理解姿态解算和控制解算这两块知识。chiplab7的飞控板的代码采用的是最简单的互补滤波算法做为姿态解算模块，然后控制解算是对欧拉角的三个角度做闭环pid控制，基本都是基础的基础了。

　　 第三步：小修小改加深理解

　　 chiplab7的飞控是靠气压计定高的，飞行效果非常奔放。这时候可以淘宝买个20块钱的超声波模块，然后自己写个高度环去稳定飞控的定高表现。

　　 我觉得这个过程至关重要，因为高度控制相对来说是个比较直观理解pid控制的方式，而且chiplab7的飞控加高度控制非常好加。工作量不大，因为改善效果很显著，所以可以让人很有成就感，加深继续学习的乐趣。

　　 第四步：理解核心的数学和控制知识

　　 这一部分大三是肯定来不及学的，但是我还是在这里列出来，因为这些知识你之后都需要慢慢学，我也会在之后不断重复提到这些知识点。

　　 姿态解算和控制解算涉及的知识有：

　　 1.刚体姿态的表示、运动学方程和动力学方程。主要是对牛顿-欧拉方程的认识和理解、刚体姿态的欧拉角表示法、姿态与角速度的关系等等。

　　 这部分说复杂不复杂，说简单也不简单，我同样是没有找到一本完整的书全都介绍过的，是学了好几个不同的书和论文以后搞明白的。现在看起来是从维基百科入手比较靠谱。

　　 2.自动控制原理。讲pid的书和文章就多了去了，没有太多复杂的书。

　　 3.线性估计基本原理。其实就是互补滤波：readingaimuwithoutkalman:theplementaryfilter。拿这个关键词百度各种搜就会了。

　　 第五步：重头开始造轮子

　　 知乎著名网友vczh曾经说过，学习要抱着勇于造轮子的心态才能进步。所以在熟悉了别人飞控基础上，可以自己重头造一个飞控的轮子。可以自己从芯片开始重新画一个飞控板，读读stm32的芯片手册、读读各种传感器的芯片手册，自己手画一个飞控的原理图、做pcblayout、制板自己焊元件，全套花不了1000块钱，能够加深很多对硬件的理解。这一部分如果大三没空，也可以不搞了。

　　 制造整个机器人的过程中要特别重视文档的积累。在你大三末期，你可能随着学校的机器人队备战比赛，你可能主力负责一台机器人。你应该自己列一个excel表格，把机器人用了几颗螺丝，几根导线，每个零件的规格是什么，都列出来。这个表格一方面可以用来帮助团队管理机器人的物料，一方面也是你自己的经验技术积累，将来你做的其他机器人可能多多少少都是robocon、robomasters机器人的变形。

　　 另一个积累是建一个自己的buglist，buglist包括什么呢，可以像冷大这样：做控制、机器人等算法工程师是怎样一种体验？-冷哲的回答，就简单把一些自己的发生过的问题和最后的解决办法罗列下来。比如说“杜邦线接插位不稳固容易脱开，接好后应该用电工胶布再裹一圈”，“外发给淘宝加工的机械图纸，要特别注意和加工商沟通有没有漏掉一些细节，如沉头螺丝孔，关键的倒角”等等。你也可以帮其他机器人的问题也做这样的记录。buglist可以就是一个简单的文本文件，如果你一直往里面积累自己工作中的记录，等你将来工作了，这个文件可能会值很多钱。

　　 大三的时候学校应该会开设软件工程的课程。不管你是不是这个专业，上不上这门课，都应该主动去听一听，甚至跟着课程的设计作业一起做一做。软件工程我觉得是机器人工程师必须具备的意识，因为一个机器人系统里涉及大量的硬件系统和软件功能，软件的部分往往还会涉及不同的语言、不同的编译环境、不同的开发工具链。几个人合作的话，大家的专业背景、编程习惯都不相同，这就导致不同的代码和模块之间的协议沟通非常复杂，必须尽早用uml和其他软件工程的工具帮助团队理解和互相沟通。

　　 大三的时候学校应该还会开设操作系统原理和嵌入式系统原理的课程，而大二的时候讲过计算机组成原理（所谓的微机原理）。从大三开始同学需要开始体会实时操作系统和非实时操作系统的区别、原理以及使用时需要注意的地方。这是一个比较杂的知识点，我目前没有找到很好的教材去介绍。在stm32上，有freertos，ucos，vxworks这么几种实时操作系统；linux是一种非实时操作系统，但是可以通过打补丁变成实时操作系统。这些操作系统的细节在机器人开发中都会多多少少被涉及到，同学们可以随时上google和csdn去查大神们的介绍。

　　 另外特别重要的一点是机器人系统里的嵌入式平台都有烧坏的可能性，有可能在某个嵌入式linux平台上面辛辛苦苦写了一个多月代码，这个平台突然烧坏了，代码也就丢了。因此你的机器人如果有嵌入式linux系统在里面，一定要尽早顶起来路由器，代码定时提交svn或者git。

　　 大三的暑假你可能会作为学校机器人队的主力去参赛了。备战比赛和参赛是一件磨练心性的事情。我在学生时代体会过和胜利擦肩而过的痛苦，体会过没机会再来一年的遗憾；也在负责大疆robomasters比赛的过程中被那些痛苦和遗憾的学生当做发泄的对象，非常有感触。我觉得参加机器人比赛，很努力，然后失败了，是一件让人快速成长的事情。同学如果有机会，一定应该参加至少一届机器人比赛。

　　 大三的暑假你也可以选择来参加大疆的robomasters夏令营，关于夏令营大家可以看这个知乎问答了解更多：参加robomasters2016夏令营是怎样一种体验?-dji大疆创新。每年我们都在全国范围内寻找有一定技术基础的学生，让他们一起分组做一个自动机器人的挑战。这个夏令营，作为组织负责人，不谦虚地说，我觉得应该是全世界范围内最好的技术类夏令营。

　　 大三的暑假有一件很重要的事情就是思考自己大四应该干什么。一般来说，你现在的能力保本校研究生肯定没有问题，当然你也可以选择考其他学校的研究生或者出国留学。虽然说你现在能力已经很全面了，但是你还需要2-3年的时间全面提升自己更多的能力，才能迈向卓越之路。不管是出国还是保研，最重要的目的是给自己争取到未来2-3年能够在一个优秀的环境中安心提升自己，有比较好的学习资源，能够参与到一些不错的项目中去。可能其他有些行当，出国留学始终是比在国内待着更好的选择，但是机器人行业并不是这样。我们国家这两年在机器人方面提高也很快，而且我们国家现在比较有钱。就像我开始说的那样，机器人是富人的活动，现在你在国内也能找到一些很有钱的实验室可以造比较牛逼的机器人。另外国外很多比较强的机器人公司也都在做比较敏感的军方项目，去找实习可能比较受限制。

　　 出国去学机器人学方面的知识你有很多不错的选择，比如世界第一的机器人研究院卡耐基梅隆大学，或者麻省理工学院的csail实验室。北美传统计算机四大名校（麻省理工学院，卡耐基梅隆大学，斯坦福大学，加州大学伯克利分校）里，除了斯坦福大学热火朝天在搞人工智能以外，其他几个学校的机器人研究都很不错。除了四大名校，你还有很多其他的选择，就像我开始说的那样，机器人是富人的活动，如果想接触到最好的机器人资源，你要选择有钱的实验室，而不是有名的实验室。

　　 另外你还需要在大三的尾巴上选定自己将来的细分研究方向，而且开始往这个方向深挖，也就是我在文章开始提到的感知、认知、行为几个方向。当然同时你也不能放松其他方面的知识，尤其是数学基础。我在大三的暑假专门找数学系的同学给我开了个数学小讲座，学习了一点抽象代数的知识，对我后来学习密码学帮助很大。同时我也读了一些拓扑方面的教材（有一本很神奇的书叫做topopogywithouttears.topologywithouttears./），这样才理解了为什么数学分析要用奇怪的符号去解释一些看起来很浅显的道理。

　　 大三阶段的机器人工程师该学什么基础数学是众说纷纭的，在我看来，你要基本掌握“群是什么”，能够用代数的眼光去证明“det(ab)=det(a)det(b)“，还要能理解“用一张纸就可以变出克莱因瓶”（当然是在四维空间里）。另外，你这个时候也要能够意识到自己需要再学一遍线性代数。

　　 大四

　　 大四开始了，你可以开始深挖自己的研究方向，同时也要开始学一些高级一点的通用技术和理论，这时候你和一般的机械、电子、计算机学生就不太一样了，你虽然也在狂编程，但也在狂学习物理和数学。通用技术包括ros，simulink，gazebo和vrep等工具。通用理论包括，再学一遍线性代数，学学凸优化、数值计算、旋转表示法等方面的知识。这些知识你在大四仅仅只能开一个头，因为你的大四要实习、毕业、考研、毕设，你会非常地忙。有些人会在大四进实验室和老师发论文，我个人觉得发论文这件事没必要操之过急。你的整个大学期间应该用在广泛涉猎各种各样的知识上面，而不是深入某一个细小的研究问题。

　　 大四可以开始读一些著名入门书籍，我把这些书不分先后地列出来，你没有必要全部去读，而且每本书先读前几章就够了，能读多少尽量读多少。

　　 1.概率机器人学，https://.amazon./probabilistic-robotics-intelligent-autonomous-agents/dp/0262201623

　　 2.凸优化，https://web.stanford.edu/~boyd/cvxbook/bv_cvxbook.pdf

　　 3.线性系统理论，https://.amazon./linear-system-electrical-puter-engineering/dp/0199959579

　　 4.multipleviewgeometryinputervision，multipleviewgeometryinputervision

　　 5.线性估计，https://.amazon./linear-estimation-thomas-kailath/dp/0130224642

　　 6.《机器学习》，周志华老师的书。

　　 7.aninvitationto3-dvision，https://.eecis.udel.edu/~cerrv/readings/old_mkss.pdf

　　 8.moderncontrolsystems，https://.amazon./modern-control-systems-12th-richard/dp/0136024580

　　 9.rigidbodydynamics，authors.library.caltech.edu/25023/1/housner-hudsondyn80.pdf。说实话刚体动力学理论我没有找到特别好的书。但是刚体动力学理论很重要。

　　 10.feedbacksystems:anintroductionforscientistsandengineers，fbswiki

　　 就像我开始说的那样，这些书，大部分特别贵，还好有一些业界良心的作者放出了他们书的电子版。当然你也可以去一些名字都不能说的网站去找影印版。

　　 在读上面这些书的时候，matlab，python都要放在手边，然后把书里面的知识尽量实践出来。很多教科书里都会在章节后面的习题里放一些写明是用matlab做的习题，要尽量多做一些这样的题。

　　 你可能早就听说了ros的大名，但是最好不要在大四之前去碰它。因为ros用了很多操作系统和网络的底层技术。我在知乎回答高手可以谈谈ros机器人操作平台开发的一些经验吗？-yy硕的回答里有简单的介绍。ros的设计目标是把机器人的控制和传感器处理的软件和它的硬件隔离开，用上ros以后，你可以方便地用到很多能直接跑的软件代码。但是ros从入门到精通需要至少一年以上的时间，你必须不断地用，不断地尝试新的代码和硬件，才能对它熟悉起来。

　　 ros的可视化工具rviz里面对于机器人旋转的表示用的是四元数，而在你之前研究四旋翼飞行器时，里面的代码表示旋转用的是欧拉角，做姿态解算用的可能是四元数。这个时候要开始有意识地去学习旋转表示法之间的区别和联系。

　　 要重视大四期间的实习和毕业设计。很多大四的学生毕业设计都会非常颓地做一下，我觉得是不好的。要把做毕业设计的过程看做一个正式的项目。这个项目除了做好技术方面的工作，也要做好展示方面的工作。中国工程师的一大特点是，不会表达自己，可能做的东西水平很高，但是做出ppt就会犯字体花哨不正式、一页上面字太多，图文没有联系等表达上的问题。通过ppt介绍、展示自己的成果在工程师的职业生涯的任何一个阶段都非常重要，它甚至也一定程度上限制了机器人工程师能够达到的高度。只有能够把自己的成果清晰地表达给自己的团队，才能获得其他人的反馈、通过沟通提高团队的整体凝聚力和知识水平，这样自己在团队能够获得更多的认可，有助于团队整体工作效率的提高。我每年去参加几次学术会议，都在会议上感觉到一些中国的科研人员走到国际上以后，演讲能力很差就会导致他们的科研成果不受重视。当然其他国家的科研人员也是这样。

　　 为了写出美观的技术报告和毕业论文，你可以开始学习latex。latex作为国际国内第一写作神器，学习资料在网上有很多。latex的学习和使用同样也是需要不断地熟能生巧，多写多练就熟悉了。写毕业论文有个问题是怎么做出精美的矢量图，我推荐drawfreely|inkscape，一个比illustrator更轻量化、但是有些功能反而更强大的免费软件。

　　 对于那些想申请出国留学的同学，你要做一个自己个人的成果展示，用网页的形式呈现比较好。把自己github链接（如果你按我说的，大学第一天就申请github账号，现在已经是一个三年的老油条了）、做过的机器人视频、写过的技术报告和文章（最好是英文的）放在上面。

　　 关于毕业设计的选题，我推荐这么几个：

　　 1.手写双目视觉里程计。涉及到图像处理、特征匹配、位置解算、空间变换等等。

　　 2.手写四旋翼飞行器基于gps的轨迹规划。涉及到深挖四旋翼飞行器的运动原理、imu原理、轨迹生成和优化等。

　　 3.造一个被推了也不会倒的双足舵机机器人。涉及到舵机控制、倒立摆建模、动力学分析、pid控制、imu原理等。

　　 4.深度学习训练一个小车追人跑。涉及到深度学习工具包使用、数据集采集、数据集分析、小车控制等。

　　 5.机械臂给人端茶倒水。这个相对来说土豪一点，因为能直接拿来用的机械臂都很贵，这个要看实验室有没有条件了。涉及到多自由度机械臂原理的学习、工具包的使用、轨迹规划等等。

　　 这几个项目要做好，都要持续投入三个月以上的时间以及一定的资金，每一个都是理论多于实践。当然同学们自己也可以自己选择自己的毕业设计题目，但是最好还是选做出来能跑能飞的东西，同时避免选择需要花大量时间去拧螺丝、焊板子的题目，尽量买现成的电机、开发板、3d打印结构，大四要多给自己留时间去看书和写代码。

　　 大四到研究生之前的暑假，最好去一些比较不错的机器人公司实习一下，比如说大疆。当然你也可以继续做机器人比赛，比如robomasters和大疆的飞行器比赛。

　　 研究生一年级

　　 研究生的时候，你的目标比较清晰了，就是做一种机器人至少两年时间，并从中发掘出可以发表论文的知识点。上面我给出的书单里面，你要开始精读里面的几本。

　　 如果做机器人视觉定位、传感器融合方面的研究，1、4、5、7四本书一定要精读。

　　 如果做控制系统的研究，3、8、9、10一定要精读。

　　 如果做规划算法的研究，那么还要读其他偏cs一些的书，比如讲a*search，randomforest，图论方面知识的教材。由于我在这方面造诣不深，就不托大了。

　　 如果学习随机系统的控制和最优控制，除了1、2、3，还要读一本神书stochasticmodelsestimationandcontrol（https://.cs.unc.edu/~welch/kalman/media/pdf/maybeck_ch1.pdf）。

　　 如果研究机器人视觉定位，几种常用的定位算法：ptam（paralleltrackingandmappingforsmallarworkspaces(ptam)），ros的标配vo（viso2_ros-roswiki），svo（github-uzh-rpg/rpg_svo:semi-directvisualodometry），lsd-slam（vision.in.tum.de/research/vslam/lsdslam）orb-slam（github-raulmur/orb_slam2:real-timeslamformonocular，stereoandrgb-dcameras，withloopdetectionandrelocalizationcapabilities），都必须自己学习之后全部跑一遍。只会用opencv的函数和这些工具包并不能说明你会视觉定位，必须要能自己手写出一个能用的才算。国内有一个很厉害的slam专家叫高翔，他的博客要关注一下：机器人-标签。由于slam这两年很火，研究的人很多，所以网上可以参考的资料也很多，比如https://github./hcdth011/ros-hydro-slam，就在ros上实现了几种定位算法的对比。

　　 我现在非常不建议同学们选择从四旋翼飞行器的动力学控制里找问题作为研究课题。因为四旋翼飞行器的特点已经被研究透了。目前国际上对多旋翼飞行器的研究主要集中在造一些奇葩形状的飞行器，以及给多旋翼飞行器上安装一个机械臂去做力控制，这样做就对多旋翼飞行器控制的动力学造成了一些影响。因此需要同学对动力学和多自由度机械臂控制有比较深的认识。

　　 自动导航和驾驶是这两年的热点，一方面汽车的自动化是大势所趋，另一方面多旋翼飞行器异军突起，产生了很多对自动飞行的需求。除了机器人视觉定位算法以外，同学还需要学习其他的传感器，以及这些传感器与视觉定位算法怎么融合。这里面有很多坑，比如计算量的问题，怎么保证融合算法不崩，怎么处理传感器的延时等等，都需要同学结合自己的项目去踩，坑踩得多了才能成长。如果大家想找一个多旋翼飞行器平台研究自动导航，我推荐大疆的m100，我已经在知乎回答robomasters2015夏令营是怎样的？-yy硕的回答里吹过一波m100，前面说过的今年夏令营的知乎回答参加robomasters2016夏令营是怎样一种体验?-dji大疆创新里也有人帮我吹了一波。

　　 一些大学里学过的知识点，是必须结合研究生期间的项目的需求弄得很清楚的，比如三大变换（傅里叶变换，拉普拉斯变换，z变换），旋转表示法（欧拉角、四元数、旋转矩阵），数值计算怎么防止矩阵出现数值问题等等。除了自己的项目，还需要把凸优化、卡尔曼滤波还有多自由度机械臂的控制学习一下。这三个领域的知识，是任何一种机器人都会用的到比较难的知识。

　　 凸优化和凸优化的各种变形是非常重要的知识，因为各行各业里的研究问题，多半是会建立一个优化问题去解决的。上面提到的《convexoptimization》https://web.stanford.edu/~boyd/cvxbook/bv_cvxbook.pdf，也是一本神书，同学们一定要认真读一读。matlab、python、c++都有一些现成的工具包可以帮助你解优化问题，不过最好同学们能自己手写一些基本的优化算法，比如gradientdescend，barriermethod等等。另外现在主流的slam算法，后端都是通过一种叫做g2o的优化算法来出效果的。而且g2o能够整合bundleadjustment和structure-from-motion这两大计算机视觉里的关键问题，可以说是一种很好的计算思想了，非常有必要学习一下g2o。

　　 卡尔曼滤波在上面书单里的1和3都有提到，同时在神书stochasticmodelsestimationandcontrol（https://.cs.unc.edu/~welch/kalman/media/pdf/maybeck_ch1.pdf）也有相当多的篇幅。卡尔曼滤波有好几种证明的方法，同学最好能自己学会1-2种。

　　 多自由度的机械臂的难点在于机械臂的运动学正反解、运动学控制和动力学控制，基本是一个建模分析和数值算法实现的问题。如果你所在的学校没有一个财力雄厚的机器人实验室的话，你基本上没有机会接触到多自由度的机械臂。这时候之前学到的simulink和就要学的gazebo就派上用场了，你可以用simscape里面的刚体搭一个多自由度机械臂，然后通过simulink仿真去学习机械臂的控制；也可以用gazebo的urdf语言写一个机械臂，然后通过gazebo和ros的接口去控制机械臂；也可以用ros里面的著名工具包moveit!motionplanningframework，不过moveit的问题是，他只能仿真运动学，而不能仿真动力学。工业领域对多自由度的机械臂控制通常用一个叫做d-h表示法的建模工具（denavit），这个东西我并不太会。我只会向同学们推荐我导师的著作《amathematicalintroductiontoroboticmanipulation》（.cds.caltech.edu/~murray/books/mls/pdf/mls94-plete.pdf）。

　　 有一个非常神奇的事实：《amathematicalintroductiontoroboticmanipulation》这本机械臂控制领域的著名教材的第二章和计算机视觉领域的著名教材《aninvitationto3-dvision》的第二章基本是一样的，都在讲旋转表示法。这是因为所有的旋转表示法都可以归纳为一种优雅的李群结构：so(3)群。而计算机视觉和机械臂控制都涉及到理解刚体的旋转，事实上用计算系统去观测和控制所有的刚体构成的系统，理解旋转都是很关键的问题。旋转表示法应该作为研究生阶段的一个重要学习的知识点。

　　 李群和李代数是刚体旋转表示背后的数学理论，如果想要深挖一些，可以看这篇文章anelementaryintroductiontogroupsandrepresentations的前50页（.cmls.polytechnique.fr/perso/renard/hall_group.pdf）。这是我自己读着觉得最好的文章，当然网上也有很多其他的介绍。

　　 研究生阶段还要培养的一个能力是借助各种工具仿真机器人系统的能力。显然地，很多机器人系统真的造出来的话造价昂贵，需要在实际制造之前写一个比较真实的仿真系统出来测试算法。我觉得做仿真系统的能力直接衡量了机器人工程师的技术水平。当你开始要搭一个仿真系统的时候，第一步是通过欧拉方程和牛顿方程确定刚体的运动特点，甚至要自己写刚体二阶微分方程；第二步是确定刚体之间的互联关系，设计不同类型的关节，如果有软性连接需要加入弹簧阻尼模型；第三步是确定被仿真的刚体系统会不会和外界产生碰撞或者其他形式的力，如果有的话，需要设计合适的接触力和摩擦力仿真的模型。多旋翼飞行器的仿真是很简单的，不需要考虑什么接触力。但是多自由度机械臂基本都需要仿真接触力，不和物理世界去交互的机械臂只有很小的实用意义。而能够自行运动lootion系统，比如双足、多足机器人，则涉及到更多的接触力，多到接触力都会影响仿真系统的数值稳定性。搭建一个仿真系统需要很强的系统建模能力和数值分析的能力，虽然simulink、gazebo、vrep提供了不同程度的工具简化你的工作，但是要让仿真系统能够稳定运行，必须要能深入其中的细节。有些看起来很高大上的仿真工具，比如nvida的physx，在仿真的时候是忽略掉科里奥利力的，如果不理解仿真的本质，可能就会忽略这一个重要的缺陷。

　　 研究生二年级

　　 你的学习计划接近尾声。现在你已经进入了一个很好的状态：看到一个机器人，能够很果断地分析出它用了什么传感器、执行器、计算平台大概是什么量级，他的执行机构能够承受多少力量。看到一个新的算法，能够大约判断清楚它的执行流程，在什么环节做了优化。看到一个新的没学过的知识，能够分析出它和你以前学过的什么知识有联系，你还需要再学什么才能弄明白这个知识点。

　　 研究生二年级要深化第一年学到的那些技术和知识，要做到完整地读过四五本书，五十篇以上的论文。你已经积累了几万行代码的经验，也能熟练地谈论谁家的电机回差小，谁家的电机线性程度好。

　　 你这个时候可以去写作一些论文，也可以开始学习一些更高级的技术和工具，比如用fpga和gpu优化算法、魔改linux内核、玩玩液压系统、了解更多机器学习的知识比如强化学习等等。你也可以从计算机图形学或者计算力学里面找到一些帮助你更好进行机器人仿真和系统分析的工具。由于你懂很多机器人方面的知识，你可以给学校的机器人队做指导，或者带队参加一些比较有挑战性的机器人比赛。

　　 写到这里，我就不可能给出很多不同领域的指导了，因为随着学习的进一步深化，我自己熟悉的领域也在收缩。我只能对几个领域给出我的意见。

　　 对视觉定位和传感器融合来说，slam急需新的突破，目前通过几何约束去实现loopclosure看起来已经走入了死路，没法有更多的发展了，下一步可行的方向是与深度学习进行结合。具体的一些介绍可以阅读行业中大牛的一篇文章.putervisionblog./2016/01/why-slam-matters-future-of-real-time.html，记述了几个业界大牛们最新的观点。传感器融合技术，目前还有很多问题可以探索，因为传感器的延时、不均匀的信号，会给定位系统造成困扰，如何去除这些干扰，需要建立比较复杂的非线性优化问题，具体可以关注香港科技大学shaojieshen的工作。

　　 对于多自由度机械手和机器人的lootion来说，这里面还有非常多可以探索的研究问题。我前面提过接触力和摩擦力很难仿真，大神告诉我现在没有任何一种工具和理论能把接触力和摩擦力正确仿真出来，因此如何在机器人系统里妥善处理对这些力的控制，就是很难的问题了。现在业界的一个前沿发展方向，也是利用机器学习技术来帮助机器人学会处理这些外力，不过人类目前最优秀的多自由度机器人系统，berkeley的brett机器人，叠几块积木就要用十分钟（new‘deeplearning’techniqueenablesrobotmasteryofskillsviatrialanderror），显然还有很多提升的空间。这方面的问题同学可以关注知乎大神

　　 @戴泓楷

　　 @周佳骥。

　　 最后我想再强调一遍表达能力的重要性。你可以从自己带的课程和机器人队入手，把自己这几年来学过的知识做成ppt讲给学生们听，然后让他们给你反馈。多做这样的练习，提升自己做演讲的能力，这将来会让你受益匪浅。

　　 研究生二年级之后，你可以准备进机器人公司工作了，也可以根据你自己感兴趣的研究方向申请博士接着努力。由于你已经掌握了广博的知识和技能，你的职业生涯将会大有作为。

　　 结束语

　　 我从2008年展开自己的机器人生涯。那一年波士顿动力刚刚发布他们的大狗机器人，python还是很小众的语言，ubuntu8.04还很不稳定，chrome还没有多少人知道。在之后的几年中我目击了深度神经网络的复兴，看到波士顿动力的机器人日渐强大，经历了ros的起源和繁荣，帮助了大疆的崛起，深深为这个产业的未来感到激动。我希望这篇文章能够帮助更多的年轻人进入机器人学的海洋，为未来机器人学的继续发展贡献力量。

　　 第36章 附录二:（论机械制造技术的过去、现在和未来）

　　 网上找的基础资料笔记，作者佚名

　　 1、机械制造技术的定义

　　 机械制造技术是机械制造过程中所涉及的技术的总称，它包括以金属材料成形为核心的金属与非金属材料成形的技术（铸造、焊接、冲压、注塑及热处理技术）、以切削加为核心的机械冷加工技术和机械装配技术（车削、铣削。磨削、装配工艺）以及其他特种加工技术（电火花、点解加工、超声波加工、激光加工、离子束加工等。）

　　 2、先进制造技术产生的背景

　　 2.1制造技术的发展

　　 石器时代：天然石料

　　 青铜器和铁器：手工作坊式。

　　 18世纪70年代：蒸汽机改进，纺纱机的诞生和第一次工业革命以及机器生产。

　　 19世纪中叶：电磁理论，发电机、电动机等技术的出现，使得机械制造技术进入了一个新的领域——电气化时代。

　　 20世纪初：内燃机。

　　 大批量生产时代(massproduction)：自动生产线，泰勒科学管理理论

　　 汽车工业：自动化生产方式，通信技术、电子计算机和集成电路、运筹学、现代控制论、系统工程，数控机床是中小批量生产自动化成为可能。

　　 主流生产方式：多品种、中小批量生产。

　　 2.2先进制造技术的提出

　　 20世纪70年代，美国一批学者不断鼓吹美国已进人“后工业化社会”，力图将经济发展的重点由制造业转向服务业等第三产业。把传统的制造产业视作“夕阳工业”，因而制造技术的发展受到极大的冷遇。这样做的结果，导致了70年代开始的美国科技优势和经济竞争力的衰退。而到了80年代后期，美国一些国会议员、政策咨询和研究机构纷纷要求政府出面组织、协调和支持产业技术的发展，以便使美国先进的技术能够更好地获得商业应用，为美国的经济发展做出贡献。所以在1991年，美国白宫科学技术政策办公室发表了《美国国家关键技术》的报告，标志着美国科技政策新时代的开始。在《美国国家关键技术》报告中，明确将柔性计算机集成制造、智能加工设备、微米级和毫米级制造以及系统管理技术等四项技术，作为制造技术领域，列人总数为22项的国家关键技术中。“先进制造技术”的提出充分显示了制造技术在国民经济发展中的重要地位与作用，也意味着制造技术的发展达到一个新的历史阶段。

　　 三、先进制造技术的特点和发展趋势

　　 3.1先进制造技术的特点

　　 1）21世纪先进制造技术是制造技术的最新发展阶段，是由传统的制造技术发展起来的，既保持了过去制造技术中的有效要素，又要不断吸收各种高新技术成果，并渗透到产品生产的所有领域及其全部过程。先进制造技术与现代高新技术相结合而产生了一个完整的技术群，它是具有明确范畴的新的技术领域，是面向21世纪的技术。

　　 2）在工业应用技术方面，先进制造技术并不限于制造过程本身，它涉及到产品从市场调研、产品开发及工艺设计、生产准备、加工制造、售后服务等产品寿命周期的所有内容，并将它们结合成一个有机的整体。先进制造技术的应用特别注意产生最好的实际效果，其目标是为了提高企业竞争和促进国家经济和综合实力的增长。目的是要提高制造业的综合经济效益和社会效益。

　　 3）是驾驭生产过程的系统工程，先进制造技术特别强调计算机技术、信息技术、传感技术、自动化技术、新材料技术和现代系统管理技术在产品设计、制造和生产组织管理、销售及售后服务等方面的应用。它要不断吸收各种高新技术成果与传统制造技术相结合，使制造技术成为能驾驭生产过程的物质流、能量流和信息流的系统工程。

　　 4）是面向全球竞争的技术，20世纪80年代以来，市场的全球化有了进一步的发展，发达国家通过金融、经济、科技手段争夺市场，倾销产品，输出资本。随着全球市场的形成，使得市场竞争变得越来越激烈，先进制造技术正是为适应这种激烈的市场竞争而出现的。因此，一个国家的先进制造技术，它的主体应该具有世界先进水平，应能支持该国制造业在全球市场的竞争力。

　　 5）是市场竞争三要素的统一，在20世纪70年代以前，产品的技术相对比较简单，一个新产品上市，很快就会有相同功能的产品跟着上市。因此，市场竞争的核心是如何提高生产率。到了20世纪80年代以后，制造业要赢得市场竞争的主要矛盾已经从提高劳动生产率转变为以时间为核心的时间、成本和质量的三要素的矛盾。

　　 3.2先进机械制造技术的发展现状

　　 1）管理方面。工业发达国家广泛采用计算机管理，重视组织和管理体制、生产模式的更新发展，推出了准时生产（jit）、敏捷制造（am）、精益生产（lp）、并行工程（ce）等新的管理思想和技术。我国只有少数大型企业局部采用了计算机辅助管理，多数小型企业仍处于经验管理阶段。

　　 2）设计方面。工业发达国家不断更新设计数据和准则，采用新的设计方法，广泛采用计算机辅助设计技术（cad/cam），大型企业开始无图纸的设计和生产。我国采用cad/cam技术的比例较低。

　　 3）制造工艺方面。工业发达国家较广泛的采用高精密加工、精细加工、微细加工、微型机械和微米/纳米技术、激光加工技术、电磁加工技术、超塑加工技术以及复合加工技术等新型加工方法。我国普及率不高，尚在开发、掌握之中。

　　 4）自动化技术方面。工业发达国家普遍采用数控机床、加工中心及柔性制造单元（fmc）、柔性制造系统（fms）、计算机集成制造系统（cims），实现了柔性自动化、知识智能化、集成化。我国尚处在单机自动化、刚性自动化阶段，柔性制造单元和系统仅在少数企业使用。

　　 4、我国机械制造工业的现状与形势

　　 作为国民经济的支柱产业，中国机械制造业经过几十年的努力已经具有相当的规模，积累了大量的技术和经验。近年来我国机械工业获得迅速发展，现在中国已是一个制造大国。中国制造业规模已达世界第四位，仅次于美国、日本和德国。

　　 中国的制造业大而不强，中国是制造大国而不是制造强国。例如钢铁年产量超过2亿吨，我们大量出口低价钢材而进口高附加值的合金钢。机床也是出口价的简单机床，而进口昂贵的数控和精密机床。中国制造业的劳动生产率，仅是美国的1/25，日本的1/26。中国很多机械产品价虽，而质量也低，突出的例子，如钻头，价格是国外的1/10，而寿命也是国外的1/10。在世界企业的500强中，中国的制造业仅有两家。中国不仅不是一个制造强国，而且是一个制造水平很低的国家。只是由于中国劳动力工资很低，因而在中国大量生产的只是劳动密集型产品，而高水平高质量的产品，如精密和数控机床，飞机，精密仪器，精密微电子设备，还都需要大量进口，一些重要精密尖端产品还自己不能生产，受制于外国。

　　 中国制造工业存在的问题主要有：机械工业产品落后，国外已是新的机电一体化产品，并且产品不断更新，而我国生产的往往是老的产品，产品更新很慢；不掌握产品核心技术，引进的机电产品很多使用外国的专利，核心技术没有自己的知识产权；机床装备数量虽多，但设备总体构成十分落后；制造技术落后，制造技术工艺落后，加工度低，工作效率和生产效率低；生产周期长，新产品试制周期长，流动资金占用多；管理落后，非生产人员比例大；研究费用及人力投入少，技术创新少。

　　 5、现代机械制造技术的发展趋势

　　 现代先进制造技术是制造技术的最新发展阶段，是由传统的制造技术发展起来的，既保持了过去制造技术中的有效要素，又要不断吸收各种高新技术成果，并渗透到产品生产的所有领域及其全部过程。随着宇航、电子、激光等现代科学技术的发展，对机械加工技术提出了越来越高的要求。现代机械制造技术的发展主要表现在两个方向上：一是精密工程技术，以超精密加工的前沿部分、微细加工、纳米技术为代表，将步入微型机械电子技术和微型机器人的时代；二是机械制造的高度自动化，以cims和敏捷制造等的进一步发展为代表。具体来说，现代机械制造技术的发展趋势有：

　　 1）精密制造技术。精密制造技术包括精密加工和超精密加工技术、微细加工和超微细加工技术、微型机械等。精密加工和超精密加工的主要方法是精密切削和精密磨削技术等，其加工精度已由微米级（μm）向纳米级（nm）发展。目前，已研制成功纳米管、极小的微电机系统、微型机器人等。在精密制造技术中，纳米技术是目前最先进的技术，它对于21世纪科学的发展提供了一个新的技术基础。微细加工和超微细加工是一种特殊的精密加工，不仅精度高，而且尺寸十分微小，其主要工艺方法是光刻（蚀）、沉淀、扩散、离子注入等。微型机械是机械技术和电子技术在纳米级水平上相融合的产物，它将是21世纪的核心技术。

　　 2）制造系统的自动化、柔性化、集成化和智能化。现代制造技术的发展，使高质量和高效率成为可能。现代制造系统的发展是：nc（数控）→fms（柔性制造系统）→cims（计算机集成制造系统）→ims（智能制造系统）。计算机集成制造系统是一个工厂全盘集成制造系统，它借助计算机将经营决策、产品设计、生产准备、零件加工、产品装配、检查和销售等各个自动化子系统有机地综合集成起来，成为高效益、高柔韧性自动化、智能化的生产系统。先进工业国的柔性制造系统已相当广泛。我国起步晚，但数控技术和柔性制造技术也已得到较广泛的应用。cims（计算机集成制造系统）的研究已取得了相当的成就，并开始在全国进行试点、推广，取得了良好的效果和效益。

　　 3）特种加工技术。随着社会发展的需要，很多机械设备都有高温、高压、高速和高精度的要求，因而不断产用了一些新材料来制造零件，如淬火钢、耐热合金、硬质合金、硅、锗、宝石和金刚石等难加工材料。同时很多零件的形状也越来越复杂，如小孔、深孔、型孔、窄缝、弯孔和型腔等。用通常的金属切削加工方法来加工这些零件已十分困难，有的就无法加工。这就需要探索新的加工工艺方法；特种加工技术是一种直接利用电能、热能、光能、化学能、声能、电化学能来进行加工的方法。它可以加工高强度、高硬度、高脆性、耐高温等难切削材料，以及精密细小和复杂形状的零件。

　　 6、结束语

　　 随着科学技术的发展和社会进步，人们对产品的要求会更高，现代设计方法进一步完善，而新的设计方法也会不断出现，设计手段会进一步提高和丰富。因此应用动态的、开放的观点来理解现代设计理论体系，并不断将其融合，使得设计过程全面和完善。了解现代设计方法的内容、特点和发展趋势，不断应用现代科技进行产品的开发和企业的不断创新，使之在市场竞争中保持持久的竞争力。

　　 第37章 附录三:采购的五种技能(也可用于码字风格,适用一切经济体系统技术）

　　 （蜉蝣感悟：脚踏实地地经营，才有资格仰望星空，如果真的把码字当作饭碗捧着，谁又会断更太监？其实就跟游戏练级一样，玩着玩着就能摸透地图，打出完美结局，有老手带路，更是升级迅速。无非用心二字。作系统，作学问，码字，都是同理。天朝的管理层都要从基层干部做起，因为实践出真知，没有调查就没有发言权，做什么都是一样的道理，.，对产品设计的认知可以做为采购，销售和售后的窍门砖，而之后学点四六级的英语可以做外贸，学了外贸可以关心物流，学了物流可以考虑电商，世间学问相辅相成，不计其数，虽然因为有天花板很难大富大贵，但安身立命却可以预期，脚踏实地经营二三十年，说不定可以博一博科学永生的平民舱船票……说到底，人活着总要有一个念想科学永生，需要的条件是知识和渠道，或可等同于相关知识以及金钱，按部就班的已经入门的经营，成功地概率还是有的，按部就班的谋生，也是生活的必需.直白的说，若有幸再活几十年，总要有个目标或者游戏，打发时间.也可称为希望.说起来，我真有斯德哥尔摩综合症，活着不给自己找个计划.总是难免生命所不能承受之轻.经济理论的实践观察，就是无处不在的真实世界建模.）

　　 正所谓干一行爱一行，行行出状元，但是说到底，干每一行都不容易，周旋在供货商与使用部门之间不是什么容易事。很多人也许觉得采购这行油水大，但身在其中才知这行内的苦。然而，在这么多年的从业过程中，你觉得哪一方面是最重要的呢？欢迎留言。

　　 分析能力

　　 由于采购员常常面临许多不同策略的选择与制定，例如物料规格、品种的购买决策、何为企业所能接受的价格、物料如何运输与储存、如何管理才能得到消费者的回应。因此，采购员应具备使用分析工具的技巧，并能针对分析结果制定有效的决策。

　　 首先，采购支出是构成企业制造成本的主要部分，因此采购员必须具有成本意识，精打细算，锱铢必争，不可“大而化之”。其次，必须具有“成本效益”观念，所谓：“一分钱一分货”，不可花一分冤枉钱，买品质不好或不具有使用价值的物品。随时将投入（成本）与回报（使用状况、时效、损耗、维修次数等）加以比较。

　　 此外，对报价单的内容，应有分析的技巧，不可以“总价”比较，必须在相同的基础上，逐项（包括原料、人工、工具、税费、利润、交货时间、付款条件等）加以剖析判断。

　　 预测能力

　　 在现代动态经济环境下，物料的采购价格与供应数量是经常调整变动的。采购员应能依据各种产销资料，判断货源是否充裕；通过与供应商的接触，从其“销售”的态度，揣摩物料可能供应的情况；从物料价格的涨跌，推断采购成本受影响的幅度有多大。总之，采购员必须开阔视野，具备“察言观色”的能力，对物料将来供应的趋势能预谋对策。

　　 表达能力

　　 采购员无论是用语言还是用文字与供应商沟通，都必须能正确、清晰表达采购的各种条件，例如规格、数量、价格、交货期限、付款方式等，避免语意含混，滋生误解。面对忙碌的采购工作，必须使采购人员具备“长话短说，言简意赅”的表达能力，以免浪费时间。“晓之以理，动之以情”来争取采购条件，更是采购人员必须锻炼的表达技巧。

　　 专业知识能力

　　 无论是采购哪一种物料，都必须要对其所欲采购的标的物有基本的认识。我们很清楚，一个学化工机械并从事多年化工机械采购的人员因工作需而转向电子元器件采购，尽管他从事采购已多年，但他仍会感到有些力不从心，如果他想尽快适应新角色就必须及时补充有关电子元器件方面的知识，补充的途径很多，如自学、参加相关专业培训班等。一些采购员认为，采购员不是搞研究开发的，而且往往有本企业工程技术人员及品管人员的协助，故不需掌握太多的专业知识，持有这种观点的采购员必须认识到那些可以支持你的工程及品管人员并不是时时刻刻在你的左右，况且有时他们因各种原因未必能帮你。对于零售企业采购员来说，对商品的了解要比其他行业的采购员还要深入，因为其必须担负起销售业绩的相关责任。以流行服饰的采购员来说；以家电用品的采购员而言，必须了解产品的功能、技术层次、原料、制程、保修期限等。

　　 不过，由于采购员采购的范围大小不一，物料种类为数甚多，更何况流行科学技术发展极为迅速，采购员要如何持续性的拥有产品知识呢？基本上，有几种方式可以供采购人员参考：大学的课程、贸易性期刊、流行杂志、展览或工作参观、与供应商保持联络等。

　　 自控能力

　　 采购即是炼心，一个品德有缺、经不住诱惑的人是做不成这种职业的。要知道，供应商和采购之间永远都是在利益间行走，难免会被唯利是图的供应商所诱惑。所以，见利忘义，损害企业的利益的采购，实在不是良选。

　　 另外，采购还应有敬业、虚心、耐心的品质。采购员啥时候都不缺供应商，但是在态度上必须保持公平公正，甚至虚心求教的态度。和供应商们谈判什么时候都可能遇到艰难，所以耐心修养真的不能少，这样才能把工作做好，从而顺利进行采购。

　　 第38章 附录四：冯友兰的“人生四重境界”说

　　 “我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。”

　　 “一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。”

　　 “他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利已的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。”

　　 “了解到这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。”

　　 “他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。”

　　 冯友兰认为一个有道德的人，还不是一个理想的人，还有比道德境界更高的境界。这个境界冯友兰称之为天地境界。天地境界是冯友兰境界说的真正用意之所在，也是其哲学能提高人的精神境界的哲学观的依据。

　　 天地境界的特征是，在此种境界中的人，其行为是“事天”的。在此境界中的人，了解于社会的全之外，还有宇宙的全，人必于知有宇宙的全时，始能使其所得于人之所以为人者尽量发展，始能尽性。只有达到这个境界的人，才是圣人，才具有真正的理想人格。因为，在冯友兰看来，天地境界的人不仅能尽人伦人职，而且能尽天伦天职，即能事天、乐天。也就是说，只有天地境界的人，才深悟人之所以为人之理，尽人之性，成就一个理想的人格。就人之所以为人的标准来说，天地境界是最高的亦是最佳的境界。冯友兰指出：道德境界与天地境界的区别是尽人伦人职与尽天伦天职的区别，也是道德与超道德的区别，即于社会中做一个堂堂正正的人与于宇宙中做一个参天地赞化育的宇宙分子的区别。说到底是把人之所以为人者看成是“人之性”还是“天之理”的区别。或者说，道德境界中的人，是以人性的自觉行人道；而天地境界中的人，是以天理的自觉行天道；这样，天地境界的人便有了更广大的胸怀与更高尚的气节，真正可以“与天地比寿，与日月齐光”，真正成为“天之骄子”。

　　 冯友兰所说的天地境界，看上去很有点宗教神秘主义的色彩，他自己也并不讳言。但他认为，宗教可以使人得到一种近似于天地境界的境界，但实质上并不是天地境界。因为，宗教只求人之信仰，不叫人洞察，没有洞察便是无明，无明便是无觉解，无觉解便不可能有天地境界。

　　 天地境界又可以叫做哲学境界，因为只有通过哲学，获得对宇宙的某些了解，才能达到天地境界。生活于道德境界的人是贤人，生活于天地境界的人是圣人。

　　 在《理想国》中，柏拉图说，哲学家必须从感觉世界的“洞穴”上升到理智世界。哲学家到了理智世界，也就是到了天地境界。可是天地境界的人，其最高成就，是自己与宇宙同一，而在这个同一中，他也就超越了理智。

　　 天地境界的人，凭借自己的觉解，最终使自己的境界（意义世界）拓展为宇宙（天或大全），这实际上类似于中国古代对天人关系的解决，即天人合一，这种合，是靠对天道的觉解和主动顺应解决的。一旦天人合一，那么天与人之间就不再隔绝，我心即天心，理世界即现实世界，人的精神自然能够无限博大，齐天地万物而作逍遥之游。“生者为过客，死者为归人”，“此身非我有”，本乎自然。无所谓生，无所谓死，知悉天地万物，明乎生命意义。

　　 天地境界，也叫做“宗教境界”或者“宇宙境界”。这类人被尊为哲学意义上的“圣人”

　　 “我在里面看到了我自己，看到了我的生命价值和意义，看到我在历史长河中的存在价值，我能在里面找到独特的痛苦和欢乐，那是专属于我的诗和远方。”

　　 第39章 附录五:日与夜

　　 人认知到自己能力的有限，就是成熟.

　　 最简单的例子，英语学习吧.

　　 学完新概念英语四册，词汇量相当于英语6级，或者英语专业二年级结束时水平.不过四六级学生才可以考，所以等同于社会人就能考得国家英语等级考试最高第五级.

　　 国家设置这个证书就是为了推广英语职业，至少大多数外企的外贸都可以干，当然还可以对口学习一些行业术语和口语.

　　 如果学学相关专业术语，在幕课上跟着字幕学课程也是可以的，

　　 高中起点完全可以从第二册学起，每天早上学半个小时，持之以恒地科学学习，一两年就能完成.

　　 比如我曾经计划自考法律或者数学教育本科，买了教材，其实大多无用，数学熟悉线代，概率和微积分，就足够大多工程学的基础，法律翻翻民法，刑法，商法，合同法，就足够日常所用，因为人的时间或者不少，但人的脑子却是有限的.

　　 幕课里少数课程相当深入，但大多是比较基础的课程.

　　 假设以机器人学为主要技能树，则三大结构电子学，计算机，机械设计，都可以算入了门.而且学习资料很容易找，比如计算机简单的有一万多的北大的专科基础本科远程教育，课程是两年，还有某常青藤十几万的硕士远程教育，课程是三年，如果混个技术宅，这点钱也可以接受，否则也可以免费旁听，文凭有没有用不说，至少学习资料不会找不到.拿来做敲门砖，在小地方足够了，

　　 机械设计有一套红宝书，机械设计手册，有三本辞海那么厚，事实上，里面的内容大多用不上，而且不少都已经淘汰.幕课里有基础的cad和机械课程.

　　 电子学其实需要了解的最少，一本电子工业出版社出的半本辞海厚的电子学，你能摸透了，就足够了.幕课里有电子学基础课程，

　　 何况幕课上还有专项机器人学课程.

　　 事实上，五年内，能搞定这几个项目，就已经很厉害了，就怕最后虚度光阴，啥没能干成，

　　 幕课里还有一些常识性的课程，比如商务基础，大数据，西方哲学，经济学原理，刑法学，读懂马克思.人工智能基础，英语口语，生物信息学，西方佛学之类的课程，无聊了可以看看.也未必就全然无用，也是无形中的常识底蕴.

　　 人学习技能，就跟武林高手练武功一样，不管做什么，是给人看家护院，还是出来闯江湖，都用得上，怎么着，也比不会强.

　　 武功的风格，有的像郭靖，不断地练一门掌法，有的像黄药师，千变万化.

　　 学习也一样的，有的需要专业深，有的需要认知广，作综合协调工作.

　　 健身其实比内家拳有用的多，戴一个手环走一万步，其实就是在跑步机上一两公里的效果，躺椅和杠铃淘宝一两百就送货上门，所以健身房真正不可替代的其实是大型器械.

　　 说到底，身外之物，其实无关性命，古代作道士练太极拳，现代人就只有多运动健身了.

　　 这个时代，国家朝气腾腾，所以除了为了生活不得不学习，还有那么点期望，总想做个真正有用的人，参与时代的进程，不负生平.想想各种大工程，大项目，何其壮观.想想都带感.

　　 说到底，这个时代到处是武功秘籍，缺少的是用自己的脑子辛苦练功的傻瓜.

　　 码字总是写不出来，因为我的思路出不了俗套，写出来的东西自己也不觉得眼前一亮，多半白白浪费时间，赚不到多少钱.何况现在还是做基础技能树，能有个基本盘，才可以去浪，真的要码字，各种技术的细节，比如文笔和大纲，都还需要专业的磨炼.

　　 三五年后，再多些思想，阅历，或许能写点真正有价值的能力，现在的话，这本现实主义的思考，已经是我能写得最好的努力.

　　 昨天看歌手，里面某鲜肉说，韩2老师的电影，当年文坛一个p，今天也混成了老师，当年的叛逆炒作，今天成了权威老师，说到底，也是p股决定脑袋，所谓上位罢了，难免想到张一一，或者本地以前的一个昙花一现的青春写手.码字这条路一去不复返，能成功地，毕竟是极小概率的事情，和混娱乐圈出名一样的概念，每年那么多小鲜肉，其实颜值都不低，但大多过眼云烟.生活，却还要继续.

　　 其实小说本身的水准很难说，大多读者其实是围观凑热闹，鉴赏家也是互相争执，没有一个统一的标准，跟所有网红经济一样，大多是一个团队去经营，比如当年韩2号称写的白纸都无数人买，背后是有路金波整个书商集团的支持的.所以大神也好，莫言也好，鲁迅也好，都是火借风势，风生水起.

　　 孔夫子说食色性也，其实人对色相的迷恋就和对美食的感觉，五光十色的好奇.

　　 但渐渐的地，就会感觉世界的本质.

　　 肉身不过一场基因的复制，随着时间消逝，会不断地信息复制失败，越来越皱巴，

　　 基本上，健康，对称，年轻，生养，平静，当人的形象表达这样的信息素后，难免会吸引需要这些信息的人.

　　 组成世界的要素，无非物质，能量，信息，人类这种生物自然也不例外.可惜跟宇宙比起来，人类的生命太过短暂.生命如此短暂，又哪能浪费的起.

　　 就跟美食一样，但说到底，食物无非脂肪，淀粉，蛋白质.在肠胃里消化的过程.

　　 看清了世界，倒宁可吃一碗茶饭就酱菜，健康又清淡.

　　 人终究只是时间的匆匆过客，这个世界上的人成千上万，这样或者那样，都能生活.

　　 做女人远比男人麻烦.

　　 做丑女被人笑，做美女被人惦记，一不小心就被强x.

　　 傻傻的还相信爱情被人骗，一不小心怀了孕，更加麻烦.

　　 说到底，我觉得人就是理性地找个合适的人过日子罢了.

　　 人心善变，连自己都靠不住还说什么爱情.又或者，什么是真实的人心，自己和别人的心，凡夫俗子，又有几个真的看的清。

　　 还是做男人简单，当然做和尚更简单.色相不过过眼云烟的虚幻，未至于全然看破，但也不会太过在意.

　　 借了一本科幻电影鉴赏，关上窗，避免楼下的老头说低素质的噪音废话浪费生命.

　　 佛经里说贪嗔痴三毒，其实生活本身非常简单，根本不用搞那么复杂的事情.

　　 不是风动，不时帆动，一切欲望，说到底都是心中的欲望.

　　 都是经不起时间的流逝，最终都会尘埃落定.

　　 心无挂碍，一碗清粥足以度日.

　　 倒和少林寺的和尚一样，吃素练功，颐养天年.与世无争，长命百岁.可以做一些真正觉得有意义又有趣的事情.

　　 就像游戏和小说，刚开始新奇有趣，看多了就会乏味，武侠看腻了，看网络小说，网络小说看腻了就看文学和历史，文学和历史看腻了，就只有看看康德的道德，尼采的人生观，弗洛伊德的精神分析.

　　 人看小说最简单的目的是为了摆脱无聊的有趣，然则一种路子看久了就会无聊，几年前的套路和现在完全不一样，以前写的好的人，未必能永远受欢迎.网络小说最初看的是爽点yy，但现在读者看腻了，更多的是看设定脑洞新奇，比如穿越宋末的变形金刚，明末出现一堆兽人，有脑洞的未必就写的好看，没脑洞的却多半连翻开的兴趣都没有。

　　 深夜里对着孤灯，难免有一种空虚之感.

　　 原因是生命本身就是虚空.

　　 昨天借了一本叫机器人时代2.0的书，里面说因为沿海人力稀缺，政府补贴机器换人，这个过程可能会持续三十年，，可能科幻片里机器人到处走还不可能，但普及以生产过程里的机器人为主，却是可能的，大概会在各地的特色产业群基础上，产生各色的机器人人技术工需求.

　　 说起来容易做起来难，洋务运动的时候那么多人杰都做不出来多好的成绩，何况现在复杂的工业世界，我也只是尽力做一个合格的齿轮罢了.未来大时代，毕竟不是少数人的舞台，而是所有人的梦幻.作为一个伪技术宅工业党，这是我唯一靠谱的计划

　　 理论上有无限的能量，就有无限的生产力，可控核聚变就是无限的能量，氢弹就是核聚变，很多年前就实现了，技术的难点在可控，具体的说是装能量的盒子，引燃爆炸的方式，缓慢引出能量的方式等技术细节，所以解决可控核聚变是早晚的事情，比如最简单的处理方案，恒温超导体可以制造出隔绝立场，就可能解决装能量的盒子的技术问题，以上技术细节出自某黑科技网文.

　　 无限的能源(可控核聚变)，加上宇宙里无限的物质，就可以制造无限的机器人，开拓无限的宇宙空间.这样的生产力世界，大概英特纳雄耐尔也不是不可能的.不说可能实现的人造光合作用工厂，哪怕传统的种植，在无限的能源，和循环水的基础上，只有有足够的空间，就可以有无限的生存空间，而宇宙里，最不缺少的就是空间，无限的机器人就能制造无限的宇宙城市，局限人类未来的，只有想象力罢了.以机器人自我生产的特性，很快就会以指数增加，只要不是天网之类的破事，人类几乎不会再有生存的忧虑.

　　 虽然这些知识能帮助生存，但对生活，却毫无意义.就如少林和尚，修佛以养心，练武以护法。又如庄周子，王阳明，人反思自己的内心，终要归于深层的内心。

　　 又开杀跟风东京女子图鉴的北京女子图鉴，是在小地方凑合过，还是去北京人挤人?片子里女主找工作各种苦逼，其实现在hr都很现实，按他们的实际需求寻找工作者，一个八级工，比一个文科研究生工资都要高，而且兵无常势，水无常形，比如智能基床发展了，传统的八级工，可能就没了用武之地.

　　 三十年后，我可能和楼下老头一样混日子，又或者，怎么也能混成一个高工吧

　　 三十年能做多少事呢?从南湖到天安门也不过二十八年，富士康从一个十几个人的小工厂到员工百万，也只是三十年.历史上大部分太祖从零开始建立班底夺天下都不用三十年.

　　 即使个人的微薄之力，金古温黄梁建立一个自己的江湖，也不用三十年.

　　 理论上，只要用心，没有解决不了的问题.事在人为.

　　 百年树人，盖棺定论.

　　 大概仅仅是因为，每天过日子，总想着有那么一点意义，而不是纯粹的混日子，这么简单而已.

　　 闲来无事去码字，就是我的禅，我的道。

　　 闲来看了一些老片，雷洛，跛豪，赌城大亨，小布什传，911纪录片，香港探长时代几乎成了一种文化，其实同样的事情在香港犯法，在澳门就未必犯法.经济数字作的再大，也只是法律概念翻手之间的事情.说到底，这些人都是整合了一套可以稳定经营盈亏的秩序，跟现在很多做app的人差不多，或如北京女子图鉴开头的饭局，时代不同，游戏稍有不同，但人性都是一样的.或高或低，灯红柳绿，不外如是.就如饭局后主角的感悟，抢食的多了去了，凭什么轮到你?老实练本事，或者才是最智慧的选择.就算你要贴上去，至少也有一点本钱，当年小布什要加入骷髅会，都差点不够资格呢.从来世界都是一个秩序系统，虽然可能相对不够严谨，但总有一天，会成为人道的天道.乱世往往是物质所有权的大动荡，危机和风险并存，而太平盛世，则往往是一片秩序，想生活得好，就只有融入主流的秩序.所以拉灯，注定是要完蛋.物竞天择，适者生存，九七后香港的社团就越来越少生存空间，而曾经遍布浙江的小作坊，近年来也越来越难生存，这都是宏观变化的微观细节.据说到2020年，公务员都要成合同工，世界变幻，连技术本身都在不断迭代，哪有什么可以一生无忧的好事.

　　 人生这个棋局，大环套小环，环环相扣，不同的年纪有不同的任务指标，时间到了，完不成任务，就难免焦虑，虽然对最后的结果来说，没有本质区别，能在一个角落走出两个眼，就有自己的安身立命之地，心中也就安稳了，人性，大概也就是如此.人生这盘棋，大多复杂的行为都是无意义的，到最后，其实结局很简单.

　　 理论当然和实践有差距，但我们这种草根只有这么学习的路子.不学理论根本没有实践的机会.哪有科研那么高大上，就想混一个技术工罢了.退休的时候能混成个高工，就心满意足了.任何利益圈子都一样的复杂，码字的虚拟江湖也是一样，我这种业余的，终究只是玩票，除了脑洞一无是处.现在的人看武侠，更多的是看怀旧，意境，比格.或者，这就是所谓文化.武侠是刀从里的诗，以这样的觉悟把玩文字，倒也有些趣味.因果是非，佛法江湖，其实世界还是这个世界，江湖还是这个江湖.

　　 文圣人日著春秋，武圣人夜读春秋，一盏小夜灯，古今多少书.

　　 今天教育部高考改革，高考分六成，平时分四成，有利有弊，好处是考核更全面，坏处是主官性更强，可操作性大，难免有些地方关系好，就分数高的情况.就如汉代举孝廉，必然演变成晋代的九品中正制，此人性之必然.就好比科举制，相对现代文明自然是落后的，可相对封建社会来说，却是维持社会公平的最后一条线.具体看怎么执行，执行的好，坏事变好事，执行的变了味，好事就成坏事，自有变法以来，都是如此，比如王安石的青苗法，到了下头就成了与民夺利，所以新党和旧党才有理由立场怼上.自隋唐开科举以来，为国取才都是头等大事，科场舞弊都是要案.有本事没本事虽然未必和八股挂钩，但读书多的人未必八股厉害.但读书少的人肯定写不出好八股，所以在没有其他更好的方法之前，八股科举就是最大的公平，文化复兴诸贤在西欧封建领主时代，百般推崇这种公平.

　　 电视里说杭宁沪温婚庆公司资源互动，赢家通吃，可以新三板上市.

　　 滴滴车又出事，全面停运顺风车然则凶手是因为网贷破了产招死，于是风口上的滴滴和网贷

　　 新闻里又说一个刷视频流量的都被抓了，呵呵，那些刷小说点击的不一样吗.不正当经营这个罪，和寻衅滋事罪一样，属于万金油，什么行为都可以套进去.

　　 人性都爱占便宜，然则过眼云烟，其实没有用，到头来，还是要自己老实去种地.

　　 今天下片子，看着墙壁，觉悟，清静，禅.其实无欲自然刚.

　　 谢安心如止水，淡然下子，小儿辈已破贼矣.

　　 人们看直播都喜欢看轻松活泼的，小说也是如此，而如尼采，弗洛伊德晚年背负沉重的真实，未必开心，如果较真的话，一切意义都经不起深究，所以和尚干脆以空本身为意义。其实一切意识形态都只是一本小说，可以轻松，可以深沉。一切意义都是意识形态以内的设定，勘破设定本身，难免无处可以栖息。就好比小说看多了必然会书荒。销售越俗越厉害，技术宅越专注越厉害，这是两种背道而驰的思维方式。然则城市里人挤人，能混个位置就不错了，哪轮到你心里怎么想。

　　 刚刚下了上海女子图鉴，说实话，外企看重的是大中华市场，真正放在上海的大多是市场部门，也可能贪图人力成本把制造部门放在这里，但研发都在本国，所以各种高级外企员工，大多是在市场和工厂上下功夫，而市场和工厂都是一种很下里巴人的学问，谁接地气谁就牛鼻.因为土著的这种不可替代，所以外企才会用土著员工.红尘里，来来去去，无非就是这些喧闹.

　　 其实就如刘备在徐州，武田在甲信，四战之地，进退无路，我个人的意志根本无关紧要，我高兴或不高兴都无法改变我生存的客观环境，我都只有老实种地这一条路.就如穿越者回到古代，城市里是士绅老爷关系盘根错节的世界，哪轮到你一个毫无根基连路引都没有的人混，说来说去都没有意义浪费时间的废话，唯一有意义的就是钻山窝里老老实实埋头苦干，攀技能树种地.就如刘备下江东，武田打今川.跳出棋盘外，整盘棋就活了.

　　 精武门里陈真说，把全身的力量集中于一点，就是最强的拳，可以专，可以博，可以跨专业，但必然要一个明确的职业定位，职场规划，五年十年专注下来，总能比旁人内行一些，现代社会分工合作，社会就是个大流水线车间，每一个人其实只需要做好做精自己的一个环节.发现coursera认证也有点用，至少领英把人分类后给你发的职位有了针对性，有趣的是因为拿的台大的cad认证，收得大多是台资的企业资料.就好比干过大企业的饮料销售，各种小牌饮料想打开本地市场，就会找你，说起来，hr也很现实，混啊混啊，大家都是从新嫩混成老鸟.网上信息方便，全球人才互动.就怕自己没本事，不怕没有事业干.有本事，没本事，出来溜溜就知道了，所以hr都爱用有实际经验的，拿来就能上手，就像磨好的刀，实用，又实际.

　　 其实历史就是现在，有儒家修身齐家治国平天下，君择臣臣亦择军，有小兵变老贼，有大鱼吃小鱼，有佛家养心平静，有道家养身修行，千百年来，世界还是这副棋盘，无非规则，棋子变幻，三国，战国，人们还是这样的一场厮杀.不管个人能力，团队内部，还是企业竞争，都是一场博弈的经营，虽然穷究意义，可能并无意义，但人活着，就不得不这么活着.边角的经营，从每天多记几个单词开始.就像一个游戏的主系统，不打怪升级就失去最大的乐趣，而除此之外的事情，既是拖泥带水的不靠谱，而且说得再多也是毫无意义的废话.靠人人倒，靠山山倒，人最后还是要靠自己，而靠自己，最终依赖的还是自己辛苦修炼的本事.荣耀，自由和尊严，皆源于此.为了这点收获，就必须忍受求知的枯燥，nopain，nogain.

　　 时不利兮骓不逝，虞兮虞兮奈若何！板凳坐得十年冷，一朝成名天下知！

　　 三国演义里说，操自击刘备于汝南，备奔刘表，龚都等皆散。表闻备至，自出郊迎，以上宾礼待之，益其兵，使屯新野。备在荆州数年，尝于表坐起至厕，慨然流涕。表怪，问备，备曰：“平常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月如流，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。”

　　 电视剧里说三十而立，三十岁基本都财务自由，像俺这等流离的毕竟是少数.其实人在社会混，要么打工，最多混成什么主管，要么也就是做点小生意.充其量也就是这样罢了.想在边角做出两个眼，一个眼画图，一个眼码字，至少可以安身立命.码字看上去不靠谱，无奈这么多年闲着无聊花了太多时间在小说上面，虽然不是专业作家，无奈别的本事更加生疏，虽然想止损，无奈能看的都看的差不多，想止也没啥损可以止了，倒可以做一个闲子，稍有所得，也算赚了.靠谱的还是画图，基本可以打工混吃，长期发展可以扯淡到机器人智能制造，基本上可以忙一辈子.有个棋盘折腾，闹腾几十年，这一辈子也就过了，所谓人生，不外如是.有个棋盘可以下，总好过在社会里像无头苍蝇一样的混迹乱串.有一部现实主义电影叫天注定，在社会乱串，其实无形中注定里忙碌奔波苦，终日不得闲.

　　 人看小说总有一些期待.get到什么爽点才能吸引读者看下去.像yy的爽点看多了也就麻木，要么看大王饶命，难道我是神之类的生活搞笑，要么看太阳的距离，永不解密，北平的门，覆汉之类的硬科幻，政经，历史。其他的有新鲜脑洞可以看看，否则没什么能看的，像标准化的玄幻文，大神写的也不大看，何况新人.

　　 就跟衣服一样，来来去去无非这些款式，无非材料好些，制作精良一些，标新立异容易搏眼球，太过离经叛道又没人看.今天的离经叛道，就是明天的陈词滥调，所以潮流不断在变，大概能写一个标准化的文章就像做一件标准的衣服，只是技术活，也许能赚点钱，但广义上说，却只是无数同款脑洞里的一个，其实没有意义.

　　 所以码字能写一本成功的就相当难，想一辈子写不完脑洞几乎不可能，所以可以作为爱好玩票，但做为全职，还是要找一个传统的工作.

　　 每一种风格都迎合不同的客户群，同样的历史剧，港剧，英剧，美剧，日剧，央视剧，都有截然不同的文化风格，就像不同的菜系味道一样，全都混在一起，反而不好吃.比如港片的风格就是师奶剧，各种神仙帝王都是欢喜冤家的斗嘴玩，屋里头电影就是这种风格的极致.诺贝尔奖的风格就是，民族的就是世界的，包括莫言写得红高粱，还有什么拉美的百年孤独，日本的伊豆舞女，德国的铁皮鼓，都是写得自己的民族特色，才吸引人，要是写得全西方风格，反而诺奖的那些评委看不上.

　　 小说永远只能满足一部分特定的读者，写得特色，有一部分人看，写得套路，反而什么人都不看.，早期的写手容易混，近期出头的写手，如乌贼，皮划艇，普贤，滚开，龙骑，老实人，小学生哪个不是有自己能被一眼认出来的特色，盲目跟风，反而会淹灭在书库里，是自绝于人民啊.

　　 小说有一个大概的公式，xtoy，x泛指金手指，y泛指世界设定，金手指包括但不限于诸天万界各种宝物，职业，能力，世界设定包括各种现成的故事世界，以及各种不断出现的流派世界设定，比如美漫题材火了后，从塞亚人到变形金刚，从葫芦娃到巫师，都去那旅游玩，理论上，这样的搭配是无穷无尽，永远写不完的，但广义的说，主体的小说套路，又是大同小异的一个内核，那就是网游的核心，打怪升级.当然就跟相声一个，同样一套词，不同的人说出来笑果完全不同，这其中的分别，就是功力所在。再好的故事，小学生的文笔写出来，也是索然无味。

　　 小说的欲望其实就是人的欲望，人的欲望秦皇汉武都告诉我们了，江山，美人，长生，十本书有八本书永生不死，剩下的是因为设定里没有超自然力，看得多了，读者反而麻木了，所以布尔吹破天的没人看，生活诙谐流的宠物啦，美食之类的小家碧玉反而逆潮流火热.小说说来说去，无非恩怨，是非，爱恨，情仇，看多了，其实相当无聊.生活流的小说，我最早看的是香蕉的隐杀，各种八零后的情怀，当然和所有yy小说一样，生活流看多了也会乏味，于是又流行了灵异流，就好比吃多了平淡的口味，想吃芥末辣.小说的语言是非常口语化的，而且还能接地气网络风潮，可以说是嘴皮子上的艺术.写的有趣，自然读书爱看，很简单的心理.就像调鸡尾酒，不同的口感也是一种艺术.

　　 郎咸平说，在21世纪，创造一个有价值的品牌，首先并不是急于设计制造几种特殊的产品，而是一整套的方案在里面。首先要确定，产品是属于那一个行业针对哪一些客户，其次要确定你的产品要带来什么样的理念或者说感觉、品味、风格等等，第三才是产品本身。

　　 而围绕着产品本身，从设计、生产、包装、零售、宣传各方面是要拿出来一整套的规划的，决不可贸贸然的上马去做，那只会死得很快。往往有很多的人只是发现某个产品可能会赚钱，然后就投资进去了，初期可能会在市场真空的时候获得一些利润，但是随着消费者日趋理性和挑剔，特别是同类产品的完美包装运营相形之下，败退也是很快的。这也是郎咸平一直在强调的，行业的本质，抓不住那个本质，单凭一个产品质量和功能是做不长久的。

　　 所以迎合新人读者的小说还是多数，因为网络小说的客户对象相对低龄，而读者人阅历多了后，反而更乐意啃一些正统的文学，历史，科幻.就像战略游戏，一开始简单难度虐电脑很爽，但地图熟了，就索然无味，最终都要去挑战地狱难度.读书也是如此.我十几岁的时候曾经觉得一辈子也看不完书架上的书，然则日子久了，却感觉其实书本分门别类，也就是那么回事，就如基督山伯爵里神父说的读书法子，人类只要有序的阅读有限的书籍，就能掌握大多知识的脉络.形成一种广义上的意识形态概念.

　　 我读书的框架，是以十二年义务教育的知识为基础，在以网文阅读为扩展，再扩展为我书架上的书，然后是无限的知识世界，来自各种源头.

　　 现在是全民写网络小说的时代，尤其是历史，文学，经济，政治，法律专业的学生，只有很少一部份有现实里实践的机会，或许博士硕士未必有空写小说，但只怕专业的本科专科生大多有过写小说以不负生平所学的想法，再加上各种职业岗位的实践认知。所以各种经济，历史，政治，产业，法律，方方面面的相对专业的知识，都能在小说里看到，以这些概念为基础，就可以深入了解学习.所以工作需要的知识结构再复杂，几年经验下来也会自然而然的积累出来。生理心理都是如此，所谓久病成良医。

　　 人有了这种认知，无非具备了常识，看着灯红柳绿的市井不再茫然，虽然做不成什么事，但做什么都不能缺少常识，

　　 人为财死，鸟为食亡，鱼儿上钩，追赶利益是人的天性.码字也不例外，难免有种种急功近利，走火入魔。

　　 说到底.读者看书，对新鲜感的好奇是重要心理，实在是因为现实太过乏味无趣，武侠的没录没落，也是因为过度消费了新鲜感罢了。但读者觉得神功秘籍不再神奇，武侠就难免没落，但其实玄幻飞天，本质上也只是武侠的那些套路.

　　 穿越小说都把美国当傻瓜提款机.

　　 像穿越民国的，基本去美国搞石油，丝袜.

　　 穿越伊拉克的，去美国股市捞钱.

　　 有了钱就开挂爆兵.

　　 其实美国人又不是傻子，让你大把捞钱买军火对付自己.

　　 想想卡扎非家族，那么多卖石油的钱存在外国银行，立马冰冻了.

　　 何况民国的时候，美国的资本家哪有那么讲游戏规则，不能商业打败你，就肉体消灭你.

　　 混乱的年代，能出头的都不会简单，这是恶性竞争，适者生存下的必然.

　　 比如那个著名的梗.跟杜邦作对的小商户都是被黑帮干死的，跟杜邦没关系.

　　 这些写手真的把美国当灯塔了.

　　 虽然美国可能是当时最有可能讲资本规则的地方，肯定比民国强，但事实是100年前，任何地方都没这样的好事.当然穿越本身就是扯淡就是了.

　　 网络小说改编电视剧，都格局太小.

　　 小说前期的小地图，小boss，都变成了总地图，总boss.

　　 这是网络小说世界观太大，电视剧格局太小注定的.

　　 因为码字的成本远远低于影视创作.

　　 再加上编剧乱改剧情.

　　 其实就是同一套设定的不同故事.

　　 最近看了一部致敬国产工业的片子《岁月风云》.

　　 其实汽车本身是个组合机械，各种钢板压制的车厢，轮胎，电子，传动，车灯，玻璃，其实并不复杂，基本结构和一个电动车没有区别，核心技术在发动机.

　　 国产自主研发发动机正在迎头赶上，大多合资厂主要也是引进进口发动机.当然很多是知识产权的问题，制造工艺的话我大山寨国怕过who.

　　 工业党的故事总是看上去比较带感.

　　 如果我积累几年实业经验后，或许也能写出来一本能看得工业党小说吧.

　　 当然小说就像鸡尾酒，读者其实不在乎他多有营养，多有深度，直观的感受就是口感好喝，颜色好看，感受新奇，最好再加上健康.如果能加上正牌的好料，当然能加分，但核心市场价值或者卖点或者客户需求，还是口感好喝.

　　 事实上，汽车工业线的知识树稍微升级下，就是电动汽车，太阳能汽车，智能无人汽车，乃至其他机器人，又或者说，一个汽车制造，其实涵盖了大多数工业制造的范畴.学堂在线上有汽车制造理论上的流程，事实上，造原子能发电厂的理论流程也有.所以，如果搞到核材料，很多小国都能山寨出bigbang.

　　 甚至有新闻说，美国有个天才小孩泰勒，在14岁生日后不久，在戴维逊学院的实验室里制造出了一个迷你型核反应堆的核心，成为全球第32位完成核聚变的个人，也是其中最年轻的一个。戴维逊学院是一所专为天才少年开办的学校，在那里，泰勒遇到了诺贝尔奖获得者量子理论学家温特贝格。

　　 比如源自中世纪德国黑森林的格林童话，衍生出现代美剧格林.这种思路完全可以直接变成可以赚钱的小说.然后从黑森林想到德国工业严谨制造的汽车工业，因为看到一个报道，华东最大的德资制造工厂群在上海附近一个县城，那里就有类于德国的黑森林，吸引了德国外商.所谓思路的变化，从佛尔摩斯到追忆逝水年华的意识流.

　　 再想到小说创作的思路.

　　 比如优书网里的书评没几个是好话.

　　 因为一半都是写手们在打分，所谓文人相轻。

　　 老作品打分高是因为打分的不需要和这类作品竞争。

　　 仙侠分低是因为好多作者，尤其是混优书网给别人打分的，都写仙侠，竞争激烈，自然都看别人作品不顺眼，死命压分儿。

　　 打分低一个是还有一半都是老书虫，对小说的要求比较高。

　　 看到一本好书一般就默默地看，看到一本烂书才有吐槽的欲望。

　　 所以你觉得大部分都是吐槽的黑粉水军。

　　 很多低分的书我都能看得下去.

　　 不过这些毒蛇虽然毒舌，但多少都是老司机，看的多了，也就对小说的思路有些把握，不外如是.

　　 就跟买菜久了熟悉菜市场一个道理.

　　 对于码字来说，思路，创意，脑洞，idea，就是money.

　　 论坛里经常有新人发小说小心翼翼地问自己写的哪里不对，小说都是公开的，其实无法掩藏，真的懂的人未必会把吃饭本事告诉你，到处晃得，都是我这样的半瓶水.其实只要写的中规中矩，稍有可取之处，还有够长，就能读得下去，至少我是这样的，就好比肚子饿了买快餐盒，差不多管饱就可以了，哪里会品味那么多?所以新人最重要的是不怕献丑，敢写，那些大神，基本也是从白文开始，越写越成熟的.哪怕写的都是练笔没人看得废话，至少也可以记录自己的思路，不断进步.

　　 像大江健三郎，莫言，行词都非常讲究个性独特的感觉，但是像网络小说，如果不是通俗易懂，很难被读者接受.

　　 互联网时代的好处之一，就是任何思维方式都可以找到自己合适的舞台，如同什么样的奇葩造型都能找到自己的戏路.

　　 闲来写写自己觉得老白还能有点兴趣看的脑洞与搞笑，能赚点买辣条和薯片的零花钱，就心满意足了，反正闲着也是闲着.

　　 人终究逃不出时代局限的生老病死，能稍微把握住一点东西，已经强过尘世里随波逐流的迷茫众生.

　　 我做了一个梦，梦见自己得了cancer，那种绝望，然后发现了巫师的力量的，那种自救的欣喜.然后太嫩被人坑.明明有宝物，却连救命的药物都买不起的那种峰回路转.

　　 其实求知何尝不是一种巫术的自救，未来的生物医疗未必就不如巫术神奇.殊途而同归，而且一样贵.

　　 巫妖的堕落到底是因为对知识的渴望，还是对永生的追求，这是一个无解的谜题.

　　 世界虽然五光十色，但其实我自己的存在很简单.人们晃花了眼寻找的存在，其实一直安安静静地藏在自己的心底。其实前人的智慧，不管生活的困惑，还是生存的疑难，都可以通过读书解决。

　　 很多年前，我曾经鬼使神差的写下一句话，恐惧源于无知.就好比一个游戏，没有地图和攻略总是无所适从.说到底，天下本无事，庸人自扰之，困扰蜉蝣的，其实只是蜉蝣自己的无知.

　　 个人的小问题，其实稍微用点心就能解决，说到底还是读书太少，毕竟只是在边角占两个眼活下去罢了，属于最简单的新手棋，又不是要争霸中盘.

　　 古人说了，人丑不要紧，可以读书补，还是要多读书.还可以开心胸，养情怀.

　　 西方人读哲学，东方人出家，图得其实就是个自在.红尘虽好，不如我自立更生，一襟晚照得自在.

　　 所谓李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

　　 据说每个人都自带bgm，比如香港蛊惑仔也有主题曲，能把一群混混拍出超级英雄的感觉，也是一种艺术，我最喜欢的是终结者2或者金刚狼1结尾的那种科幻末世，带着普世价值人文思想内核的重金属科幻风.对工业党来说，除了种地外，一切都没有意义，没有什么问题是种地解决不了的.除此之外的行为，奢望和梦幻，都是无意义的废话.

　　 所谓少年夫妻老年伴，夫妻游戏是少年作的，所谓人过四十，公母不分，年纪大了其实只是不得不找个互相照顾的伴，是男是女是美是丑是人是狗，其实没有本质区别.

　　 所谓岁月如禅，经历了岁月的冲刷，人自然而然就有了和尚的心境，有钱没钱，都是一样一碗清粥一张床的生活，也不会有本质改变，看透了人生，也就心如止水，无欲则刚.

　　 根本上内心里就淡薄了激情欲望的意识形态，一把年纪还看不透色相的毕竟不多.

　　 晴天看书雨天听雨，日子也就过了，我自己的小孩都懒得养，当然更不想找别的麻烦.

　　 所谓浮生如梦，一切意识形态的美梦，终究只是一场梦幻的尘埃落定，最终都会归于一切不起波澜的平凡.不用打坐，也是参禅.

　　 时间是个很神奇的东西，不管好的坏的，都会渐渐遗忘.

　　 即使是战斗猫.也会有吵不动，懒得吵的一天.

　　 不管在意不在意，大半辈子都已经荒废，在意不在意，在时间面前，都是一样的毫无意义.

　　 不管是从经济生存的角度，还是从心理情感的角度，求知都是我辈唯一剩下的自我救赎之路.

　　 美女可以做主播，丑男就只好做写手了.直播也好，网络小说也好，都是一场意识形态的美梦罢了，人类就是这样的困惑的生物，所以主播和写手，都可以算织梦师，而哲学家，则可以算一个不睡觉的无梦者.佛经里说，一切有为法，如梦幻泡影，其实得失有无，在时间面前，也没有本质区别，都是一样地在岁月里敲着键盘的平静如水罢了.

　　 现代社会人情淡漠，就是那些总管，老板，离了位置也是人走茶凉，男女之间过客匆匆.朋友之间纵横虚荣，到最后，还是要小楼书斋里寻求自己内心的平静.

　　 简简单单地过日子，本身是很简单的事情，日子过怎么不能过，人堪不破七情八苦，七情六欲，没事找事，都是世间本无事，庸人自扰之.

　　 网上说，肾病五期，搞得好每一期都能拖三五年，透析运气好能坚持十几二十年，加起来能坚持二十多年，如果换了肾，一个肾能坚持五到十几年才排斥，也就是说，运气好，可以坚持三四十年，估计那时候人造克隆肾早就有了，算算年纪也七老八十了.保养得不好的话，内分泌医生的原话，三五年间的事情，做好心理准备.五成糖友十年内都会肾病，当然调养的好，早期可以逆转，晚期也有保持二十年以上不恶化的.克隆技术都出来二三十年了，只不过伦理问题，必须等单独克隆的人造器官，所以是早晚的事情，全世界无数病友都在等这个技术救命.克隆器官是不会排斥，而且如肝，肾，都是成对的，移植一个对原体也影响不大，只不过克隆人本身就是不伦理的，但是病友挂了，其实也很不人道

　　 其实如果我克隆一个比我小几十岁儿子，养大他，让他自愿给我一个肾，也不过分吧，亲人可以移植，克隆儿子为什么不行，一个肾可以救我的命，对他影响不大，他再过几年就可以单独克隆器官了，但现在技术不能单独移植器官，就跟接力一样，估计有钱人真有这么玩得.

　　 网上不确定资料，贵阳地区每年死于慢性肾衰竭者约为32人/百万人口，美国人口普查局估计，2018年元旦，全世界人口总数达74亿4444万3881人，粗略数据相乘，每年可能有2.4万人死于慢性肾衰竭.而这，也许转变一下观念就能拯救，换个肾而已，又不是把整个身体换了.(据说现在就有换头术的研究，还有猴子成功案例)大概这也是一个典型的社会案例.

　　 大病如修禅，头上悬一把达摩克利斯之剑，就如霍金感受的光阴与无常.人都无法超脱百年，但大病却可以让人提早认知到这个事实.

　　 人生除死无大事，有了这样的觉悟，难免看破红尘，什么都懒得折腾了.只是活着一天就要努力生活一天，不管前路多渺茫.只是身体是根本，没有这个根本，身外之物多余的，其实也没有意义.所以，也不太想爆肝耗命捞钱.所谓过日子，无非清淡如水的平凡.

　　 小胡子的第三帝国其实源自社会达尔文主义，一切都是为了争夺生存空间，而地球原始的生存空间是有限的，避免内耗唯一的方法就是用知识向自然索求更多的生存空间。同样的道理也适用于个人的生存策略。

　　 第三帝国经济方面意识形态的理论根基是一个叫弗德尔的经济学家的理论，简单的说，他认为除了创造性的资本，和生产性的资本外，还存在一个投机性的资本，而这种资本是当时德国一切经济问题的根源，元首根据这个理论磨刀霍霍向犹太人.

　　 金融帝国2因为游戏设计的bug，开局可以借款同等资产的钱，也就是可以入市的钱翻了一倍，.利率跟炒股收益比起来不算什么，也先不要回购本公司股票，以后有钱了再买.

　　 一般开局对手公司2个到10个不等.每一个都有百分之五十以上的公众股票，也就是所谓的散户，你收购股票，股票会升，抛售股票，股票会跌，但你在高价卖的钱总是比你低价买的钱多，只要还是公众股票买去，你就可以反复玩无数次，电脑蠢的很，又可以暂停操作.如果开局选钱非常多，有1亿，你一天之内，说不定能变成八十亿，你还了贷款，回购本公司股份.

　　 然后就可以浪了.

　　 怎么浪?当然是垄断了，比如计算机，或者药，垄断所有原产地，技术开发到最高，作最好的广告，然后专卖店大量高价卖，最好的ceo据说是叫比尔的.当然前期可以做一些技术含量低的产业，比如床.沙发.

　　 当然你之前炒股的时候，可能还有少数对方公司的股票卖了不值钱，可以留了，虽然部分公司会破产，但部分公司会升值到惊人的地步，当然这个无法预测，除非看公司报表.

　　 一般来说，前期没钱只要做零售业，但那个随季节变换形势，货源不稳定，累.

　　 开局转了一圈，自己公司百分百控股，其他公司都持有百分之二三十的股份，虽然流动资金总额不变，但其实已经稳赢.

　　 其实只要自己公司百分百控股其他公司百分之四十九控股，公司发新股就卖掉超过四十九的，给自己设定分红百分八十，搞个总部设个ceo，搞搞个技术中心败家，挂机几十年就是首富，我的爱好是到处建设学校还有旁边的房地产.

　　 因为不超过四十九就不是控股，不用自己管理，电脑帮你发展.

　　 游戏里所有的数据和报表都是即时和公开的，但现实里，最顶级的数据公司也无法做的这么准确全面，理论上有技巧地遵循数据的规律，不厌其烦，几乎是百分百概率会发财.游戏里炒股很简单，因为每只股市盈率都公开的，低市盈率买入，高市盈率卖出，傻子也赚钱，但现实股市里，这个数据谁给出?或者说谁这么牛鼻能给出准确的数据，又为什么要告诉你?

　　 游戏里股市除非是经济危机或者恶性作空，否则一般都是指数增长.零售业里的库存，供给和需求也是即时可见的数据，针对性的上货和定价，就能盈利.

　　 现实里的规则要复杂很多倍，公司理财和投资学都是厚厚一本，且数据不公开，就像三国游戏可以提供三国历史的基本模板一样，金融游戏，也是一种科普的概念.理解这种模型，虽然混不成专家学者，但至少可以混得好一些，少撞一些雷，虽然总的来说，费内存学这些是浪费脑细胞，但作为复杂环境里的个体生存需求，却是不可避免的现实境遇.

　　 现实里的经济游戏远比一局金融帝国2复杂，就算能收集足够的现实参数，也需要很强的执行力才行.就如房产拍卖，大家都知道便宜，但你没有一定的本事，搞不定产权纠纷.如果排除夸张的暴力元素的话，橙红年代小说倒是一本现代经济游戏具体执行力活灵活现的教材，资本游戏，坐享其成，利益与风险同在，但好像我也没有多少欲望需要，所以逃避风险就是最优策略.就好比美女帅哥，在蜉蝣眼中，说实话其实都是匆匆过客，连小鲜肉也不太在意，更不用说老腊肉了.不如自己喝自己的清粥自在.

　　 世界上第一例人工心脏据说是用奶牛组织作的，内置电池，已经移植人体，据说至少可以用五年，也许最后人体除了大脑和生殖器，全都可以换成机器，就算那个科幻老片机器战警.想来心脏有了，肾脏也不会远.说不定真的可以安享晚年，看看时代的变迁.这个五年，那个五年，拼拼凑凑就是几十年，虽然未必用到，但老话说了，有备无患，其实人一辈子，忽忽悠悠就过去了，能做的事情相当有限.事实上人能做好一件事就不错了，极大的概率是一事无成。

　　 最近看了一点海德格尔.

　　 “存在是存在者的存在，存在者存在是该存在者能够对其它存在者实施影响或相互影响的本源，也是能被其它有意识能力存在者感知、认识、判断、利用的本源.

　　 思就是在的思，思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。

　　 诗人从跃动、喧嚣不已的现实中唤出幻境和梦.

　　 人安静地生活，哪怕是静静地听着风声，亦能感受到诗意的生活。“

　　 第40章 附录六:风与雨

　　 国内第一家电商不是现在知名的这些巨头，而是一家名叫8848的网站，招行特意有一个叫一卡通的网银服务，当时国内头一份，我记得那么清楚，是因为2000年前后我刚接触电脑从一份杂志上知道后也跟风办了个卡，买了本书什么的，不知不觉都快二十年了，当时市场不成熟，这个网站没有坚持下去好像。再次网购，就是十多年后了。2000年的时候，做电商还属于时髦的高科技，不像现在，到处都是。当时办的一卡通扔书柜里十几年，银行自动取消了卡号，多半会成征信里的污点。

　　 岁月如潮，催人老，后人看我们这个时代的人工智能，大概也会有这样的感概吧。

　　 键盘侠大概都没什么志气，只想简单安稳的生活，一切复杂的心思，都在码字和代码里了.

　　 新闻里经常出事的多是一些内向书呆子的中年大小孩，说白了就是眼高手低，虽然有些知识却无用武之地，生活里遇见事就容易剑走偏锋，这时候，能做个键盘侠，满腔才华或者戾气有处宣泄发挥，反而容易过日子.就这点来说，码字的社会意义远大于经济价值.

　　 学历本身并不绝对代表能力，只有那些外行的人，什么都没有，才拿学历说事.

　　 现在是终身学习的时代，十年前的知识早就过时.

　　 我高考不顺利，那是我小时候没有学习的环境，但我现在学习的知识是美国长青藤最新公开课程，只是少张纸而已

　　 当然看公开课也是外行，我看得书那些作者一般在社科论文里的引用书目里，稍微低端的作品里都不常见.

　　 当然看书也是外行，人真正的根本是人自己消化，吸收，理解的思想，当然这些外行不会懂.

　　 可惜小地方的人大多是外行，没有学历就没有敲门砖，难免就有些自以为怀才不遇，无所事事的破事.

　　 但网络不只带来教育机会，也带来很多的新兴行业的工作机会.

　　 人常说我傲什么傲，其实我并不是在意外在的什么，我自我的认知有一种对自我的肯定罢了.

　　 在高考公平的年代，

　　 高考成绩从很大程度上反应了一个人的智商.

　　 也说了公平了，不同的环境就是不公平.当然具体如何，差别极大.如果是公平的话，我就不抱怨了.

　　 事实上，我中考的文化成绩刨除体育在整个学校应该第一，(体育太差)，学校省重点.当然说这些没有意义，我只想说自己不是先天低智商.

　　 只可惜高中读书环境实在太差，具体就不说了.

　　 当然，我个人以为，中学阶段的学习，关注在于注意力，用心专的人，成绩就好，和智商关系不大.心思散了，就什么也学不好.马克思都要在伦敦图书馆面壁几十年，才能写出资本论.就好比码字和做学问，聪明的人很多，但聪明人大多能找到赚快钱的办法，不是谁都能忍受日更万字和板凳坐的十年冷，就好比小说里福尔摩斯的哥哥，据说推理天赋高于夏洛克，但夏洛克才有耐心学各种相关的学问，无休止的收集信息和追查细节，所以夏洛克才是福尔摩斯.

　　 橙红年代就是一部当代的金x梅，市井的江湖里，书生的学问其实没什么用，反而是暴力和阴谋这些历史的旧物才是博弈的利器，可惜学问的饭哪轮到学渣去吃，于是落地秀才吴用也只能在橙红年代里混来混去混口饭吃了.

　　 生活这个学问本身不比任何学问简单，可惜时间不够，却是无法做出什么锦绣文章，只能玩玩人情练达的小儿科，人穷志短，也就凑合过日子罢了.

　　 人生如戏。只是小角色如我，能养活自己就不错了，想塌台野得先有台子可以塌。都是混饭吃罢了，这年头谁也不至于饿死。但也就这么着了，无聊的很

　　 大龄男女的问题就是无聊，很多事情麻烦又无聊，难免心里懒得折腾。这个城市里走来走去，无处可去，能干的事情都很无聊，又有生老病死，七情八苦，人生这台戏，实在没什么意思，小说确实很无聊，只是小说外的世界要更加无聊百倍。思想自然枯燥，但好过一无所有的苍白。

　　 现实就是现在的存在。所以对于真正的爱书者，历史本身就是一种慰籍，懒得做什么专业研究。

　　 在时间面前，一切得失都不过是历史的尘埃。

　　 今天温州报道瑞安杀孩的新闻.

　　 2009年，世界卫生组织称，精神疾病在中国人口中的比例为7%已经超过心脏病和癌症，成为中国医疗体系的最大负担。

　　 据《日本时报》网站5月25日报道，《柳叶刀》周刊的一项研究指出，中国约1.73亿人有精神疾病，其中1.58亿人从未接受过专业治疗。虽然患者如此之多，但中国平均每8.3万人才有一名精神疾病医生这个比例大约是美国的1/20。

　　 精神病的范围很广，包括广义上的忧郁症之类，而不是那种严重到杀人的那种

　　 在天朝精神病很神奇，有的人没病，一定要说自己有病，因为可以摆脱刑事责任.

　　 有的人知道别人没病，一定要说别人有病，因为这个监狱随便关人.

　　 还有的有病，没人能关他，因为太有钱或者太没钱

　　 精神卫生法2012年才执行，相关行为司法问责，在这之前，其实都是司法盲区.

　　 人的脑子理解为一个电脑，思维就是程序，程序出了问题，就是世人理解的疯子和傻子，其实作为程序，就可以自我反思和编程，就如达摩面壁，当然世人难以理解这种超出日常语境外的复杂.就如尼采或者维特根斯坦.

　　 理论上每一个人都可以低沉或者爆肇，就如癌细胞其实潜伏在每一个身体的基因里.

　　 这种复杂的不可测，才是真实的世界.

　　 理论上分析一个人是否有逻辑，客观上寻找客观证据，这才是科学的态度.

　　 想象和妄想的区别，就是逻辑和证据这两个元素.

　　 有逻辑就是想象，没逻辑就是妄想，事实上是否有心理战和心理罪，老司机应该心知肚明，我的理性也告诉我，至少存在一部分这样的客观事实，而不是妄想.

　　 科学的理性人自然有自己分辨是非的能力，多说也是徒劳.

　　 当然普通人既无法分辨，也懒得花时间分辨，只是人云亦云，做了其他人无形的刀.

　　 别的不说，庄子老婆死了，他放声唱歌，公孙龙说白马非马，普通人又怎能理解他的行为?

　　 不过都市里人人都是过客，其实对小市民平凡的生活来说，大多无关紧要.大多是会消失于时间长河的尘埃.

　　 论作小生意的可能，如果做个小生意，比如开个烧烤店.

　　 需要的步骤如下，首先资金准备，主要是店铺租金，然后设备，食材，还有报个班学技术的钱，加起来五万左右.

　　 然后要选择一个客户潜在量多的地点，然后就开工.这种买卖主要是看人情况，说是老板，其实自己就是厨师，赚点辛苦钱，要是在美国，可以推个快餐车出来创业.天朝可以推个木板车出来，只是要被城管追.

　　 然后一些小说里的桥段，比如保护费之类的意外参数，需要具体观察.

　　 以我的观察，一串烧烤价格起码是食材的三四倍，利润相当可观.三四个人想吃的热闹点，很容易就消费上百.主要工作是前期处理食材和后期烧烤，烧烤技术主要是不同食材的烧烤火候.一天消费二十单，毕竟网上很多单子，就有2000的流水，纯利算三分之一，一个月就有一两万的收入.

　　 我记得有一个挺有创意的普通写手，主业就是烧烤.

　　 就像把大象装进冰箱的步骤，同样适用于码字和画图，或者代码.一步一步地走.分析客户需求，学习技术，设计计划或者大纲，然后慢慢去完成.

　　 贵版牛人或许看不上这种辛苦活，但对我等学渣来说，只有这样谋生的路子.

　　 同样适用于解决个人生活问题，分析对象心理，分析对象需求，确定目标，确定预算，分步骤整体解决方案.

　　 世界虽然复杂，但对我等小市民来说，生活其实很简单.

　　 网上说非洲娶一个媳妇只需要一头牛(一千人民币)，非洲兄弟大概很需要机械设计的技术工吧，或者过几年可以考虑找个不打仗的非洲国家生活.

　　 以世界的眼光看，世界大的很.

　　 电视剧娘道里说，每一个人都有追求更好的生活的权力，这是写入权利法案的.

　　 说到底，还是较真惹得祸，按说做好画图工，找个大龄女，小市民的日子也就过去了，也能享受凡人的幸福.这个世界大多数人的生活也就这样罢了，要说佛祖或维特根斯坦，几千年才一个，较劲什么完美的思想，也是吃饱撑了的痴了罢了.

　　 想来理性的思考，大多数人都是大同小异，哪来那么多出类拔萃.所以大多数人都可以解决平凡的生活方案.其实根本没到山穷水尽的地步.

　　 作小生意主要是靠持之以恒的情商.其实更高明一点码字，更高明一点的学问，本质上都是坚持忍受，因为稀缺性原则，大家能玩高明的，都不会玩草根的.前者如鬼吹灯，后者如明朝那些事，所谓能靠才华吃饭，谁还卖苦力.人的思维极致复杂，能力发挥到极点，就能造出有趣的文章.有多大的才华，吃多大碗饭，但不管做什么，为了生活，都不得不学会坚韧不拔.要是早点觉悟，说不定能混成个小学霸.

　　 同样的事情，就像写文章，有的人可以作的滴水不漏，有的人处处破绽.自己有破绽，根据墨菲定律，一定会倒霉，有的人技能点在学问上，有的人技能点在混社会上.如影视剧里的司马懿，聂万峰，机关算尽，老谋深算，只怕脑子也没有什么内存空间作什么学问.

　　 只是不能说名字的，只会是伏地魔，不会是邓布利多.

　　 凡人写的故事，或者其他创作，大多枯燥，且无创意，但理解为烧烤就可以了，总比烧烤好玩一些.

　　 作为小市民，原不用思考的多复杂.能喝喝茶，看看书，散散步，日子也就过了.落叶归根，不管是北上广，欧美还是非洲，其实都不太想折腾.余生若能安度数十年，其实也简单.但世界这么大，又不想再被狭小的角落局限自己的想像力.身体的栖息和思想的飞扬，这二者的矛盾，大概是人必然的无奈.尤其考虑到健康的不可测性，能悠栽看书的光阴或许不多了.

　　 人类数十亿几千年积累的文化，博大精深，比如我对围棋很有兴趣，但我大部分时间都在看小说，小说本身就足于消磨掉我余生，事实上，确切的说是中文小说的虚构类这一小部分，这么算的，生命实在太短暂了，玩物丧志，大概就是如此.其实并没有其他想做的事情，泡在书堆里就能消磨余生.人短暂的生命，能做好一件事，一个位置，就不容易了，作为社会生物，就能生活的不错.哪怕是照明，哪怕是码字，哪怕是画图.要是有无限的时间，就能做无限的学问，可惜凡人能做的事情相当有限，于余生的期待，其实和养老的和尚差不多.体会到生活的不易，悲悯自我以及他人，就是我佛慈悲之意。既是解放了自己的肉身，也是救赎了自己的灵魂。可惜囚徒困境里不靠这套规则，恶性竞争里都是劣币驱逐良币。环境里的棋子，谁都无法超脱。想活得好就必须聪明，制造规则的恰恰是每一个人的人性本身。

　　 连人都是匆匆过客，文字其实又有什么意义。学的再多，其实也挡不住时间的消逝。人能脱产学习十几年已经极难，系统的教学环境是及其难得的。之后进入社会很难做到这样的程度。

　　 人的自我认知，世界观，哲学观，人生观，在时间里，其实都会洗白成无意义，可以说大脑就是自然进化的一种生物芯片罢了。

　　 快手，抖音之类的平台据说集中了全国大部分的帅哥美女资源，芸芸众生，逐利而居，周而复始的游戏，刷新这个大地图。

　　 今天在淘宝发现了主播卖衣服，有趣，也是一种谋生，从古惑仔开始，可以丑，但不能土，对于商业世界来说，时尚就是战袍，反而书呆子土的很。其实时尚本身也是一种流行艺术，和所有艺术一样有规律可循，尤其我这种关注流行文化比较多，只是没多少本钱打扮，自己也不真的在意。人生苦短，过眼云烟，何苦在热闹喧嚣一场戏里虚度光阴。只是看小说何尝不是浪费时间，说白了自己高兴无所谓，书海无涯，本身没什么意义。学习更多的是找点保险罢了。总好过虚度光阴。

　　 古代道士练功，说到底是为了强身健体，就如老年人跳广场舞，年轻人健身。除此之外的身外之物，并不是绝对价值。说到底，人类都只是岁月的匆匆过客，时间过后，了无痕迹，又有什么可以留恋计较的.

　　 文字就是一种思维方式，看得多了，就会有一种老司机的老道，虽然可能本身是一种想象力的局限，但至少知道自己爱看什么样的狗血，但互相学习来学习去，模仿来模仿去，了解了各种套路，流派，再看点理论，多练习几下细节，大概就能写一本中规中矩的文章，其实这个世界上的大多事情都是如此.也算是一门手艺.不像以前，拍脑袋随便写.就像烧菜，食材，火候，味道.存乎一心.不同的食客有不同的口感。有人喜欢简约，有人喜欢巴洛克。混杂反而四不像。所以，人到底被什么样的元素吸引，这是根本的心理因素。其实万事万物都是如此，就像围棋有定式。做菜有菜谱。小说也有千锤百炼，万变不离其宗的基本原则。针对不同的类型，有自己的模板，一般很难超越套路.

　　 如某千大神写了一本网络创作理论，但自己反而不写了，去做了后台和培训，盖因行业的特色就是如此，不能说他的理论不对。不管怎么样，学习都可以是有用的。商业小说既然为商业活动服务，也是整体文化的组成部分。牵一发而动全身，一理通百理痛：

　　 虽然玩不出出色的本事，但至少可以玩玩脑洞的游戏，好过平凡生活的庸俗.就像《2046》里的梁朝伟，在房间里默默地写下文章，背景旧上海风格的那种心境.

　　 生活就是慢慢看着生命流逝，无喜无忧，亦无话可说.凡人的轨迹，基本就是如此的无聊.思想家如萨特，尼采.本身无所作为，但思维本身，对自身来说就是一种无可替代的存在.确切地人，人这种唯物的生存状态本身很无聊，唯心的思想反而是一种意义.

　　 橙红年代这本小说好在好在一定程序上写出了市井的真实，想生存都不容易.哪怕是码字，也有自己的江湖.其实哪怕是社会向的小说，也是宣扬底线的正能量，那些小说里学院，等级，门派，完全可以理解为学校和学位.一个教授大概就相当于法神了.没有技能树可以玩，就像游戏不能转职.空落落的无着落.

　　 或许以个人得失的角度，加入临高五百废得不偿失，但以悲悯世人的角度，人工智能共产主义才是真正的大慈悲，大执念，大存在，地狱不空，誓不成佛.可惜人生如此无常，自己都是泥菩萨过江，命如草芥，哪有资格想其他.

　　 因得无常苦，觉悟菩提心.

　　 人性的复杂就在于此.一念成佛，一念成魔.所以想的多反而容易纠结.

　　 不知不觉就混成了老司机，好像年轻时也没做什么事，怎么突然就这么老了，算起来，人一生能做的事情也应该相当有限，能做好一个工作，做个不算拖社会后腿的人，已经是个人能力的极限了吧.

　　 世事通明皆学问，算起来，其实小市民的生活各方面的组成相当简单，无数简单的小市民才能组成这个大社会.

　　 东方经济历史的舞台主场上个世纪在上海，后来在香港，风起云涌数十年，很大程度上是因为城市本身就是国家对外的窗口，香港不少白手起家的富豪都是劳模，而且不少都被绑过，真是艰难险阻.虽然不少都有投资生物或者医疗实验室，依旧逃不过时代的天命.

　　 当然打工也是劳模，只不过经济链里位置不同罢了.小市民和大富豪的其他差别也就罢了，生物医疗的黑科技是赤裸裸的福利阿，其他的倒无所谓，简简单单的上班生活，倒也简单.

　　 爱书的人总有三个毛病，买书多于看书，舍不得扔书，书非借不能读.

　　 其实人生苦短，很多书可能一辈子都不能读，虽然是残留的记忆，但人生本身也只是数十年过眼云烟罢了.又有什么能长存不灭，所以整理书本，就跟脑子一样，需要断舍离.

　　 一切事物，有形无形，最终都会消失，千百年来，又有几个人能留在历史的记忆里?

　　 爱欲情仇，说到底都只是一种心理的需求罢了，或者自己一个人的自在是一种更大的解脱.可惜自己超脱，总有楼下老头之类的层出不穷的人用浪费自己生命的代价来消磨我等清静，因为老头根本没有别的生存方式，无可奈何，一心向往的世界这么大，却总是被泥塘拖住腿.甚是厌倦.难怪李贽最终选择出家以超脱.

　　 可怜无定河边骨，终是深闺梦里人，人活一世，草木一生，风花雪月，终究是会残的，若是没有我思故我在，混沌一世，岂不莫名悲哀?圣人夜读春秋，也是一种仪式，虽然圣人也难免凡夫俗体的无聊，因为生活的本质实在无聊，做什么都没什么干劲，只能在时间里渐渐沉淀，慢慢消逝。

　　 人如果能做一件自己长期有激情而且有能力去做的事情，会是一种活着本身的乐趣和主要的色彩。

　　 网络时代给了很多主播展示自己的平台，但也要整容，美颜，美声.我估摸着我这辈子是成不了知名写手了，能玩点能看得文字，就是个人能力的极限.

　　 可惜人既选择不了环境，也很难选择自己怎么生活，能混口饭吃就不错，哪有资格挑三拣四.再不起眼的饭碗，都有一堆人抢，要费尽心思才能吃得长久，都不是简单的事情.不相干的书看得再多也没用，不相干的话说得太多也没用，其实是很简单的生存游戏.作什么都好，想吃这碗饭都要费尽心思，能码字就不灌水，能开干就不bb.说到底，年纪到了，就有了各方面生活的压力，自己选的路，咬牙死撑也要走出明堂.

　　 说到底，人在世界上的东西，钱包，手机，车子，房子，都是相对的存在，就连文字也可能随时消失，本质上也没什么存在的特殊价值，所以人在世界上的存在，其实单薄的很.名儒圣贤，也只是人过留名罢了，同样是消失于历史的长河的云烟.

　　 留些文字，无非是给自己老了实在无以消磨岁月的时候，还能有点回忆.

　　 人生苦短，书放着不看没用，看了没懂无用，懂了不用成一个熟练的社会应对系统也没用，说到底，物以稀为贵，才以专为能，所谓读书，所谓人才，之所以被社会需要，就在于此，明白了这点，才算真正会读书了，否则只是个书呆子两脚书橱罢了.

　　 意大利的华人十之八九来自温州(包括青田).

　　 因为意大利有一个政策，叫大赦.

　　 普拉托有196，000人，外国移民比例占18%，其中有将近一半是中国人，而有合法身份的华人只有16918名。这里是意大利第二大华人移民城市，仅次于米兰，保守估计有超过6万华人生活于此，十之八九来自中国温州。新生儿比例里百分之二十是华人，二代，三代的华人移民受意大利教育长大，语言上没有隔阂，会有更多的发展机会.

　　 根据普拉托市政厅2015年最新数据，中国企业年创收达23.4亿欧元，其中10亿欧元为合法创收，有约5千家中国企业在此扎根，据人民日报海外版2014年11月21日报道，中国移民控制了当地95%的服装产业，成为当地服装生产的绝对主导。

　　 殷桃演得温州一家人，主角就是生活在普拉托.

　　 引进的先进设计(早期没有专利费)，附带的海外销售网络，是温州能发展出相当不错的服装和鞋子产业的原因.

　　 大s演的那个鳄鱼怪兽片，鳄鱼就是吃了她在意大利做鞋子八年存的十万欧元.所以她才疯了一样的找鳄鱼.而且有一个细节，这个角色在片子里姓温.作为小市民，没有路子的话，出去熬几年也不失为一种出路，如果有经营技能树的可能，则也是另外一条路子，未必能轻松一些.

　　 一个地方的一种产业，上上下下就能提供无数的就业机会，这是这个时代的天下粮田.一带一路，整个世界一盘棋，这是空间，两个100年，这是时间.

　　 小市民的生活，更多的是沉重的现实的无奈.生老病死，时间到了，都会赶着人跑.很奇怪的，这种沉重，反而能给人一种活着的存在感.

　　 每一个人，都是生活在时代大棋下经济食物链里的小棋子.

　　 华人出国讨生活，外国人却来中国投资，各种外资厂.

　　 最近看了一些探索频道的制造工艺科普片，机械设计这个专业更多是设计制造机械，更多的计算力学，材料，等等，和以美感为主要设计点的工艺设计，以控制过程为关注点的智能制造，虽然有所交叉，但其实差别极大.大生产大工程的魅力，尽在于此.经济规划，本身就是把社会设计成一个大机器.人类行为的根本原则，是在这个机器里找到一个位置.

　　 拒绝人性本身向往美的天性，是古代哲学的共性，而现代哲学，有一个分支叫美学，对美的欣赏，是人类美好品德的根源之一，.堵不如疏，反而会压抑人的真实自我，但欣赏美并不一定要穷奢极欲，天地万物众生，一视同仁的美好.这样的豁达，反而获得了平静.

　　 千百年来，无非就是这些周而复始轮回，本质上并无意义的故事，以大智慧超脱轮回，即得解脱.

　　 乱花迷人眼，不如茶一杯.

　　 其实一个人能有的东西，能联络的人都很有限，因为时间本身有限.

　　 一个学校，一个小区，大多数人都是陌路，又谈何复杂的社会，都是浮云.这把年纪也没什么志气，就期望还能学成点东西，做点正事，完成这辈子生老病死的任务，能有个善终也就罢了.

　　 说到底，风雨飘渺里一叶扁舟。

　　 探索频道说，科学家在实验室里用奈米管模仿神经元网络，可以给人的大脑制造一个副本，复制情感，记忆和自我认知，实现某种意义上的永生，就像超人电影里克拉克那个生活在电脑里的老爹.而用文字中转一下，也是一种留住记忆的方式.

　　 说到底，人类的社会形式很大程度上是基于死亡和延续，如果没有这个过程，生命和生活的主题就失去了寄托.人类的一切常识，也只是理论里的一个数据罢了.

　　 说来起，小市民的生活范畴，其实是相对简约的.

　　 橙红年代小说确实不错，好就好在一群底层道亦有道，类于水浒一样的抗争，可惜电视剧里只改成了正能量.其中像棚户区，读书好的做白领，读书不好，只有混社会了，就如陈浩南们出身的天水围。橙红年代的爽感潜台词就是现实生活里小市民面对世界的无力，这才是无奈的现实。

　　 生命如此无常，安稳不过是一种虚假的假象.红尘枷锁，甚是厌倦，其实并不想无聊的按模板打发余生，一点乐趣也没有，而且蜉蝣想按模板生活估计也极难极难，何苦去凑热闹，倒不如出家清静.可惜修仙也不是谁都可以的，科学怪人也不是谁都能当的.

　　 某种意义上，技能树是一种活着的充实，一种自己认可，社会也认可的成就，可以给我灵魂的充实.不在钱，不在欲，而是自我灵魂的救赎，只要行走在朝圣的道路上，哪怕再远的西行之路，我的心也是存在的.

　　 我这种内省人格，是天生最适合做和尚的.玄奘大概就是如此.世人需要大乘佛法，而西行取经本身就是玄奘.的大乘佛法.

　　 封建社会里家庭组织是社会各方面生存的必需品，一个人很难脱离环境善终，所以也没资格谈什么喜欢或者高兴，都是为了生存.人磕磕碰碰，能有个安身立命的角落，就已经心满意足了.想做点什么都不是容易的事情，但为了生活人们都得咬牙坚持下去。

　　 术业有专攻，不同的人有不同的位置，技术宅和老江湖起的作用根本不同，一个技术宅去看场子远不如一个包工头镇得住.所以人想有自己合适的生存的位置是极难的，能找到合适的位置，一个位置就足够吃一辈子了.

　　 但人本身的心理很大一部分是无法影响的潜意识，佛法里所谓的唯识.所以人并不能决定自己是否快乐.

　　 玄奘译经数十本，但主要创作的就是这本《成唯识论》.

　　 《成唯识论》(梵文：vij?āptimātratāsiddhi)，中国唯识宗立宗的主要理论依据，以大乘佛教唯识宗创始人之一世亲的《唯识三十颂》为主线，由唐代著名高僧玄奘三藏法师揉合印度十大论师的诠释编译而成，最能体现法相唯识学派的基本思想。此宗以《瑜伽师地论》为主依论典，故后人称之为瑜伽行学派。金庸的神雕里最牛的武功龙象般若功，据说金轮法王说，和另一门无上瑜伽乘比起来就不算什么，这个瑜伽应该就是这个瑜伽，而不是现在健身房那个，作为和尚的角度，这么说，确实没有错，就好比少林寺里，佛法比打架的本事更有意义.

　　 由于过于精深，玄奘所传唯识宗传了五代而绝，但经书一直流传下来，可能是通过遣唐使带去日本的经书回译，明清之后一直有复兴唯识的学者，至近代心理学来，人所知更多.

　　 《成唯识论》是印度古代的理性思辨思维，不符合古代中国人的思维习惯，所以不被接受.

　　 以绝对的理性分析自我，本身也是一种存在.玄奘就获得了这种存在.所以其他外物，也就无关紧要了.

　　 无尽的沙漠是玄奘的沉思，九九八十一难，是玄奘的修行.一切，都经由感悟佛法，化入笔下.

　　 说到底，外界不过浮云，人短暂的一生，自己解脱了自己，也就获得平静.

　　 一切问题都可以通过造高达解决，如果一代不够，就多造几代，除此之外，一切空谈都是浪费时间，虽然对生命本身来说，其实也谈不上什么意义.蛇有蛇道，鼠有鼠道，就社会意义上说，人人都有自己的路子，最简单的，打字画图，忍得住枯燥就可以，虽然就自然健康的角度，也逃不过时间的自然规则，人看清了生老病死，自然也就看破了酒色财气.难免如老僧般豁达.

　　 码字也好，学术也好，都是一口不容易吃到的饭锅，曾经的虚度光阴，不堪回首，只剩下一个念想，那就是珍惜余生，不要白白来了世间一回.小说的人生绚丽如神话，现实里的生活却是无聊如寝室里的蜘蛛，怎么爬也爬不出去.无可奈何.别人是精心画的艺术品，我却只能是一张涂鸦，对余生的期待，就只剩下可以随心画自在罢了.民颗往往扯东扯西，计算机能扯上八卦，而专业研究，读完一个数学博士，从小学到博士毕业要22年，要做多少题?说到底，我也只是个民科罢了，连硬科幻都写不了，最多也就写写软科幻网络小说，就这也未必写的能养活自己，毕竟市场经济的稀缺性，会的多的就不赚钱，能赚钱的都不容易.再混混基本的工程操作工，也就这样罢了.

　　 最近看了一本叫迷失在星空的小众书，主角的路线和我设想的差不多，一个高中生入电子厂做质检，机械机床操作工，自动化智能机床编程，人工智能，机器人制造，一路走来，虽然是yy，但也属于内行写的相对专业的网络小说，我要能做到这么厉害，大概可以财务自由了吧.

　　 对于技术狂来说，技术就是生活的全部，一时的分数确实不算什么，而对一个复杂的社会来说，理清复杂的人际的能力可能更加实用，虽然社会复杂的信息，仅用人脑极费内存，何况别人组织人际只怕也少不了信息技术，也许以后会有随身芯片那种方便的认知技术，毕竟人类学告诉我们，人类的身体是基于基因的表达，大同小异是大概率的事情，大数据搜人，是矛，人工智能认脸是盾，矛盾不对称，就会出乱子.所谓认脸，说到底是分析和记忆内存数据的问题，整天想这些了，哪还有功夫造高达?这种种无形的意识形态，就象一个挣不脱的网，把人变成毫无想象力的尘埃，我称之为对生产力毫无帮助的内耗.

　　 在家里不觉得，离开家一段时间，还是觉得家里最自在舒服

　　 大概人性的惯性惰性就是如此

　　 虽然家里可能有这样或者那样的问题

　　 但毕竟是自己遮风挡雨的家

　　 虽然混的不好，但至少不会挨饿受冻，也就知足了.

　　 说到底，人怎么着也不过混迹数十年罢了，需要的生存资料是很简约的，生命流逝了.身外之物也没有意义，虽说后代是个念想，但也更多是一种心理安慰罢了.

　　 罗素说.对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情，是支配我一生的单纯而强烈的三种感情。但是巫妖说，对真实的渴望，对永恒的追求，却是巫妖追求的根本.或许还可以加上对痛苦的免疫.作为人类的身外之物，或许过于遥远，作为巫妖的追求，或许更近于存在.

　　 人体有极强的自我适应性，比如人如果割掉胆囊，没多久，胆总管就能承担适应起胆囊的功能性，可能多年的来，最初痛苦的孤独，已经被习惯性变成了我享受的孤独.

　　 人生生老病死，诸行无常，难说的很，虽然严格控制数据可以避免大多风险，陈天桥据说投资一亿换脑手术，结合克隆可以治疗绝大多数病症，但小市民享受不到，只能听天由命，这样想的话，也就堪破人生数十年罢了.

　　 康德说，如果浪费时间能让你获得哪怕一点愉悦，那它就是有价值的。

　　 人在经济食物链里找到位置，自食其力，简单自在，难得逍遥之感，尤如深海里跳出的那一口呼吸。难怪和尚道士乐得自在。

　　 只是人生就像一艘小船，既需要海，也需要港，说到底，更多的是需要共同生活的亲情，理论上工作上轨道后找个靠谱的人还是大概率的事情，毕竟现代教育提供了模板。虽然享受孤独，偶尔也害怕寂寞，若能灵魂交流，其实外在也不是过于苛求，说到底，人生如此短暂匆匆，能把握的时间不多，就如工作机会一样。

　　 人活一世，草木一春，到头来又剩有多少可以念想?不外如是，不外如是.街上帅哥美女人山人海，却依旧难免落寞，大概人需要一份有意义的工作，不只是谋生，也是一种打发时间的心理需要，或称之为事业.文字也是一种寄托。并不能单纯用钱度量，学问不过是小说的升级，但小说书荒的无法打发时间，就只能用脑子编程玩.

　　 生活就像一个rpg，来来去去，只在几个地图打转。而只需要一个安静的书屋，人就可以神交千万古今之人，自己跟自己就能玩一辈子，算是最廉价的游戏，虽然可能最终竹篮打水，一场空，但至少曾经享受过智慧。网文十几年脑洞无数，但其实跟几千年思想史上千奇百怪的想法比起来，不过是一些小巫见大巫的变种，现代思想家几乎很难找到前人没说过的想法.相对来说，大多数日常语言的逻辑生活，未免没有想象力的无聊，其实玩书玩思想，足够一个凡人玩上几百年不腻味.

　　 美剧如六人行，生活大爆炸，破产姐妹，绝命毒师，不同的人学着处理与生活的关系，没有一个人的生活是简单的。不管环境是好是坏，生活都得继续，这是客观事实。

　　 色相不过虚妄，过客匆匆也只是浮云，说到底，都是没有意义的乱码，浪费时间的虚无.

　　 新中国用了三十年剔除了两千年宗族社会的毒瘤，结果又在利益驱使下死灰复燃，亦是无可奈何，生产力大时代的棋局下，我只想下一盘自己的有意义的棋，其他的纷乱喧闹，其实都是我避之不及的噪音.很多事情其实都是浪费资源，毫无意义的行为，以我自己的需求，有钱还不如直接拿来看病读书这种硬需求，哪怕去做好事，也比浪费强.不过我说得没用.当年我要有钱，现在可能博士都毕业好多年了，无可奈何，羡慕嫉妒恨.说到底，人根本的行为动机，还是自己真正觉得有意义的事情，像橙红年代里混来混去的博弈，终究是高危的概率，且没有什么根本的意义.没有意义的皮毛表象，搞来搞去，其实也是浪费时间，所以我也不太爱参合应酬.热闹喧哗，大多是涉及利益的博弈，无欲无求，自然可以去学打坐清静.世人黑白分，往来争荣辱，必须解决两个问题，如何组织和分队，以及对弈的规则，从战争到职场，都是这样的游戏.如果规则堵住了利益波动的空间，聪明人自然就会懒得折腾。技术宅可能是最简单的清静角色，色相浮云，亦可作此观.我相，就是自我心理根源的分析，他相，就是他人文化形象的根源，堪破我相他相，无我无相，心中自然就没有了爱欲情仇，所谓和尚的心境，也就是如此吧.所以其实也不太需要恋爱的心理需求，就我自己的感觉，习惯了一个人其实更加自在.也可以理解为超越了简单的意识形态语境，只是现有的历史条件下，人不可能脱离社会环境生存.

　　 这样看来，思想是条不归路，只能进，不能退，至死方休，一去不复返.就如尼奥看清了黑客帝国的真相，再难也只能在真实里跋涉前行.就如书虫熬成了老白，就再也不可能忍受小白文一样的道理.

　　 恐惧源于无知，无知可以令人恐惧到崩溃，而自以为理解了世界，却可以让人获得平静.圣经里说，尔必相信真理，真理必叫尔得以解脱.

　　 作学问最重要的是板凳坐得十年冷，受得了寂寞，虽然不能大富大贵，但也没有大风大浪.七情六欲堪不破如乱花迷人眼，但尘埃落定，还是要脚踏实地的踏实，在复杂纷乱的乱局里，至少有一个安身立命的自留地.

　　 性格决定命运，若我有幸能安然退休，希望我到时候可以没有遗憾的说，我虽然虚度青春，但至少后半生没有虚度，做了自己觉得有意义的事情，如此而已.

　　 吐槽和灌水一样，是成本最低的发泄，获得轻微的愉乐，但对事情本身毫无帮助且浪费时间，真正有用的是那些枯燥而痛苦的记忆，就像分娩一样，虽然痛苦，却是孕育生命必须经历的过程，根本无法逃避的命运，太祖和元首都有一种使命感，源头都是黑格尔的历史英雄主义，有使命感未必能如何，但没有使命感连第一步都不会迈出。不过小市民谈不上使命，无数人做着平凡的工作合作分工才能运作世界，每一个人个人的脑子都是有限的神经元，只不过蜉蝣意识到到自己游戏设想的蓝图真的也许能做到，而且不这么做自己并没有其他更好的生活方式，未来仿佛可以看见每一天的细节，而不是空谈的毫无头绪。

　　 楼下的老头这种人也是有毛病，我根本就不想鸟这些人，且不说我打不过狗，就算我有战斗力.白让我打我都嫌太累手疼呢.他们花这么多心思和我过不去干嘛呢，吃饱了撑的.这些人利益相关，你跟他们说什么都没用，我上当吃亏不是一次两次了，好在不贪小便宜，敬而远之，就可以安心过自己的小日子.局域网病毒泛滥，最优策略是断网，其他操作都是徒劳浪费时间.

　　 顺便说下，所有的骗术，都是将欲取之，必先予之，钓鱼先扔鱼饵，越是那些看上去牛的人，越可能忽悠到人，所以心如止水，是防止网络诈骗的第一秘诀.

　　 说到底，是因为我对那些人没有用处，说实话，还不如一个能打架的打手有用.可惜书呆子战斗力稍大于猫略小于狗，实在干不了这种活.旧学校里那些自封的老大，说到底，很大程度上也只是为了满足自己可怜的虚荣心罢了.虽然不知所谓，但至少不算哪根葱了.再拿一本毛选，就可以学刘子光召集小伙伴了.海外致公堂最初是海外华人的互助，台湾三联帮最初也只是学校里一群被追打得外省小孩的抱团，“因为我们都没有背景被人欺负，所以我们只好彼此做对方的背景.“当然河蟹社会里，大家都要遵纪守法.

　　 当然一群书呆子里的坏小子，会抽烟就是社会人了.说到底，真正的世界远要复杂，人从外表是看不出来的.

　　 所以技术上存在问题，我既分辨不了，也打不过别人，既容易伤到自己，也不会想陷入无休止的矛盾里.其实自己也不在意，懒得折腾，所以我干不了复杂的社会人的活，只能混混技术宅这种相对简单的生存空间.事实上以路边摊的下限，我早就尝尽百毒，哪用搞那么复杂的事情，浪费时间.同样的逻辑也适用于其他的事情，我已经很执着于理性的逻辑，否则可能我和橙红年代电视剧里刘子光一样，自己都不相信自己了，压力巨大最终情绪失常.好在老夫一直活在高压里成长，抗压指数远高于常人.有资源的人小小的任性，小市民无可奈何，以眼杀人又不犯法.

　　 或许是因为我没有一个饿不死的铁饭碗，所以才必须拼命的思考生存策略，好在时代进步了，只要努力，总会有路可走，除了技术宅，我根本没有其他的生存空间，所以也没得选.这是我唯一有意义的行为.

　　 现在市场行情，画图的四千做网页的八千，编程序的轻松上万.还能玩玩码字，简简单单小市民的日子也就过了，根本不用考虑那些有的没的复杂的事情.这还是最基层最low的技术宅，放水木都不好意思跟人说.除此之外，好像也没什么事情能做想做，喝喝茶，看看书，日子也能过得不错.

　　 说到底，学问也好，码字也好，工作也好，说到底都是谋生的技能罢了，能适应生存，就是他最大的意义，就像功夫，本质就是打架的本事罢了，一个横，一个竖.就这么简单.网络小说也很现实.瞬息万变，别说十年后了，一年后还能让人记住的作品就不错了，我能记住的网文，天擎是一部，橙红年代也是一部.虽然马农吃的青春饭，但会一门技术，总也是优点，至少做什么都比啥都不会有优势.很多年纪大了去做小生意的人其实都是被单位劝退的无可奈何，就算这样，会些技术，能做的生意选择也多一些.当然也就是开电脑配件店和开烧烤店的区别罢了，可以的话，还是想简单的打工过日子。说到底，和种地没有本质区别.种地主要是勤快，说到底农民不种地也无事可干。只是没地可以种，想勤快也没地儿勤快。城市里混来混去，不外如是。世界政治经济的大局就跟天气预报一样，只要不撞上风眼，基本和小市民的生活无关.小市民的生活就像大时代里的阶级，香港也好，温州也好，匆匆数十年，不外如是.不外如是

　　 多出实际需求的欲望事实上是真实内心的负累，据说还有人称无性恋的，说到底，是觉得人性无趣，没什么心理欲望的需求，言简意赅，其实有个简单的技能树玩是最适合我的生活，红尘喧闹，其实并非我所愿，自然懒得折腾。以前如果有条件可能会一路读成博士。因为没有一个相对有意义，顺便吃饭的游戏经营，活着实在无聊。

　　 我有一本中科院生物所二十年前的基因学教材，据说都是教师自己收集论文的集，其实基础知识哪国教材都差不多，深入的都要跟paper。有个自己觉得有趣又有意义的游戏玩，足以打发书荒的岁月。

　　 小说其实前赴后继，大同小异。旧的不停删，新的不停写，开创流派很大程度是态度的问题，如神机的国术，洪荒，乌贼的奥术，都用心良苦收集素材，但后来人站在前人肩膀上就容易多了。只是如果不想做大神发财梦，其实也没什么写的动机。

　　 橙红年代里刘子光连饭都吃不饱，靠俯卧撑练出一身肌肉，几乎是不可能的事。去健身房就算不吃蛋白粉至少也要吃饱吧。

　　 小市民的生活无非婚丧嫁娶，现在城区还不让摆灵堂了，其实很多形式主义的攀比都是白白便宜了礼仪公司。

　　 想来小市民一辈子无非衣食住行，然则内省人格总是渴望追求深层的意义，并不苛求物质的生活。

　　 他人发达或落魄，都与我无关，所以我并不在意。

　　 今晚金鹰节，热闹喧嚣一场戏，大多数人都在戏里，有个台有个角，就是最实在的好处只是台下曾经被晃花了眼，如老夫，已经连看戏的心情也没有了，自然可以心如止水.很多人的心理行为，其实只是一个角一个位置的心理战，很难说具体的好处，小圈子里的心理战，有个角比什么都强，所以蛊惑仔远比书呆子容易把妹，因为会耍酷呀，名利场中，总是会入戏太深，凡人如我，却出戏如皇帝的新衣，所以只怕演不了角，只能做远观世间繁华的事情混口饭吃.

　　 淡泊以明志，宁静以致远。真真体会到这种心境，虽然有人的地方就有江湖，总是无法逃避，但心如止水，却可以观海云远。

　　 中国社会有一些必须的常识，比如对车的熟悉，因为关税，车在中国成了身份的象征，在国外，可能是普遍代步.车的好坏，更大程度体现在安全性上，汽车的智能化很大程度上可以改变这种现象，因为软件是可以无限低成本复制的，一样软件基本不可能碰撞的qq和宝马，安全性上基本上功效一样，失去装比的功能，车的社会性就会淡化，技术改变社会性，这是一个社会进步典型的例子.

　　 一切戏台都是一场戏，红尘枷锁，甚是厌倦，不如技术参数可以切实的改进世界有意义。

　　 读书一路走来，何曾反思过何为知识，何为道?寄生在这个城市系统，或可静下来心，思想几年.

　　 多说也是徒劳，打完收工。

　　 岁月不饶人。

　　 陈天桥在十年前就投资了网络小说和电视机顶盒，但都没有坚持下去，所以他投资一亿给大脑移植，或许也是可见的未来。去年两会上陈天桥还建议引进海外资源建设超大规模脑科学基础研究基地.

　　 电视剧创业时代里，创意，手机软件，风投，烧钱，上市，所有的事情都决定于赢利模式，能回本就有的玩，不然比啥都败家，而且现在也迟了，能想到的点子都有人做了.这种片子，也就看看热闹，点子被人看到了，你就拼不过别人线下的资源.毕竟点子又没专利.电视剧毕竟是虚构的，看看热闹，骗小孩罢了.

　　 天道酬勤，脚踏实地，虽然不会太好，但却是最不坏的。

　　 电视里一个叫诺奖的秘密的节目，请来了郎咸平，简单的说观点就是教育投入，推广，想象力，反应试之类的，很多年前郑渊洁大叔就是出售这些干货.其实研究就像大航海，想象力固然重要，可是不会扎实的航海技术，连海都出不了.而且经济学家就跟其他科学家一样，往往只能研究一个极小的细节，国内往往把经济学家当先知，房价股价全都看他.其实大多数职业需要的都是扎实的基本功，哪怕是画图之类的工程工作，也只是机械做工，有这样的工作需要，就有这样的教育模式.很多事情其实是整体环节相关的，不是个人微薄的努力可以改变的命运.比如假设我以前想过作一个工艺设计师，首先我找不到学习的资源，第二，就算我学会了一样的本事，没有一个学历也无法证明，第三就算有学历也未必有工作机会积累经验.难难难.所以说什么做学问，都是痴人说梦，好在无欲则刚，也未必太过在意.混口饭吃，总还是可以的.

　　 这个世纪前三十年的技术主题是信息技术，后三十年的主题是ai，社会整体会因技术天翻地覆，而这种变化不要说个人微薄的努力，甚至不是某一代人可以涵盖.如果没有这些技术变化，其实历史还是如同镜子一样，可以照看未来.

　　 扑街就跟学渣一样，没有人权.再加上爱多嘴，自然就被赶出来了.不过我老实读书的话，也学不会这么多旁门左道.人活半世，也就看明白了这点道道.其实有形的规则，都只是无形的博弈的具现.从元首到太祖，不外如是.

　　 红尘喧哗，只有直面过死亡的人才会沉下心来思考，因为在死亡面前，思想是唯一的意义，或许还有恐惧，只是恐惧也就是没有意义的徒劳，所以也就懒得恐惧，如果接近死亡的时候，还没有认知到世界的真实，未免有些遗憾.佛祖因无常悟道，所以蜉蝣不是不知红尘喧闹，只是在死亡擦肩而过后，难免看到了世界的真实，懒得在无尽的折腾里虚度光阴.

　　 是非得失无非就是些利益或者欲望，也谈不上有什么遗憾的。说到底，知识决定想象力，想象力决定心胸，如果能看到无限广阔的未来，又何苦为了蝇头小利睚眦必报的枉作小人。就像北京女子图鉴说的，人在江湖混，就不得不加入“帮派“，好的老大会“罩“你，还会给机会“上位“，坏的老大拿你当炮灰，还会坑你，所以找对好帮派好老大比什么都重要，虽然原始，却是生存的现实.在博弈论的游戏，谁又不是一个蛊惑仔呢.只不过博弈的规则不同罢了.明星们动辄身价兆亿，我等小市民只能做做小工.虽然如此，但对生命本身的局限来说，却是没有区别.

　　 新闻里华融老总被双开，新闻里说十年前华融接受了四大银行转交的几百亿国有企业不良资产，十年发展成万亿规模真是吓人.

　　 除了卖市区老厂房地皮这一招，我想不出有其他可能.

　　 说起来，经济游戏里扮演的角色，比如mba，真的玩的认真也是很吓人的，只不过游戏规则不同罢了，本质和一个工厂的混子没有区别.

　　 据说mba没有实际经验不让报，这个时代想经营离不开数据处理，有这两个本事，虽然网上的认证水了点，在小地方做个窍门砖，混个生活总是可以的，也是一条路子.其实小企业的经营大多是理论缩略版，可能是金融帝国2还简略，完全不用那么多理论，实际参数，也就是实际经验和人际互动更加重要，只是人挤人，难免需要一个准入证.

　　 任何体系都是倚靠一个团队运营，所以五代冯道换了四个王朝，做了二十年首府，因为不管哪个军事强人上位，都需要他的那个文官体系管理.所以很多二代都可以年少上位，因为他们有一个现成的运行体系.

　　 身处一个博弈的系统里，如同乱世小民，不进则退，根本没有选择.以香港旧电影的视角，蛊惑的江湖，可能是小市民最优的生存策略，或许细节稍有不同.但在现有的文化和规则，要混得好，只有这个模板.所以，作为个体，顺应时代的规则，是最容易的生存策略.何苦较真费脑力考虑太多.

　　 人无法超越他的时代，同样也无法阻止时代进步.

　　 说实话，网上吹牛谁不会，反而说真话被人吐嘈.

　　 网上大家都没有利益关系，何苦还吹布尔说自己多有钱多成功之类的虚荣?

　　 我觉得任何时代拔尖的都是少数，虽然不同时代拔尖的定义不同.

　　 普通人的烦恼才是真实，虽然普通人都爱看明星的光环或者小说的玄幻.但明星本身也要不断地权衡博弈，有好处哪轮到你?

　　 观棋不语，无欲则刚，感觉自己像个日本战国的学问僧.粗茶淡饭就能生活，冷眼世间不过一局红尘.嘴炮党布尔吹破天，真假莫辨，但老夫已经心如止水，酒色财气，红尘喧闹，但老夫只需要一架书一壶茶就能自己过自己的日子，身外之物，其实没多少实际意义.任他东西南北风，我自一口真气足，按部就班地过自己的日子.

　　 城市虽然大，但模板大同小异，能干的事情都很无聊，走来走去没什么事情干，只能去看书，书虽然多，思路大同小异，看着也无聊，如果不找个有趣的学问玩玩，实在无以打发余生.

　　 人活一世，匆匆数十年，到头来一场空，粗茶淡饭之外，再多的身外之物，到头来也是过眼云烟，又何必拼命赚钱?城市里的男男女女，其实对我来说，都是没有意义的路人，完全没必要晃来晃去，白白看了糟心.

　　 世界不过是我栖息的孤岛，脑子飞在半空，才是我渴望的自由.

　　 远离尘嚣，就是我的快感.实在不太想被泥潭束缚.

　　 囚徒困境里，杀人放火金腰带，修桥铺路无人埋，是必然的结果.不过现有的游戏规则下，不说中产，混个小康，用心的话，还是可能的，别的不说，一个月七八千，一年就有十万，存个两三年，也能买辆代步车，所谓生活，无非态度的问题，哪怕做个单纯的画图工，技术等级熟了，也足够生活了，想来也无需怨天尤人.

　　 虽然发财的几率极小，但饿死的几率更小.

　　 这几天开杀经典英雄志.

　　 英雄志高明的地方在于有一个精心设计的故事架构，环环相扣，不像有的小说，想到哪写道哪，前后矛盾.

　　 英雄志甚至跟红楼梦一样，可以研究背后的隐藏伏笔剧情.

　　 其实观海云远都是好人，他们只是少了一个高产作物.

　　 说到底是小冰河期，不够吃的，不得不争夺生存空间.

　　 能救乱世的，只有一个高产作物.

　　 武功，神兵之类，不过是艺术家的想象加工，所谓英雄的志向，无非是不同立场的人的冲突，在历史的周期律里周而复始.

　　 曾国藩和洪秀全，太祖和秃头，成王败寇，无非就是这些故事罢了.

　　 兵法云，善攻者，动于九天之上，人不知其所守，善守者，藏于九地之下，人不知其所攻.善战者，不恃敌之不我攻，恃吾不可攻，立于不败之地，而不失敌之败也，蜉蝣废这么多话，自暴其短，乃兵法大忌，不过小市民赚点死工资过小日子，原也没想有多复杂就是了.那些复杂的事情让fbi和娘娘们去玩吧.

　　 其实人无病无灾，大可以悠悠载栽玩玩修炼脑子和身体的游戏，别说不缺零件，就算和机械战警一样只剩个脑袋，也不妨碍我看书打发光阴.所以佛云，本来无一物，何处惹尘埃.

　　 古人说拳怕少壮，将军暮年，哪怕征战半生，最后也是解甲归田养老.皇帝不差饿兵，当兵只为吃粮，每一个人在世间折腾一回，无非为了生活罢了.不外如是，哪怕是生命不息战斗不止的战斗猫，也会有懒得战斗的时候，何况我这种读书宅，那么多书想读，哪有功夫把有限的生命和这些人无限的耗.不同的人追求不同，热衷名利的人最痛苦的是失去名利，老纳最难受的是没了读书理想，反过来，却都是未必在意.因动机而行为，这就是人类的必然.

　　 红尘枷锁，烦不胜烦，余生若能再看几十年闲书，也就知足了.人无非这样的肉身局限，思想飞上天，也无法改变这个事实.且心如止水，看看时代的变迁.所谓历史，无非来来去去数十年.你方唱罢我登场，来来来，且看戏.

　　 三千红尘客，男男女女，都不过名利场中人，虽然肉身不过皮囊，世人堪不破七情八苦，纠葛不清，不得解脱，未免无聊，人生不如意十有八九，老衲又能如何?不如超脱世俗，静下来心，还能品几回板凳坐得十年冷。对于知识青年来说，生活并不困难，厚积薄发，水到渠成，闭关半年够用一辈子.

　　 人走不出的意识形态，堪不破的人间百态.如果我十八岁生个小孩，现在也该快十八了，一代又一代的人，周而复始的轮回一场戏.老衲观佛，佛观心.佛的心，早已在这场戏之外.七情六欲，逃不出这区区肉身，实在也没什么意思，难免无欲则刚罢了.

　　 我最近在思考，如果有葵花宝典，练不练.

　　 其实我自己觉得，有没有jj无关紧要，反正那事儿也挺无聊的.

　　 但是练成绝世武功争名夺利，这些事情更加无聊

　　 所以就算长生不老又如何呢，也没事可干，最后还要靠看书打发生命

　　 人活着就要思考，无所谓重要不重要，这就是活着.主谓宾，世间之事都是相对的，彼之毒草，我之仙露，都有个客观对象.所以，这一瞬间的客观，就是所谓的存在.

　　 观海云远都是大英雄大志向，蜉蝣一个也比不上，但也有点卢云死脑筋的痴，整个世界都在这么转，个人渺小的力量，能混口饭吃就不错，你又有什么办法，咸吃萝卜淡操心，你能想到的这点东西，其实大家都知道，只不过时代的脚步慢慢走着，更有那不变的人性，谁都没有办法.能混口饭就不错了，顺着大势而过，混饭吃还不容易?说到底，最初引导蜉蝣去思考的所求的，不就是这一份安定吗?不外如是，不外如是.

　　 说白了，当初混不下去，担心害怕得苦心冥想怎么混，现在至少能混口饭吃了，不就结了，很简单的道理.大家都这么混，你混进人潮里就可以了，哪用想这么多，大家都是随波琢利，谁又会和你一样想这么多哦.浮生若梦，不外如是.

　　 有一个哲学家说过，人要思考，需要两个条件，痛苦和空闲.痛苦才有思考为什么的动力，但整天忙活生活又没空思考，所以还要空闲.只是痛苦和空闲往往不是并存的，能享受空闲的人多半不会痛苦，会因为生活痛苦的人又多半要为生活终日奔波，没有那么多的空闲，我刚好有一段既痛苦又空闲的时间，才能这么长篇累牍的胡思乱想.虽无甚大用，毕竟也是自己思考的结晶，所以顺手记下，来日或可搏自己会心一笑，如此而已.

　　 归根到底，蜉蝣到处碰壁源自自己迂腐死板的思维模式，得以解脱，也是因为这种思维的较真，古人云，成也风云，败也风云.英雄志里说的是武功，其实斗的是理念，蜉蝣找了自己理解世界的道，所以得到了解脱.心魔但由慧剑斩，虽然未必就是佛经用语，但其实佛法的轮回，也就是如此.

　　 佛法有所谓七苦，便是“生、老、病、死、爱憎会、生别离、求不得”，又说“烦恼尽在贪嗔痴”，若能洗去三毒，便能脱离七苦，从而大彻大悟。

　　 所谓迷茫，就是俗话说想不开，所谓解脱，就是俗话所谓突然想通，就如古龙小说里的阿飞静静喝了一碗稀粥，忽然想通了而已，虽然他喝粥就能生活，但也不妨碍他练剑打发余生.只因基本道理已经悟到，功夫只会越练越深，生活既然无忧，心中又斩杀三毒，自然可以观海云远，坐看风云.

　　 世界这么大，个人这么小，人性自私，根本无法抗拒，读书人自以为思考到一定的道理，但要想活下去，就必须外圆内方，在土匪窝里就必须装的像土匪，在精神病院里就必须像病人，写yy小说就必然满脑爽点狗血，入无间地狱就必须作无常恶鬼，只有这样，才能生存下去，蜉蝣早年若能学得圆通一点，能少受多少罪啊.当然大多数人相信什么，什么就是游戏规则，正道大兴就是忠臣义士，入极乐净土就是得道高僧.故三藏虽手无寸铁，却惟有笔耕聊尽心力.

　　 就古人说，天道人心，人心即是天道，天道左右人心.天人合一，即是天理.天理难违.

　　 所谓隐士，就是对天下人有些失望，却也不想改变人家什么，故而选择默默离开尘世。似他这般为人，一辈子找不到对头，也没人会把他当成对头，对世界没有太大欲望，所以也就无所谓得失.大概蜉蝣的心境，就近于此.大概在隐士看来，活着本身可以很简单，世人都是看不破七情六欲，吃饱了撑的没事找事瞎折腾，可惜自己懒得多事，别人却不会放过你这个棋子，人人都是数学博弈论的棋子，身处大小不同的棋盘里，规则可能不同，但人心不止，纠葛不断，烦不胜烦，却都是一样的.大概李耳的理想，小国寡民，鸡犬之声不相闻，老死不相往来，就是隐士理想的生活.

　　 但历史却让人绝望，前人说，与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷，或如元首，从江湖斗到庙堂，从党内斗到党外，又从国内斗到国外，一直斗到了死才能退出游戏，且中场不能存档休息。得意时猖狂，失败时干脆，不管是乱世还是太平盛世，都没有脱离这个游戏的命运。

　　 第41章 附录七:夜与雾

　　 近期发生的二个惨案在网络上引起了轩然大波，一个是滴滴司机奸杀了一美女乘客，一个是寻衅滋事的路怒纹身哥拿刀砍人反被砍杀致死。

　　 媒体深挖了这个滴滴司机和路怒纹身哥的身世。

　　 滴滴司机钟元是四川农村的无业青年，小时候是留守儿童，初中未毕业就开始混迹社会（期间上过技校，可是某些技校，大家懂得），打过很多工，做过很多小生意，都不能如意，于是拿着父母的钱买了辆车随父母去温州开滴滴。当然，他还在现金贷平台借款56次，天天都在借钱，已经失去了自我。

　　 而被全网称为“昆山龙哥”的路怒纹身哥刘海龙，也是甘肃天水的一个农民，从18年前也就是18岁左右在北京因盗窃入狱以来，“龙哥”已经入狱四次，出狱的“龙哥”上半身纹满了纹身，四处滋事，妥妥的人渣。

　　 网传龙哥属于一个有一百多个壮汉的公司，每一个都是纹身黑衣的大汉，主要工作是帮人讨债，混的都能买的起宝马，所谓龙哥终结者只是一个普通的酒店电工，前年父亲走了，今年儿子又查出得了癌症，治病把钱花光了，诸事不顺，这天骑着电驴，遇见了醉酒宝马归家的龙哥，交通道上的事，本来最多嚷嚷几句，但龙哥觉得自己是大哥，拿着砍刀去拍电驴哥的脸，要他天价赔钱，不料酒喝太多了，刀子滑了手，被电驴哥捡去反杀，这个事情到底是防卫过当还是正当防卫，就法律细节上说，主要要考虑是否是在被伤害期间防卫.不过全网关注，大多是敢怒不敢言的废宅键盘侠，群情汹涌就是民心，于是电驴哥无罪释放，封号龙哥终结者.否则龙哥的兄弟那么多，地方上的事难说的很，我等小市民大多是怕事的，昆山龙身一身纹身，兄弟又多，拿出砍刀，估计以往拍哪个老实人的脸，对方不都得忍着.所以养成了他一身脾气，谁料能遇见一个异数，以天朝的惯性，龙哥的公司都要严打.龙哥活着的时候不过一小人物，死的时候却闻名全国，进了共和国新史记，和志刚，爵，天一，刚，杨+等人并列，成为法制史上的重大标识.

　　 网传“龙哥”是网红活力团队天安社的成员，天安社全名北京天安兄弟商会，紧跟时代潮流，纹身，玩快手，天朝不允许所谓社团存在，就搞了个商会，抱团赚钱呗，有明面上合法的公司，所谓竞争不过你，总打得过你.有人的地方就有江湖，无非程度有所不同，名目有所区别罢了.但据说，其实天安社是在网络里造成黑社会的假象来吸引那些智商有问题的人群的逗比组织，.有关注度了，也就有利益了.比如一伙光头黑衣人的视频在快手火了，还真有想混社会的年轻人给他们交入门费昨天，公安部发出a级通缉令，公开通缉10名重大黑社会性质组织犯罪在逃人员。这些才是货真价实的黑社会。这份名单中，排名一二位的耿建平、陈富香都来自山西。陈富香是山西吕梁柳林县涉黑首富陈鸿志的姐姐。耿建平曾是山西原首富张新明旗下的头号马仔，在他的大哥、山西原首富张新明被抓后，他曾一度配合调查，但最后仍然无事，还一路成为古交市首富。山西这个地方的首富，基本都是煤老板，手下都以保安队的名义养着几百人规模的私人武力.恶性竞争之下，几乎就是劣币取赶良币.乡村选举制度后，这些人还能插手基层组织，比台湾的黑金电影还夸张.很多矿山资源和基层组织权力相关.这些人才是真正的黑社会，天安社只不过是爱咋呼而已，说起来也是，真正的黑社会都忙着搂钱呢，谁有空上直播求打赏。黑社会要上只会上头条。

　　 一伙人，掌握了当地最有价值的矿产资源，有自己的打手，上面有人罩，下面还控制了基层政权。身为普通群众，你在他们面前简直毫无议价能力。当代现实主义题材电影暴裂无声，天注定，都是出自这样的中西部背景.不过成也风云，败也风云，从发家手段的设定上说，从首富到坐牢，命运都在旦夕之间，从心理分析学上，这样命运难料又掌握力量的人格，必定相当危险，多半也是醉生梦死的释放压力，你指望这样的富豪像熊大门一样的做慈善，从设定上就是不可能的，公知们的嘴炮，未免太脱离实际.一个不确定的博弈的江湖，从老板到马仔，其实都没的选，不进则退，就这点来说，能做个技术宅，也许也是一种平民的幸福.连大老虎都可能倒霉，谁又会喜欢这黑暗森林里的寝食难安的日子.

　　 时代决定着每个人的命运，时代可以让一些好人变坏，也可以让一些坏人变好，好人和坏人在很多时候是没有那么泾渭分明的界限的，一个人的变好或是变坏，更多的是社会环境的塑造，良好的经济环境和安居乐业的社会氛围提供给底层青年充足的就业机会，才是治愈社会暴力的良药。在我们产业升级、消费升级的过程中，那些被去除掉的低端产能所对应的底端劳动者，如果没有充足的机会来满足他们谋生的需求，那么这个社会的暴力和极端事件就会越来越多。

　　 早些年的流氓团伙到今天基本销声匿迹了，铲除这些团伙的不是警察，不是监狱，不是子弹，而是无处不在的赚钱机会，金钱的魅力让这帮人立地成佛了，彻底铲除了他们生存的土壤。

　　 那么新一代的农村青年，如果生存环境变恶劣了，他们会不会有组织有规模地走上上一代流氓团伙走过的路？

　　 赚不来钱的年轻人就容易颓废，容易失落，无所事事时就容易去赌博，输了钱就容易想歪主意，眼看着一些老老实实长大的年轻人走上了不该走上的歪路子。

　　 目前农村男青年遭遇了前所未有的生存危机，农村适婚女青年大量外流，农村适婚男青年的婚配机会断崖式下跌，接近30岁还结不了婚的农村男青年比比皆是，流落在各个城市的这些大龄未婚男青年，当他们的性权利被剥夺了之后，某个精虫上脑的时刻，他们中的某个人从老实人变成下一个钟元，恐怕也是分分钟的事情。

　　 说到底，良好的经济环境和安居乐业的社会氛围才是治愈社会暴力的良药，而一切的根本还在于整体生产力的提高.

　　 机器人制造时代的到来，必然是底层劳动职位的大量消失，这时候就需要社会的力量，将智能制造带来的生产力提高，转换一部分变成社会福利，乃至社会教育的机会，只有这样.才能实现社会的稳定进步，如果只靠资本家，以资本的劣根性，只怕呵呵.

　　 通过教育掌握知识，哪怕当不上金领，有了知识创业也容易得多，不管怎么样，总不至于要去砍人.

　　 今天看了老剧101斑点狗，说实话人类都没有这些动物团结.移动互联的时代，工具不过表象，连接的是人心，技术推动未来，是一个可以期待的人道的未来.

　　 我在看一本叫海权1662的书，说的历史上的郑家海贸集团垄断东北亚海贸的故事.架空小说里随便一个人都能做海贼王，但事实上，却是极难的，不说英勇和权谋，就说造船，开船，航线，海战，进货，出货，财务，运输，仓储，安保，人事.日本话，荷兰话，随便一个学科都未必能学好.何况移民建国，还有建筑，开荒，行政，教育，司法等无数琐事.想写一本像临高一样事无巨细的小说都不是一个人能做到的，何况真的去做.以前说人厉害，常说明察秋毫，其实数据细节到极点，远超个人能力的极限，古代就需要一个团队，现在还要借助信息技术.那些海盗集团都是历史悠久，一脉相传的.郑成功举兵东南，东南有志军民竞相投奔，所以才能整合其父势力，收复台湾，可惜英年早逝，算起来，三番的时候郑成功也不过五十，说不定有所作为.满清禁海，郑家垄断的中日贸易没了货源，郑成功暗设号称五山五海的十家商户给他暗地供货，这五山五海，就是所谓天地会的前身，民间传为十大香堂，当然事实上，作为要大的多.需要潜伏，暗战，橙红年代，大时代，教父加猎场，千百年来，风云聚会，也没几个人能笑到最后.

　　 经史文章，现实里要真的做点事情，这中间的学问不比甩书袋简单.各种复杂的环境处理能力.

　　 信息技术会改变世界，最典型的是区块链技术，在这样的大势下，旧环境里适者生存的能力，好像是内耗徒劳无意义的事情.

　　 只是人无法选择环境，更无法选择时代.

　　 以区块链为代表的全球联网时代，像郑家那些国家夹缝里的组织，几乎再难存在，这是一个秩序昌明的时代.

　　 橙红年代小说里乱得像香港旧电影里的探长时代，包括刘子光自己，这种粗暴的风格是小说能脱颖而出的特征，但电视剧里要主旋律，不然过不了审，于是就要正能量，于是难免就要大修.

　　 小说里刘子光是个能打得老油条混子，电视剧里刘子光是个失忆的很能打的呆萌汉子.人设不同，剧情就不一样了，关键是赚钱的方式，小说是靠擦边球，黑吃黑，电视剧里人设一下子从杨过变成了郭靖.虽然也打架，但都是正当防卫或见义勇为.小说里不到三十章就五六条人命，虽然死的都是罪犯警察没追究，但电视剧里就小打小闹了，大多用拳头而已.最直接的例子就是起家，电视剧里开烧烤的钱是向聂万峰借的，后来又赚了钱盘下沙场，但小说里是吃烧烤跟人冲突，打了几次群架，敲诈来的钱还有土方车和沙场生意.为了抢生意，小说里还和老四约架，一百个初中生和保安约占五百个混混，刘子光拿出兵法，小投石机扔砖头装小卡上缓缓推进，长枪阵守住阵地，埋伏一部分保安前后夹击，最后自己一箭射掉对方老大.整个冷兵器战争.电视剧里的女二号脑残少女富二代李纨，小说里是个比较正常的四岁孩子的母亲，可以说，除了名字，几乎全都推倒重编.加了温情戏，小鲜肉和正能量，几乎认不出来了.但电视剧至少也能吸引路人如我好奇去看小说原著.小说的人气ip能吸引眼球，对制片方来说，就够本了.

　　 电视剧里刘子光八年去外国毒贩那里，小说里就扯了，八年前刘子光掉进了虫洞，穿越到了架空明代，从一个奴隶做到天下第一人，然后又被外星人送回来.

　　 小说里刘子光至少还有亲人，电视剧里真是可怜，别说亲人了，连记忆都没有了.

　　 所以人活一辈子，图什么呢.

　　 想了想，也就看开了，哪怕造个气人的混蛋，至少也可以热闹热闹，总好过一溏死水的孤寂.

　　 小市民承受生活之重，不得不学会解决生活的种种问题，这中间的繁琐学问，不比考一个学位简单.生活本身的艰难，足够让大多数凡人终日辛苦，谈不上什么理想兴趣.

　　 以蜉蝣浅薄的社会经验，现实既不像橙红年代小说里那么乱，也没有电视剧里那么伟光正，大概也就在模糊之间，当然也可能是作为键盘侠的小市民，跟大多数人一样，不会参合到复杂的事情里去，毕竟一般小市民，冲突了没好处，却可能被警察抓，损人损己的事情，想来也不会有人费力去乐意干.就是橙红年代里，打架也大多是为了钱.

　　 橙红年代小说好就好在它是当代水浒和官场现行记，写出很多问题与丑陋，然后由刘子光开挂去扫平的快感影视改编完全没体现这点.

　　 人读书的时候，有一种完美的追求，什么都想学，但时间久了，就会知道自己能力的极限，时间和脑子都有限，就会人穷志短的现实，什么能力能实际获得经济回报，什么就是有用的学问，理论上也许能走得再远，然则现实却无能为力，知道自己在有限的条件下能做到的极限，这就是所谓的成熟的觉悟.

　　 自古穷不与富斗，因为有钱人动员力高，人多欺负人少，防不胜防，无可奈何.

　　 虽说古人也说光脚不怕穿鞋的，但如果你要光脚怼对方的钉鞋，肯定很难受.

　　 特别是小地方，乱，真要较真起来，细思极恐.

　　 说到底，咱也就是一个小市民的心态，只想平平安安的过小日子罢了.难怪那么多人往大城市跑.

　　 第42章 附录八:萨特与海德格尔

　　 存在主义有两本神书，萨特的存在与虚无，海德格尔的存在与时间，翻译中转，本身有枯涩难懂，大概人穷究存在的意义，必然归于真实，真实才是最终的存在.在这种存在里，人可以获得一种切实的生存的感觉.这种诞生于二战左右，重建一切混乱价值观的理论，恰恰也适合我们这个时代五色灯光里内心其实迷茫的灵魂.

　　 雨果曾经说过，一种思想一旦适应了时代，就有无比的力量。这正是保罗约翰逊在《知识分子》中，引用来定义存在主义地位的话。

　　 在萨特看来，自由是人存在的基础，人之所以比物高贵，正是因为人可以自由地决定自己的存在，自由地选择自己的本质。

　　 萨特将存在分为“自在的存在”和“自为的存在”两种。一块石头是一块石头，一点也不多，一点也不少。就石头来说，它是其所是，这件事物的存在总与它本身相合，这就是“自在的存在”。“自为的存在”实际是指人的存在。在萨特看来，今天的我和昨天的未来的我不一样，我的意识总在不断地发生变化，人正因为有意识，所以人的本质就不固定。人一生下来，他没有本质，而只好做为存在体存在世界上，本质是后天的，是通过人的意识自由选择的，意识选择是纯粹个人化的事情，每个人的选择都不相同，因此，人的本质也不相同。“存在先于本质”的意思就是这个。

　　 但是人总不能忍受人的本质的不固定性，这种情境造成人的不安全感受，所以，人要努力寻找使自己由“自为的存在”变为“自在的存在”，变得像那磐石一般有不可动摇的坚实性。然而这可能吗？萨特沮丧地看到，由于人有意识，这可恶的意识，使人总处于摇摆之境。只要人活着，他就找不到他的坚实性。人的存在的极端不稳定性和偶然性是他命中注定，是悻论。

　　 于是，人面对着虚无。没有他自己时，世界对他是一片虚无，有了他自己，这个自己却是本质空缺的自己，所以他面对的仍然是虚无的感觉。不过人类特有的尊严在这里诞生了。萨特自豪地说：正是这种虚无才是行动意志的基础。于是，“自由”的概念被提了出来。

　　 “他人即地狱”是萨特流传深广的思想。个体有了自由，必须面对他人。我们两个人不能成为一个人，其根源就我们的意识多样性。你想的和我想的不一样，这使我常常觉得恐慌，因为我看见我所设定的世界突然间从我的手指尖逃脱了，逃向另一个人的设计之中、这个人不断地注视着我，因为我也是世界的一部分，所以他也企图设计我，于是我被迫要变成他者的存在，我原始的堕落就是因为他者的存在造成的.

　　 海德格尔详尽地呈现、解释了人的各种存在现象，分析了人的诸“存在论环节”，最终得出了能够把这些存在论环节统一起来的、“源始地给出了此在的存在整体”的“操心”现象。在海德格尔看来，人的各种存在现象和诸存在论环节都根源于操心现象，必须在操心的基础上理解每一个环节，才能将人作为一个整体加以理解。因此，想要理解本真和非本真的区分，我们就要首先理解什么叫操心。

　　 根据海德格尔，操心是指人的这样一种规定性，即人这种存在者的存在，总是“先行于自身的已经在世界中的作为寓于世内来照面的存在者”的存在。“先行于自身”所说的是人的“去存在”的可能性，人面向他的可能性而筹划自己。任何人在他“还未是……”的时候，总已经“可能是”那个他还未是的东西，并且他筹划着要去成为那个他“还未是”的东西。而“先行于自身”的“先”说的就是，人即使尚未“完成”他“去是”的筹划，甚至即使他永远地失败了，或永无希望“真正成为”他的某种可能性，他却毕竟时时刻刻“向这可能性的筹划着”，并因此就“是”他的可能性。很明显，先行说的是人的生存，人的选择和人的自由。

　　 同时，海德格尔强调，人的自由不是“异想天开”和毫无约束的。根据操心，人在先行筹划着的同时就“已经在世界中了”，而这是人无法选择的。人无法选择他存不存在，因为他已经存在；人也无法选择他存在于怎样一个世界，因为他已经“被抛”给了他存在于其中的那个世界。“被抛性”意味着，尽管人就是他的可能性，然而，他同时不得不承载着同样多的不可能性。他不可能不在他所在的时代，不可能不经历他经历着的历史，不可能不生于特定的身世，操劳特定的事情，和特定的人群共处、操持。已经在世界中的被抛性和先行于自身的生存性是相互纠缠的，人“在已经在世的存在中先行于自身”。人是自由的，又是不自由的，他的生存在于他的选择，然而时时刻刻有一个他无可选择的世界摆在他面前。

　　 海德格尔称这种既自由又被决定的纠缠状态为“实际的生存”。人的实际性也就是他的被抛性，他总已经被抛给了一个实际的世界，但是在这个世界中，他有所筹划、有所选择地自由生存着。

　　 人的“本质”在于实际的生存，而人在去“是”他的本质的时候，可以以本真的方式去是，也可以以非本真的方式去是。人可以本真地存在，也可以非本真地存在。那么什么叫做本真地存在，什么叫做非本真地存在？

　　 先行的生存性在于人是他的可能性，而人最极端的可能性是死亡。海德格尔说，死亡并非存在的终结，而是向着终结的存在。把死亡理解为存在的终结，是把死亡理解成了某种现成的现象，也就是非本真地理解死亡。本真的死亡不是现成现象，而是人的生存方式，人的死亡是“向死而存”。另外，死亡是人最本己的可能性，因为“任谁也不能从他人那里取走他的死”，每个人必须自己向着自己的死而存在。显然，被本真地理解的死亡和第8节所揭示的人的“本质”具有密切的关系，死亡现象直接显示出人的“本质”：“死亡在存在论上是由向来我属性与生存组建起来的”。因此，人要想本真地存在，就必须本真地理解和面对死亡，也就是要向着自己的死亡，将自己筹划到自己最本己的可能性中去。实际上，正是因为人具有死亡这种最极端的可能性，正是因为人在本质上是向死而存的存在者，所以他才能够向着可能性筹划自身，才能够生存而不是仅仅现成存在。相反，非本真的存在状态，就是不去面对死亡，歪曲地理解死亡。海德格尔说，在这种情况下，人就让自己消散在周围来照面的事物中，让自己混迹于常人中，以逃避死亡，由此也逃避最本己的自身。消散于周围来照面的事物，就是从世界和世内存在者出发理解人，也就是把人理解为他所从事的、他为之操劳和奋斗的“人做什么，他就是什么”。常人通过诱惑、安定，以及把人同他本真的死亡之畏相疏远，来逃避死亡。

　　 被抛性作为人生存的实际性，也有本真状态和非本真状态之分。根据海德格尔，人的被抛性意味着他“始终不是另一种可能性”。人不仅对于他已经被抛入的那个世界，对于他的时代和历史、身世和伙伴无法加以选择，而且，在人能够自由选择之处，他也毕竟只能选择其中的一种可能性，而“把不曾也不能选择其它可能性这回事承担起来”。清醒地认识到这种被抛性，勇敢地直面这种被抛性，承负被抛性而筹划着生存，就是本真地作为实际性而生存。海德格尔称这种对被抛性的本真的理解和面对为“良知”。海德格尔进一步说，人的良知告诉他，他是有“罪责”的存在。实际上，这里说的罪责，就是得到了本真的理解的被抛性，海德格尔又称其为“不性”，也就是人的生存本质上的有限性。相反，非本真地面对被抛性，和非本真地面对生存性一样，是消散于世内存在者，逃逸到常人那里去。无良知的常人不去看生存之根本的有限和罪责，而是事先规定了什么是可能的、什么是本分的、什么是认可或不认可之事、什么是允许人成功或不成功之事，等等。总之，常人营造出一种“平均状态”，从而在本真的被抛性面前逃避。

　　 综上所述，如果说人的“本质”在于实际的生存，那么，本真的生存性就是向着死亡这种最本己的可能性筹划自身，而本真的实际性就是直面被抛的罪责。关于向死而存的先行与直面罪责的良知之间的关系，海德格尔专门用了一节加以讨论。简单地说，罪责的最深刻的根源就是死亡。罪责是人的生存的不性或有限性，而人最根本的有限性就是死亡，“本真地想到死便是在生存上达乎透彻的愿有良知”。

　　 由此看来，即使把人的“本质”看作生存性和实际性的统一，我们也不会遗漏操心结构的任何一个环节。这是因为，这一本质的本真的实现方式是向死而存的先行和直面罪责的良知的统一，而“作为寓于世内来照面的存在者”，也就是人的沉沦，只不过是这一本质的非本真的实现方式：消散于世界和常人，逃避本真的死亡和本真的罪责。当然并不是说，非本真的存在状态就不是生存性和实际性的统一，实际上它仍基于这个统一，只不过它以一种非本真地方式实现了这个统一，并“首先和通常”规定着人的存在方式。本真状态和非本真状态都是人源始的存在方式，它们之间的区别不是道德上的，而是生存论上的。比如，在面对死亡的态度方面，正如我们提到的，处于非本真状态中的人，即常人，往往把人同他对死亡的本真畏惧相疏离：“对于公众意见来说，‘想到死’就已经算胆小多惧，算此在的不可靠和阴暗的遁世。常人不让畏死的勇气浮现”。这种疏离当然不是不道德的，相反，在某些特定的情形下，那种“不怕死的精神”倒是最符合道德的。对于海德格尔来说，这种面对死亡的非本真态度，其问题不在于道德上的不可取，而在于生存论层次上不够本真：它把死亡理解为某种现成的状态，从而把对死亡之“畏”和对世内存在者的“怕”相混淆，进而用一种看似优越的“淡漠的教养”使人疏离于“其最本己的、无所关联的能在”。可以说，本真和非本真之分不涉及道德对错，只关乎境界高低。

　　 至此我们可以理解，海德格尔在什么意义上区分本真的存在和非本真的存在，并且何以这种区分是不含有任何道德含义的。人的本质在于实际性和生存性的统一，并且人总是以要么本真，要么非本真的方式去实现这个统一的。无论是本真的存在方式，还是非本真的存在方式，都是人独特的、源始的存在方式，无论人处于本真状态中，还是像他首先和通常的那样处于非本真状态中，总之他都不是某种现成的存在者。我们已经说过，操心现象是理解人的所有生存论环节的基础。生存性必须在操心的基础上加以理解，正因为人本质上是操心的存在，“先行”是操心结构的重要环节，他才可能向死而行，才可能筹划自身，进而他才可能或本真地“先行进入向死而存的筹划”，或非本真地逃避这种筹划而沉沦；实际性必须在操心的基础上加以理解，正是基于操心固有的“已经在世界中的”环节，正是因为人总是有世界的人而非“无世界”的主体，人才有他的被抛和罪责，进而才可能或本真地直面他的被抛性和罪责，或非本真地无视良知。总之，本真和非本真的区分唯有基于操心的结构整体才是可以理解的，而本真和非本真之所以不具有任何善恶两别的伦理学意义，其根源正是在于它们都根植于同一个操心。

　　 理解了海德格尔划分本真状态和非本真状态的意义，以及他何以能够否认这个区分有任何道德含义，接下来我们要问的是：即使承认这个区分没有任何道德含义，然而是否可以由此推断，它没有反映出任何意义上的价值取舍？首先，有必要在更为广义的层面上理解这里说的“价值取舍”。虽然伦理学的根本问题是价值，但是价值并非只有伦理意义，一种价值取舍所取的不一定就是伦理上善的和道德的，所舍的也不一定就是恶的和不道德的，毋宁说伦理道德在更深处奠基于根本性的价值取舍。进一步讲，价值取舍不仅仅是在善恶之外或之前规定着善恶的，它不仅事关“善”的世界，而且还是“真”和“美”的源头。一个文明所追求的“至善”，对她而言的“真实”，她心目中的“绝美”，无不奠基于那个根源性的价值取舍。她在源头处的取舍决定了，她将选择什么东西为善，认为什么东西为真，接受什么东西为美。从这个意义上讲，纵使海德格尔不遗余力地强调其现象学的、“面向事情本身”的中立性，他也逃不出某些根本性的取舍和倾向。这些取舍和倾向决定了，他的现象学将把何种人类生存经验作为不证自明的“现象”，他会赋予这种生存经验以怎样的意义和价值，以及他能够为处于这种生存经验中的人们指出什么样的出路。用他自己的话来说，这就是他的被抛性。而我们要追问的，就是在本真和非本真的区分这一问题上面，被抛的海德格尔如何被抛。

　　 现成的时间性是以“现在”为基础的，它是“纯粹的、无始无终的现在序列”。“过去”是曾经存在但已经不在的现在，“将来”是尚未存在但终将到来的现在，只有“现在”本身是实实在在的。因此，时间本身是无始无终的，立足于每一个现在向前后两头望去，过去永远无穷无尽，而将来永远遥遥无期。源始的时间性则不是这种线性的时间之流，而是“出离自身的绽出”。首先，根据操心的结构，人是生存着的，是先行筹划着的，而先行就是先行到某种“将来”的可能性中去，筹划就是面向某种“将来”的筹划。“将来”的时间性和先行的生存性之间的联系究竟何在？人的生存性说的是，人之为人不在于他已经具有的某种现成本质，而在于他如何去是他的“本质”，这一点在海德格尔看来，只有根据如下情况才是可能的：人不是任何一种现成的他自身，他总是面向可能性筹划着自身，并不断让自身来到自身。海德格尔说，将来就是让自身来到自身中的那个“来”。“保持住别具一格的可能性而在这种可能性中让自身来到自身，这就是将来的源始现象”。在这个意义上讲，将来现象是人的生存性的前提。

　　 相应的，源始的过去现象，海德格尔又称之为“曾在”，则是人的被抛性的前提。人的被抛性说的是，人总已经不得不处于一定的世界和处境中了。而这种“总已经”却不能在现成的意义上理解为，人曾经是如此这般的，相反要理解为，人是他的如此这般的曾经。曾在和将来是密不可分地纠缠在一起的，从而人才可能是生存性和实际性的统一。本真的生存状态是背负着罪责、先行筹划着的存在，也就是说“此在本真地从将来而是曾在”。

　　 最后，现在的时间性即“当前”，所对应的就是沉沦，即非本真状态。与传统的现成时间性观念相反，海德格尔认为，现在非但不是构成时间性的源始现象，反而是最不源始的时间性。对于人来说，仅当他同时是他的将来和曾在，仅当他承负着罪责的同时面向他的可能性先行筹划着自身，他才能够“活在现在”。用海德格尔的话来讲就是“曾在着的将来从自身放出当前”。

　　 在“曾在着的将来从自身放出当前”的结构中，将来、曾在和当前的统一就是海德格尔意义上的源始的时间性，他称之为“绽出”。正是时间性的绽出，使得操心的结构整体得以可能。显然，在这一时间性结构中，虽然在任何时候，将来、曾在和当前作为统一的整体都是“同时绽出”的，然而从理路的逻辑上讲，将来和曾在的时间性要比当前的时间性更为源始，也就是更为本真。而与曾在相比，将来显示自身为“在源始而本真的时间性的绽出的统一性中拥有优先地位”，是“源始而本真的时间性的首要现象”。

　　 第43章 bgm:雷雨自然音效

　　 肉身虽然无法超脱生理的局限，灵魂却可以享受一场音乐会，这就是人之为人，可以超越动物本能的高明之处.

　　 深夜雷雨，天与地之间，唯我永恒.

　　 庄周所谓天籁.

　　 人生五十年，与天地长久相较，如梦又似幻，一度得生者，岂有不灭者？

　　 寄情天地，反思人类如此渺小，种种理性早已超越感性却依旧残留无以排解的负面记忆沉淀，红尘种种无法逃避的生存竞争里的烦恼，都化作岁月的尘埃.

　　 渺小的人类，试图超越的是自身无力而渺小的事实本身.

　　 观想宇宙的无限，却可以获得短暂的超越.

　　 无限广阔的经济系统，无限可能的科学技术世界，无限广阔的文学想象世界.

　　 以知识为棋盘，个人就获得了天地间棋手的资格，至少可以不再迷于草莽.

　　 生命不过是在世间短暂的旅游，生活不过是都市森林里原始的适者生存.看到生活的复杂，做小生意尤其复杂且心累，所以能有个技术宅的位置简单清静地安身立命就不容易，因为看到生命的简单，所以其实没有太多的奢求，安度余生，无欲则刚.

　　 建模天地间，人在无限的广阔中，忘记自身的渺小.感受自身的存在.

　　 制约人类发展的，说到底还是时间，如果时间够多，猪也能成精.可惜如果运气差点，可能余生连书架的书都看不完.生命的真相是如此的脆弱，实在没什么好折腾的，大概养老就是这种心态。

　　 世界虽然复杂，但与凡人有些远.凡人却只想在公园里听听雨，散散步，看看如梦似幻的小说，廖度余生.在文学和音乐享受灵魂的飞扬.

　　 大概大多数高知白领都是这样安分守己的心态.

　　 当然对小市民的生活现实来说，网文这么大的市场已经是无比庞大，稍微有点位置，也足以安身立命了.兴趣爱好能变成谋生，也是一种幸事.

　　 世界上无数同样的模板的故事，周而复始的闹剧，各种少爷，走狗，凡人，如同水浒的必然人性.满心斗志的战斗猫，到头来，逃不过生老病死的虚无.

　　 岁月风云;里说，凡想成事者，首要聚人，聚人在人心.谁都不会比谁傻，想得真心，只有将心比心.存地失人，人地皆无，存人失地，人地皆存，.历史上如抗战，长征，刘邦入汉中，刘备失徐州，孙策寄生袁术，曹操兵败徐荣，马超，张秀，赤壁，部曲流离最终能凝固在一起的，无非人心.，一种组织必然有搭配的经济基础和文化.古代帝王将相搞这种系统，多半要一辈子的思路，而且成功几率近于彩票.每一种文化都有适合的时代环境，时代变了，文化也必须与时俱进.

　　 只是人心到底是什么?说到底也只是可以编程的数据，难说得很.虽然最终大多数人都能混成老油条.但不可避免的都要经历新嫩被油炸的过程.人心诡异，兵不厌诈.炸啊炸啊，就习惯了.打工多了.混成人情练达，就是所谓社会能力.就像打桥牌，懂规则，察人心，算牌数，才有玩，不懂潜规则，难免碰得头破血流.人心堪投的心机dog，才往往吃得开.经济基础决定上层建筑，生产力模式决定适者生存的游戏规则.对于资本冰冷的机器来说.合格的齿轮就是合适的棋子.

　　 经济利益驱使下，大部分不安分的人都在官场和商场，不过官场一般人玩不了，而商场里知识密集的是金融和互联网，资本密集的是房地产，世界就像一个活生生的大富翁，mba教程或者金融帝国2，玩家们入市玩出花.但对于齿轮棋子来说，风险和利益成正比，都是生活之外的世界，小棋子只需要做好一个合格的齿轮，不需要考虑那么多，一辈子也就打发了.比如私募基金，《私募投资基金监督管理暂行办法》中规定：单个投资人购买私募基金的最低金额必须不少于100万元，并且不能拆分，基本没小市民什么事，以私募名义找小市民投资的，基本可以确定就是忽悠.

　　 相对混乱的博弈里，对己善，对敌狠，是最优竞争策略，但一种秩序的规则，可以让人避免种种陈旧人为低效率的组织，推广到根本，就是宪法.所以公知才开口闭口，这些东西其实距离生活并不像理论上那么远.这样的未来生活得可以简单的多.

　　 “亚洲四大邪术”是指泰国的变性术、韩国的整容术、日本的化妆术、中国的ps术，四大邪术下，镜头里就是一只猪，也不会太丑，所谓别人家的小孩，电视里的成功人士，也就是这个道理罢了，神仙也要凡人做，其实还是一个鼻子两个眼的生活，.所谓平凡的日子，只需要有一个平静的心.

　　 所谓事业心，只是想做点事，玩点有趣的游戏，所谓平凡心，则是无欲则刚，本身没有动力，二者有时候矛盾，有时候又能互相帮助.中国哲学设想的理想，内圣外王，大概就是这样没有野心的劳模吧.

　　 岁月风云这部片子是致敬香港回归十周年和国产汽车产业的片子，既有央视片的宏大，又有港剧的细腻从经济模式来说，就是香港一个以钢材加工为主要业务的钢铁集团，（二十年前只是一个废铁厂）市中心的旧厂房拆了，楼市火热，去银行借了很多钱，建郊区新厂房，投机想搞房地产，结果碰上九八金融风暴，楼市崩了，成了烂尾楼，行情低迷又卖不出钢材，资金断裂，资不抵债，清了盘，然后在北京还有一个入股小国营汽车厂的退路，然后主角一家子把汽车厂做大翻身的故事，据说原型就是吉利，影片本身就是在吉利拍摄取景，毕竟很多汽车厂的剧情.大时代下人的命运都和时代相关，其实就算没有清盘，现在的钢铁行情下估计也悬。大多数人能做的事情无非就是这样的模板罢了。大大小小的工厂，写字楼，是这个都市经济游戏建模的基数.太宗说实践出真知，在工厂里混久了，脚踏实地，模爬滚打，肯学习，肯观察，肯思考，基本都能修炼成精。看到过去，看到现在，看到未来，任何事情穷究细节，都是深不可测.小市民能做的工作无非这样，经济生活里有意义的事情无非做一个合格的齿轮，家长里短，叨叨来叨叨去，其实没有实质性的意义.

　　 一个产业群，往往是若干龙头企业，附属无数的小配件加工厂，就是这样的经济食物链，养活这一塘池水，养活了无数像我一样的小市民.

　　 有一个案例，作世界上最大的珠生，中有3，000多家企、20人口、年珠400多支，但尬的是所有些珠尖上的尖，到原材料，高度依口，一直到2017年，山西一家材企五年，於出合格的尖皇冠.那么小的圆珠笔都这么复杂，何况汽车或者电脑呢.

　　 岁月的风云里每一个人都是历史的尘埃.人在岁月面前，最后都是无意义的尘埃落定，再怎么喧哗，其实也没有本质区别.红尘喧闹，都不过是无意义的表象浮云，就像一个木偶，再怎么雕刻打扮，也无法改变不过一块木头的本质.喧嚣之外，老纳只想简简单单的一心平静.大概高僧大德的心境，也不过如此吧，无欲则刚.

　　 人皆有爱美之心，但美色其实靠不住.

　　 色相不过表象，这个肉身说到底不过一个臭皮囊.

　　 人寻找生活的合伙人，最理性的还是在较长的时间里考察思维的模板.

　　 选择合适的人过日子吧.

　　 其实并不复杂.

　　 人类意识形态的模板，就是所谓色相.

　　 色相本身有其局限性，不足为依靠.

　　 身外之物，在时间面前也只是过眼云烟.

　　 人类所追赶的思维意识形态游戏，不过走不出的周而复始的谜团.

　　 辩一身是非，不如享一生清静.

　　 世人以为五感是真实，我却以为理性的逻辑才是真实.

　　 倒是理性本身，理性阅读，理性思考，理性生活，才是最接近真实的状态.

　　 说起来生活本身，其实很简单

　　 生命的流程不外如是，其实能享受清静，余生已别无所求.

　　 人年纪大了，难免有命运的不确定感，求神拜佛，既为今生，也为来世。

　　 佛是禅，是觉悟，是解脱，是浩然正气，是问心无愧，其实很简单。人心执迷，来回打转，倒不如生产力关系理论干脆效率。世事如棋，有的棋一子望十步，有的子是无意义的空耗，对于蜉蝣来说，生产力过程的努力是主要的有效功。语言是思维的载体，大多日常对话都是没有意义的话，只是人心缺却往往难以堪透。德国式的严谨造就德国的哲学，或许是我理解的有意义的思维。“空谈误国，实干兴邦”“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成”

　　 恩格斯说，从巴尔扎克的小说里他学到的东西比任何地方都多.

　　 和尚难免内向迟钝，并不是好色.和尚既不爱吃肉，也不能吃肉，跟着和尚没肉吃，倒不如享一身清淡.脚踏实地地种地.

　　 人生就像大航海4pk，开局是像伍丁，华梅一样土豪，还是像蒂雅，佐伯一样苦逼，都只是运气而已，但不管怎么样，都必须苦心经营，只要经营，就有一切可能.

　　 过程或许稍微不过，最终的结局都是一样的，人老了最后都要当和尚，和尚，无非较真真实罢了.这样，或者那样，在时间的面前，都是没有区别的结局.半辈子都蹉跎了，又有什么还能执着的?

　　 现代社会情商比智商重要，像古代那些百折不挠一辈子折腾的人，比如刘备，还有那些十年如一日的工作狂，比如朱元璋，嬴政，还有那些去了势的公公，还能委曲求全，勾心斗角几十年.都不知道哪里来的动力这么耐心的耗.

　　 我假设能活到退休，还要工作三十年，与时具进的画画图，简简单单日子也就过了.autocad公司不但有原始的2d版本，还有3d，模具，建筑，影视处理，图片处理等各种衍生版本，将来与时俱进，也有会新的版本，玩得好的话，玩好一个软件就够小市民玩一辈子，一年一年又一年，三十年很快就过去了。像我这种食草系的宅男也就寄生在这种社会角色了。做不了复杂的事情。

　　 有必要的话，可以衍生一些更复杂的技术，或者用相关知识码字。也就是这样了。是小市民能力的极限。个人的社会角色很简单，所以社会关系也会很简单，因为除了工作需要，其实确实对其他人没什么大用。只能过平凡的小日子。大多数小市民生活都很简单，有一个生产关系里的位置，就可以安身立命，因为对别人无大用，也无大索求，自然也就没必要，也不可能建立起复杂的社会关系.

　　 照计划辛苦学习五年，可以安度余生.曾经享受过学习的简单快乐.岁月如梭，这么多年纷纷扰扰，早已不胜厌倦.其实对生活简单的期待，就是余生可以清清静静的看几年闲书.

　　 越复杂的问题，解决方案就必须越简单。

　　 说起来，和尚也好，什么也好，都只是岁月的过程，宏观的看，都是一样的无可奈何.所以才有和尚这种职业，说到底，是对真实的执著罢了.

　　 生命如此无常，生死之间，其实也无甚执著，考虑到活着干活的艰苦，死掉未尝不是一种长眠般的解脱.

　　 活着就要吃饭，吃饭就要干活，干活又没有意义.

　　 一个人都活得这么无聊无常，说不准什么时候就挂了，难免什么都懒得折腾，只不过想享几年清静罢了，最终只怕连文字的痕迹也不会留下，这是人必然的命运.

　　 色相是感性，较真是理性，要在有限的生命里，畅游智慧的海洋，必须舍弃感性的枷锁，否则枷锁无数，生命必然无意义的消逝，理性秉持到极点，自然心如止水和高僧大德无异.

　　 三藏法师寻求的，就是这样的一种绝对的真实和绝对的理性.

　　 佛祖于婆娑树下苦思，达摩面壁打坐，都是这种理性上的较真罢了.

　　 人日常行为都局限在一个小圈子固有的思维模式里，走不出去，处处细节皆是学问，城市来来去去的男女，人人都在寻找自己的位置.

　　 学习，就是一场修行，处事，就是一场修身.

　　 有些地方，比如酒吧夜店，几乎每天都有人喝醉了吵闹，烦不胜烦.又是灯红柳绿的五光十色，又岂是理性修行之地.从哲学根源上说，有的人的哲学观是及时行乐，有的人的哲学观是绝对理性.人的理性和感性，在随着年纪，理性渐渐胜过感性，尤其看到生命流逝的必然，看到肉身本质的空泛.理性会有一种追问真实的升华

　　 一个人的命运，生下来就多半注定了，懒得折腾，无力挣扎.能做个和尚安度余生，我就别无所求了.

　　 心境至此，难免近于如来.

　　 得勒，敲一声木鱼，听一夜雨。

　　 欲望不过心迷障，心外本来无一物。

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　　 蜉蝣什么也不确定，什么不无法把握，身若浮萍，难免有流离之感。

　　 如此境遇，又谈何安身立命，又怎敢成家立业。

　　 就如佛祖感受到无常，就会寻找智慧。

　　 人看到生命短短数十年所谓世俗意义的虚无，自然渴望寻求真实和永恒，放古代，就会寻找宗教。

　　 只不过现代科学否定了宗教。

　　 人难免无所适从。

　　 人看到世界的真相，难免会觉悟，又怎能自欺欺人的浪费余生，可惜世间已无真佛。

　　 红尘不过一场无意义的喧闹。

　　 科学神教信仰的是，掌握数据就是掌握一切未知，无论是健康还是经济还是社会。包括语言哲学，分析一切思维的根本意义。综合成一张现代宗教的蓝图。

　　 相对于虚无主义，这种科学神教的意义，或许可以说是一种现代人深信的真实意义。

　　 人生一台戏，生旦净末丑，各位爷各位角都有的戏唱，我却只能看戏，虽然丧气，甚至连看戏的心情都已经疲惫，不是一个角，对其他看官就无用，说到底，不外如是。

　　 人一代又一代的唱戏，说到底都是为了吃饭的无奈罢了.

　　 人年纪大了，能混得有个位置退休看戏，就不错了。

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　　 李泽厚百科里说，”如其所描述：“‘不知何事萦怀抱，醉也无聊，睡也无聊。’如此偶然人生，如此孤独命运，怎能不‘烦’、‘畏’？但与其去重建‘性’、‘理’、‘天’‘being’‘上帝’‘五行’……等等‘道体’来管辖、统治、皈依、归宿，又何不就皈依归宿在这‘情’、这‘乐’、这‘超时间’、这‘天人交会’总之这‘故园情意’中呢？“

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　　 面对不同的读者客户群，都有不同的小说群，比如都市类，情感类，知音人生，传统哲学类，中国古文化类，小资思想类等等，最近想着看一些类于人生哲学的书，大概康德，海德格尔之类属于这种，不过太难读，那些活佛喇嘛写的又太玄，大概李泽厚这种，刚刚好.

　　 闲来对一个题材有兴趣，就在优书网搜书，其实就像炒菜，同样的食材，有的人炒的好吃，有的人烧的火候不够，很讲天分，不在年高，有的人，不到二十岁就能写出很好的小说，比如土豆，有的人一把年纪，也写不出什么，比如在下.

　　 很大程度上，是因为年纪大了，有更多选择，混出头的，都混出来了.混不出名堂，也都不在这浪费时间了.

　　 很多人之所以码字，是因为码字是编织梦想成本最低的途径，可以说，除了时间，几乎没有其他门槛.做梦本身，是一种不分年龄的美好的体验.除了码字，小民如我，其实没什么其他可以玩的游戏.

　　 码字和炒股最大的不同就是原材料的不同，码字的资料大多是公开的，而炒股获取信息的渠道却有限，就像推理家，连案发现场都不让你去，你再会推理，也巧妇难为无米之炊了.

　　 人海茫茫，众生无数，看书的人多，写书的人也多，然则彼此却很难相遇.

　　 深夜醉也无聊，睡也无聊，难免就翻起了小资情调的思想书，暂时地寻找‘being'，存在是人共同的一种境遇，超越阶级，国家，种族.

　　 书本的世界无限广阔，只是个人的生命太过短暂，无以承担太多，如果有无限的时间，理论上就有无限可能，可惜，时间的稀缺性是世界上一切资源稀缺性的根源

　　 有限的环境里，技术宅小市民渴望的简单学习和生活模式，本身就是一场修行.因为生活简单，所以才能思想复杂.

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中，其实我长大的这个小城，可以说就是一个工厂群，以及它附属的流通和配套设施，所有人全都要靠这塘子水吃饭，以前人在国营厂才有饭吃，现在人则必须在这个生产体系里有个位置，其实实践的商业活动，也很简单，也很复杂，有实践的机会中学生也能混熟，没有实践的机会读个mba也未必有用，各种琐事，烦不胜烦.城市这么小，来来去去，其实没多少地儿能去的.就像人生的内容，苍白单调又无聊.就像tvb的闹剧，周而复始，对最后的结局来说，全都没有意义，死去元知万事空，也就听天由命，什么都懒得折腾了.

　　 心境至此，难免近于如来.

　　 以我的本意，就算真有临高五百废拉我入伙，我也不会加入.

　　 懒得去古代折腾，宁可在现代享受现代文明.

　　 去古代图什么呢，累死累活，还能被打死，又没有什么娱乐，最多有几个妹子罢了

　　 可是现代社会有本事找妹子也不难啊

　　 何苦呢.

　　 在现代社会没本事，去古代更垃圾.

　　 在现代至少可以码字，看书，简简单单的玩玩有趣的技能树.

　　 就生活水平来说，现代一个白领可比古代王侯，除了没妞，何苦去古代折腾.

　　 高血压高血脂高血糖，古代没有医疗条件，根本没得治，很可能活不过五十岁

　　 复杂的社会，复杂的责任，天塌下有高个顶着，说到底，我也只是一个爱思考的小市民罢了.

　　 人生不过短短数十年，又哪能那么多折腾，简简单单，日子也就打发了.就像考试，考及格了，就差不多了，反正也能毕业了.就如放下了包袱，轻松过日子.至于考的再好些，完全属于个人成就感和看心情罢了.

　　 年少的时候还会有很多不切实际的幻想，年纪大了，却会体会到生活的真实，其实日子很简单都可以过，大多数人并没有太大的分别.日子在一起过久了，自然会成为特殊的那个人

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　　 《电商法》将于2019年1月1日起正式实施。淘宝、京东等电商平台上的代购，微信朋友圈里的微商，在直播平台中卖东西的博主，都属于电子商务经营者！最直接的影响首先要资格报备，其次要纳税。买卖食品还需要办食品买卖许可证。

　　 不过有弹性，第十条电子商务经营者应当依法办理市场主体登记。但是，个人销售自产农副产品、家庭手工业产品，个人利用自己的技能从事依法无须取得许可的便民劳务活动和零星小额交易活动，以及依照法律、行政法规不需要进行登记的除外。

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　　 浙江搞了一批特色小镇，温州有两个，一个苍南的台商小镇，一个依托大学城的智造小镇，也是以电商等网络衍生商业为主.电商无所谓市场，网络就是市场，所以很多特色小镇集中产业群，可以生意做到全世界，新闻里说像杭州有个女装特色镇，一个成功的设计师依托服装工厂群和网店销售网，可以搞一个自主品牌，年产值过亿，也是一份梦想事业.

　　 其实这样的生存空间，对小市民来说，已经足够巨大.人类适应环境生存的本能下，众生如棋，谁都无法抗拒环境，谁都无法免俗.人和人相互制衡，某种意义，人心远比鬼蜮可怕.理想主义者都是非常牛鼻的，不管创业还是改革，个人的意志可以影响大环境，我等凡人只不过是混迹在尘世里，一个混字道出了真意.不过是顺应环境的求生罢了.

　　 临高五百废，大抵由三种人组成，理想主义者，野心家，和想妹子想疯了的废宅.这三种人之外的碌碌众生，大概不会去干这种充满不确定的事情.就算遇见乱世，也只会安分守己.

　　 一把年纪还要和小年轻抢饭吃，不上不下的，吃不饱饿不死，码字其实也没什么目的，就是刷刷存在感罢了.

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　　 作家麦家有一个发表在小说月报上的小故事，一个年轻人成了黑五类，给他的家庭带来了毁灭性的打击.

　　 所以事实的真相，并没有人关心，只要有了帽子，基本上就算毁了，很难有正常的生活节奏.

　　 有钱人的小孩，在肚子里就胎教，倒霉的人，则糊里糊涂，要整合好思维，需要佛法问心的智慧.

　　 不过一团绉了的纸再怎么揉，也不会更差，死猪不怕开水烫，债多了不愁，

　　 人无完人，真细究下来，每一个人都有这样或者那样的黑历史.

　　 当然现代都市里大多数人只关心直接的价值，比如小说只要看的爽，读者未必在意作者是人还是狗。

　　 人生除死无大事，这辈子这样，或那样，糊里糊涂，也就过去了.

　　 本身对人生没什么太大的期待，也就不会太过失望.

　　 即使是和尚，也可以活得很开心

　　 大多数小市民，人活一世，不外如是.凑合凑合，几十年就过去了，理想状态是现实里难以实现的状态，大多数现实的结局都不过是难得糊涂罢了，和尚都可以做了，又有什么还能在意的.

　　 人活一辈子，最大的自在是内心的自在，问心无愧，则心无挂碍.否则就是一时得意，心里压了事，也会活得累.说不定什么时候就成了心病心魔.身外之物一时的得失，终究不是内心真实的感受.王阳明临终前，以手指心，说，此心光明，夫复何言.

　　 人的命运，生下来就已经注定了的悲催，一个人能活就不错了，哪有本事拖家带口，混啊混啊，几十年就过去了.佛教能始于天竺不是没有理由的，古代天竺内战不休，人民本就苦不堪言，偏偏人民内部还要搞种姓制度，人要分四等，于是那些天竺的首陀罗除了在崇尚平等，禁欲，无为，来生，轮回的佛教里寻找寄托，又有什么活下来的念想呢.

　　 一切人类的行为说到底都只是一场文化一场戏罢了.人选择思想，思想也选择人.一辈子也就几十年，马马虎虎也就过去了.

　　 网络文学的框架无非就那样，经典文学也不外如是。看书其实很无聊，难得的是清静，码字也很低效，也很难得是清静。大多数小市民生活圈子都很有限，既不可能有复杂的关系，也没必要有复杂的关系，一般也不会被复杂的关系关注，这样，或者那样，日子也就过了。

　　 子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐“。

　　 又一年职业技能考试，包括机械类的车工，铣工，智能车床，计算机类的硬件维修，程序，电子类的电工，电子元器件等。一般各种培训班都有业务，以考到某个证为结业目标，出来至少实用。就如同沈心唯在月嫂培训中心考到的月嫂证，催奶证，营养师证，虽然听上去有些low，却也是职场必须的敲门砖。国家的职业培训体系还是很完善的。沈博士需要面对的问题，何尝不是小市民不得不面对的问题。

　　 深夜喝茶听雨看书，生命的烦恼，尽付脑后。生而为人，我思故我在，即是命运最大的恩赐。

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　　 最近交通运输部发出通知，决定在九省(市)，加快推进新一代国家交通控制网和智慧公路试点。

　　 智慧公路两侧，将架设5g通信技术设备，提供极低延时宽带无线通信，构建人车路协同综合感知体系，全面支持自动驾驶，得，司机失业

　　 实现路面光伏发电和移动式的无线充电，公路就是一个大的充电器，电动车可以一边跑一边充电。得，加油站失业.

　　 公路、桥梁、隧道可以自己感知、分析安全状态，并发出预警。也就是说，再也不会出现那种车开着开着，前面桥梁突然塌了的事情。得，交警失业.

　　 实行大数据和智能管理。比如，可以根据车辆特征识别完成移动支付。也就是说，开一公里路就会自动收一公里的钱，得，收费站失业.

　　 如果说过去三十年是互联网化的时代，未来三十年就是ai化的时代.友情提醒，这些技术不但是体制外谋生的本事，也是体制内真正青云直上的本钱，远比拍私人马匹的一些本事有用，类于能臣与弄臣的区别.会和计算机一样成为常识，有海量的工作需求。

　　 黄仁宇的大历史，马克思的历史唯物辩证法，古人所谓天道人心，惶惶大势，不可阻挡。

　　 生活既然有琴棋书画诗酒茶，又离不开柴米油盐酱醋茶，只是平凡的生活实在无趣，要是真有修真该多好。理想状态是现实无法达到的状态，时间会教会人生活的智慧，那就是和生命本身妥协。和尚平静，道士清静，其实都是可以理解的生活心态。

　　 鲁迅先生评价《三国演义》时曾说：“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”，电视剧里小鲜肉爱来爱去死去活来，我总觉得很不真实，作为理性人更能理解契约的精神。大概不在具体的人或事，而在于人的局限本身.古人求道求佛，现代人科学永生，都是为了看到生命的短暂，渴望追寻真实的意义.可以选择的话，真想做科学怪博士，可惜肉身如此脆弱，为了病了有人看，死了有人埋，不得不成家立业.

　　 生旦净末丑，各有各的角。其实很多角，蜉蝣实在演不了，能有个位置混，就不错了。作为在暴力阴影里长大的人，恐惧源于无知，对法律的不了解，千百倍地扩大了这种不安。

　　 人选择思想，思想也选择人。不安的焦虑让人不断的思考。我思故我在，思考是我感受到的存在。

　　 蜉蝣的最优策略就是深藏身与名，广积粮，高筑墙，缓称王。如果读书的时候蜉蝣明白这个道理，可能现在的生活要好过得多。爬的越高，摔的越惨，我也是一朝被蛇咬，十年怕井绳。三丰隐居，达摩面壁，武学之道，首重其纯，学习也是一样，人和人天资差别有限，心思集中就学好，心思散乱就学不好。还有少数单纯的享受学习本身的快乐的日子。社会人和书呆子本来就是相反的思维方式，不过现在网络时代，可以终生学习，不像以前，一考定终生。同样的道理也适合用于码字，看书看的满脑子宅臭的书虫可能连个营业员都干不好，但脑子拿来码字却是刚刚好，所谓人尽其才，物尽其用，则近道矣。

　　 做男人千般不好，但有一样，无利可图，可以自在，但求自在，神仙不换。

　　 坂本龙马在佐间久象山门下学习的时候，象山鼓励道:“一个男人二十岁以后，要关心自己家乡的大事（匹夫有系乎一国）。三十岁以后，要关心国家的大事（则知有系乎天下）。四十岁以后，要关心全世界的大事(则知有系乎世界).

　　 学科幻的好处，就是视野广阔，从侏罗纪的恐龙，到外星的et，不像村子里的小伙伴，脑子里的世界只有村子这么大.

　　 某种意义上，村子就是一个束缚思维飞扬的枷锁.烦不胜烦.甚是厌倦.

　　 明代思想家李贽一生被封建礼教束缚，一直到61岁才得以入空门得自在，可惜没过几年，还是死于牢狱无妄之灾.

　　 真真是生不逢时，浮生若梦，不外如是.

　　 红尘虽有种种繁华，但是和大自在比起来，都不过过眼云烟.

　　 低潮的时候听贝多芬，卡文的时候听莫扎特，难受的时候听巴赫.尘世如潮，生活的烦恼，尽如流水.秉持艺术的灵感和理性的智慧，没有解决不了的难题.

　　 在我读书的时候，网络小说还没发展，武侠小说是我主要打发注意力的方式，举目荒凉，学习无望，除了小说，实在无事可干。后来看了很多年各种小说，莫言和海贼王都能看。谈不上什么目的，只能说，毕竟还是个人类，有精神需要。

　　 就如沈心唯的母亲陈老师，纯粹是过于理论和理性，没有一个学术工作的位置很难生存，大概所有的技术宅都是寄生在城市里的生物，工作除了谋生，事实上也是打发生命的方式。

　　 漫漫长夜，经常无事可做，醒也不是，睡也不是，倒不如看书或者码字容易打发时间。

　　 写手就像时尚设计师，必须不断跟上时代潮流。十几年前的风格和现在流行的风格几乎完全不同。作为一路看过来的老白读者，大概唯一的收获就是这点眼光。读书百遍，其意自现。就如同老夫子的典故或者座山雕的黑话，有很多密码或者说梗玩，也能让老白读者有一看的趣味。某种意义上，读者是最任性的客户，自己真的觉得好的书才会花钱，而且只认喜好感觉，未必认人，就算旧日之神，不能与时俱进，读者也会毫不留情。16年网络小说版权总额已经超过百亿，这么庞大的市场，恐怕能养活大大小小很多的写手，繁荣的市场，充足的人数，简单的门槛，也就难怪上水准的书层出不穷。

　　 不管是做什么工作，每一个人都必须面对生活现实的种种问题，种种现实压力下，想不秀下限，就只有努力读书了。前三十年肉没有吃上，希望后三十年能混口汤喝。都说敲代码是一年买车，三年买房，五年买坟，真有手技术，其实完全就可以不理会生活里其他的烦恼琐事。

　　 做学问或者码字就像巫师或者修真，单位时间里做不出一定的成绩就会被导师或者时间本身淘汰，核心竞争力在灵感，思路，思想，所以我这种码字看似无用，其实也是一种积累，所谓思想，就是对自己想法的记录，反思，推陈出新。灵感的火花转瞬即逝。爱迪生说过，天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感，但关键还是那百分之一的灵感。就像做一道菜，汗水是主要的常见的食材，灵感却是提味的香料，必不可少。

　　 不管是有形的城市，还是无形的意识形态，都有无处可去，无事可干的感觉，不在具体的人或者事，形而上学称为象征，佛法称为色相。存在主义的真实。世人无数，却总是少了一种意识形态上的真实感，就如同不同的编程语言交杂，五色缤纷，既经不起时间，本身也只是一种表象，不管是具体的存在，还是意识形态，都跳出了这种文化，大概佛祖的觉悟就近于此。

　　 网文说到底是要读者觉得有趣，如果写手和读者h点不同步，极难共鸣，人和人相处也是如此，价值观，世界观，心理爽点都不一样，极难共处。在大多数人看来，我多半是个怪物。

　　 人做一份有意义的工作，不只是谋生，也是打发时间的主要方式。所谓有意义，并不等于经济回报，但也不等于完全不等于经济回报，就这点出发，纯粹只有赚钱意义的码字就没什么必要去做。

　　 由意识形态而生欲，因求不得而怨憎会，说到底人类的烦恼痛苦都源自看不破意识形态这个色相，意识形态就一场戏的角，大多数连自己是个角色都无法自我认知，如同黑客帝国里的虚拟世界，不只是具体的人，也在无形的语言和思维。

　　 按部就班地经营技能树，虽然发不了财，但也足够生活，得之，我幸，失之，我命，生活的脉络，其实很清晰。码字和敲代码一样，到了一定程度就中规中矩，所以很多老手玩着玩着就不玩了。不过同时会有很多新嫩饿着肚子入场，前仆后继。一个标准化的流程，至少能赚一份标准化的饭钱。

　　 墨菲定律（murphy'slaw），又称为墨菲定理，是一种心理学效应，是由爱德华墨菲（edwarda.murphy）提出的。墨菲定律根本内容是：如果事情有变坏的可能，不管这种可能性有多小，它总会发生。墨菲定律的原句是：如果有两种或两种以上的方式去做某件事情，而其中一种选择方式将导致灾难，则必定有人会做出这种选择。所以，我码字基本上会扑街，混社会十有八九会倒霉.

　　 英雄情结，或者说英雄情怀，人类的精神特质注定了其与生俱来的英雄情结。

　　 人类通过反观自身，看到了人类的缺陷和不足，这种认知让人类沮丧而又不安，因此英雄的创造就成为必然。被创造出来的英雄具有完美的道德和无穷的力量，弥补了人类的缺憾，也成为判断人类行为的价值标准，并且引领着人类不断前行。英雄神话中寄托了人类对超越自身的美好期望。

　　 人生在世，生活中有许多的不足甚至是缺陷，很多人在遭遇不幸的时候，总希望英雄的出现，生活中，人们就会通过各种衍生方式扮演英雄角色。所以武侠小说，或者香港的蛊惑仔电影，能成为一种文化.

　　 英雄是一个比较主观的概念，不同的人心中对英雄的定义不同，人决定大多行为说到底还是取决内心真正认同的价值观，很多人原始的行为大多就如同动物在异性面前展示自己的本能.在秩序社会里，又会混淆成蛊惑仔.人猖獗或者畏惧，都可以追究心理的根源，而本身又被环境助长或者压抑.说到底，都是一种不符合社会主流方式的行为，因为法律才是不可抗力.个体的力量在社会面前的挣扎，毕竟只是绝望的无力.法律是政治的具现，说到底国家的宪法给老百姓的权利和义务，就体现在这些生活细节的小事上，因为毕竟大多数老百姓一辈子也遇不上所谓的大事，这些和生活息息相关的麻烦，对老百姓来说，就是切身的问题.所以穷究细节，可以追究到伦理观，人生观，世界观，等哲学问题，这些困惑把我引向了深层的阅读和思考.严格地说，我国的法律条文是很严谨的，但实际运行里比如心理罪，取证困难，相对后果量刑很轻，这些bug往往被心机dog利用，甚至成为代代相传的竞争利器，亦是时代局限，无可奈何，跟历史上那些下限比起来，已经很好了。小市民有什么办法呢?更多的时候，怎么倒霉的自己都不知道.没钱就没有选择面，有钱就是动员力，没有人乐意吃垃圾食品，可是有的吃就不错了，小市民又有什么法子?反正怎么挣扎都没用，干脆就不去想了，所谓死猪不怕开水烫.

　　 创世纪里许文彪说，小市民辛辛苦苦供楼，地产商简简单单就可以收钱，还不犯法，所以陈浩南有句台词，在香港，你什么时候见穷人打赢过官司?

　　 比如新闻里经常有小三被原配扯光衣服，纯粹从技术角度上说，关键是很多时候根本无法考证，可能是小三反而来撕元配，或者三角恋看谁兄弟多，这不就成原始社会抢婚了吗，又或者你看谁不爽，路上遇见，叫着她是小三，撕她的衣服，路人也不会管.所以如果不管这种行为，就会失控，人人自危.毕竟法制的精神不是惩罚，而是预防.

　　 私刑是更大的恶。有些法理是反常识的，但具备深刻的意义和更稳定的正确性。比如我不是药神.

　　 所以，当年张骞出西域，带着的是一百多个长安恶少.无处宣泄的英雄情节遇见一个时代，就变成了真正的英雄.

　　 老夫所谓找点有意义的事情做，何尝不是一种英雄主义的情结?

　　 人类的思维都是一套编程好的语言程序，大多数人都是接受一套理所当然，少数人会自我反思和编程，因为工程量大，所以早期迟疑，晚期成就，也许能成有思想的人，当然也可能想的多没卵用，所谓大器晚成，就是这种心理现象.当然人自主的思想，毕竟是很难的事情，可以说是人最根本的自由.虽然自我编程，也就是自有理，不被社会接受，而且未必比模板化的思路有用.在党同伐异的地方，自然是人越多越牛，所以难免李贽在明代，布鲁诺在中世纪，格格不入，最后都没好下场.

　　 所以老油条被社会教做人后，聪明地在世俗里混，不得不套上一套世俗的伪装，中国人说外圆内方，西方的谚语，白天属于凯撒，晚上属于亚里士多德，就是这个意思.谋生和思考，其实完全没有关系，能赚钱的小说和思考的小说，也可能背道而驰.

　　 所以很多艺术家在世人看来古里古怪的，其实世人没看明白，人赚钱除了吃饭就是为了爽啊，所以艺术家做真实的自己是最爽的自在，又不靠凡人吃饭，何必在意凡人的感觉?

　　 所以活着的意义是什么呢?远离世界喧闹的假象，我还在思考.还感觉自己有事业可以做，这就知足了。这是我唯一能把握，唯一能确定，也是唯一有能力做的事情.

　　 满大街都挤满了人，能有个位置混到安全退休，就已经不错了.

　　 时间教会人人生的真谛，大宗师，养生主，逍遥游。

　　 曾国藩家书里说，学习要趁早，二十五六后诸事渐繁，很难再静心读书.这中间的取舍，大概是鱼与熊掌，不能兼得.

　　 曾国藩还认为，读书要专，读历史为重，要专读一代，一国，乃至一人，要熟悉如亲友，如此可学为人治事之道，须知书上留名者，皆非凡人.必有过人之处.就这点来说，倒是适合码字的素材学习积累.

　　 作闲云野鹤的道士，其实是相当自在的事情，可是古代农户吃饭都要地里刨食，哪混得上这身自在.

　　 这年头作什么都要专业，隔行如隔山.码字也是如此.虽然看了很多年小说，好像看出了些门道，可是真的去写，还是会感觉种种不足.毕竟不是专业，只能玩票.有大纲的好处，就是可以慢慢铺开，循循善诱，没有大纲，就是一股脑扔设定.专业不专业，第一个区别就在这里.小说其实有一种定势，就跟围棋一样，学会套路还是可能的，但要下出奇思妙想却极难，只不过，我却是甚是喜欢分享自己的幻想梦幻，是一种有趣的娱乐。

　　 人性都贪安图逸，所以各种泡沫可以不断的出现，说到底，都是人性本身的弱点。码字也是同理。事情是人做的，所谓能力，很大程度上是协调人的能力，文学就是人学，也不是全然无用，最简单又最复杂。

　　 现代文明是一种市民文化，各种繁琐的细节，就是生活的常识。社会越文明，市民生活越好。

　　 很多现代哲学的思考其实佛经里都有过，比如萨特认为存在是一种虚无，因为意识本身无时无刻变化，并无固定，《金刚经》的精髓——无我相，无人相，无众生相，无寿者相，人无法选择自己是男女老幼，心理上的自我认知，其实就是一场角色扮演罢了.海德格尔思考存在与时间，认为人对过去的怀念，对未来的期待，和唯一有意义的把握的现在，组成一种存在.而金刚经说【过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得】.虽是断章取义，也是英雄所见略同的必然.

　　 佛法思考的是深层的人的根本问题.

　　 说到底，人活在当下.这个时空，这个语境，这个自我.

　　 我的一切意义，一切生活，不求诸外物，就在我心中，自给自足.

　　 我想做什么事，我想成为什么样的人，那不过是一种计划，一种追求，一种我要走的道路.

　　 在时间的长河里，稳坐钓鱼台，我已经获得了平静.

　　 世人堪不破贪嗔痴三毒，无尽喧闹，烦不胜烦.老纳也没本事渡人，只期待躲开这些红尘众生，能活个清静余生.

　　 上帝的归上帝，凯撒的归凯撒.

　　 社会这么复杂，蜉蝣也搞不明白这个，那个，也不在意，唯一能确定，能把握，能做的事情，就是在当下，敲好自己的键盘，完成自己一天的工作量，安心吃饭，踏实睡觉.

　　 说起来，小市民如果不卷入复杂的环境，在这个太平盛世，简单的生活还是很简单的.

　　 温州一家人，两家人，三家人，都吹富家子弟的布尔，吹的跟港剧一样，然则实际情况，却是呵呵，大部分年轻人吃工资的苦逼，就算少数创业的，也少有赚钱的，二代肯去努力的也不多见，难怪论坛里温州人自己吐槽，温州人最大的本事其实是吹布尔.早年的名气十有八九就是这样来的.还有很多无所事事的小区老头，这些影视片都不会提.

　　 码字更多的是因为满腹才思，无处可用，能玩玩文字，也是一种对心理的调剂.其实小说写得太长，都是水，写出来的埂来来去去没什么营养，能写得几乎都被人写过，但要赚钱只能这样，所以像早期的教主，蛤蟆等，都写一二十万字的短篇，该说的都说了.再多写也无用.

　　 佛祖看到了无常，海德格尔看到了时间，说到底都是看到了生命在死亡面前必然的过眼云烟，机关算尽也是徒劳。一切思考的起点，都是死亡和无常。以佛法为代表的印度哲学之所以轻世俗就是看到了红尘种种不过是一种意识形态虚妄的假象，转眼即逝。

　　 不管是音乐，绘画还是文学之类的艺术，还是哲学，佛法之类的思想，都带有强烈的个人主观性和深层思维，极难沟通，因此，大多艺术家和思考家都必定享受着孤独，因为孤独就是真实.而如果思维神经链接技术可以成熟，也可以像交响乐一样，发展出自己的艺术形式，与时俱进.

　　 心理学家精神分析自己的灵魂，其实可以摆脱世俗的套路，看清深层的真实地自己，更多的梦幻的世界.这种享受，可能就是作为生命，最好的享受之一.

　　 红尘里，纠结越深，矛盾越深，利益和冲突如影随形，那些入戏的角，基本都是爪牙无数，仇敌遍地，吃个饭都要小心翼翼，基本上除了入戏的台词，根本不可能有别的思维模式.幸存者偏差，战斗猫不一定能活到最后，能活到最后的都是条件反射般攻防敏感的战斗猫，一个猴山里有一只战斗猫，所有人都要跟着打转.你战斗，至少还能活下去，你不战斗，连只战斗猫都当不成.说到底，身在猴山里.环境选择人格，都是无可奈何的事情.

　　 时代虽然缓慢的进步，但生存在里面的个人，却是渺小的无能无力，在历史的长河里，能活下来，就已经是不错了，想活下来，就必须适者生存.各种被吐嘈的社会现象，反过来都是个人在环境里的最优生存策略.比如封建土地制诞生了三纲五常，既是枷锁也是生存的保障，就如自然界的狼群，离开狼群的独狼很难生存。直到经济基础改变，上层建筑才会改变。小说里回古代架空的，都要开金手指，否则只能被时代碾压，yy小说都不敢这么写.

　　 所以自古和尚里面倒出了不少大师，比如弘一法师，因为清静，可以心无旁系的放飞思想，写手里面宅男不少，因为这种人脑子里全是二次元，反而没那么多束缚.

　　 出家入世，都是自己的选择，有各自的好处.思想要复杂，生活就需要简单.真正的大自在，是灵魂的自由.

　　 美国第二任还是第三任的总统，反正跟华盛顿打天下的老伙计，说了这样的话，我们这一代人搞军事，是为了下一代人不用搞军事，可以搞经济，而下一代人搞经济，是为了后来人可以玩艺术.

　　 “子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”

　　 情感不过人心的波动.

　　 人心的思维本身是动态，心思百变，又有什么是固定的.

　　 家庭的琐事繁琐缤纷.

　　 夜晚的梦境平静祥和.

　　 这种本无一物，才是生命的真实.

　　 蜉蝣没有必要的话不太爱喧闹，是因为人性大多庸俗而丑陋，要不厌其烦进行庸俗的交流和交锋，不胜其烦，远不如自己做梦愉悦开心.

　　 作了个美梦，睡得很香.

　　 梦见了好多会说话的气球卡通动物，狗，猫，猴子，大象.

　　 最后放松的毫无顾忌的在梦里睡着了.

　　 小说，游戏都是一场梦幻，人生本身，也只是大梦一场罢了——

　　 新闻里说正值法律资格考试，全国几十万人报名，国际外交互动，经济论坛上各种大数据培训，这个时代是个互动博弈严密的时代.可惜人的脑子不够用，否则这个时代也是很有趣的时代.

　　 是夜，雷雨交加，电视里我就是演员，出道多年各种角各位爷，难免自觉年华虚度.

　　 舞台上一场戏，舞台下不过一个好梦.

　　 某种意义上，人都是生活在一种相对的假象里，无常是大概率的事件.可是安逸，是人性的本能.所以凡人大多追求平凡而稳定的生活，这也是人性的必然.可是人又向往不平凡的故事，于是大多数人就习惯了坐在台下看少数人在台上演戏.

　　 在王家卫《一代宗师》中，梁朝伟饰演的大侠说道;“功夫，就是一横一竖，错的，倒下;对的，站着.你说对吗?”无论是什么舞台，商场，娱乐圈，文坛，论坛，都是这么一个简单而现实的事实罢了.其他多说，亦是无用.

　　 要想活得好，就要做心机dog.

　　 不说别的复杂的事情，就说身体健康数据，吃什么，喝什么，多少卡路里多少运动量，心里没个数，只怕会给人类当代平均寿命拖后腿.

　　 就是想过个小日子善终而已，真不容易.

　　 儒家又被称作礼教，一切意义都有仪式的文化意义阐释，佛家又称为释家，既是释家牟尼的意思，又是释怀的意思，也就是喜怒哀乐悲欢离合的文化意义，都不在意的意思，所谓中国人的人生哲学，进而礼教，退而释家，都可以安身立命，反正人生就那么几十年，谁不是转眼既逝.所谓道，其实就是规律，道无所谓好与坏，有物先天而成，就是自然规律，所谓中庸之道其实讲究的就是“合适”，就是“刚刚好”，以宏观的视角看待生命本身，不会存在绝对的绝望，生活就永远可以在继续，不在天理，不在未来，而在于每天简单而繁琐的生活本身，这种“真实“的“存在“.既不会有一定要如何的“痴“，也不会有想要如何的“贪“，更不会有心中不平的“嗔“，把握当下的平静，其实佛法的目标，也就是这么个小目标.

　　 自从手贱注册了一个看股票的软件后，信息泄露了，天南地北的各种经纪人给我打电话推销好股，说到底，营销的第一原则是客户需求，无论是客服千篇一律的女声，还是渺茫的发财可能，(发财哪轮到我)对我来说，都不是我真正的需求，反而不断的骚扰，消耗了我宝贵的时间，还让我无缘无故一身恶心.所以，说到底，营销还是看客户需求的，我自己打工吃饭，清静自在安全，这才是我内心真正的需求.所以这些推销电话，我一律归为浪费时间，徒劳的骚扰电话.

　　 商业的第一要则是等价交换，互通有无，就像一个人拿你根本看不上用不着的东西，跟你换你觉得珍贵很有用的东西，你会换吗?

　　 我的国，不在这个凡间，我的征途，在星辰大海.

　　 人最宝贵的就是生命，生命对于每一个人都只有一次，短短数十年，追赶理想而活，不管成功还是失败，都可以无憾而逝了.偏执狂所谓的理想，其实就像一个画，总要画好了，才能安心睡觉.活着没有理想，就像食物里没有盐，不但活着没味，而且很容易生病.我其实一点也不在意文凭，但我在意理想，文凭是通向理想的敲门砖，心中虽有千般蓝图，心比天高，奈何命比纸薄，一江春水向东流，岁月虚度，难免抑郁.

　　 俗话说，人穷志短，年老色衰，又穷又老，就谈不上什么追求，老头老太互相凑日子过罢了.只是活着不找点自己喜欢的事情做，难免无聊，毕竟离人类平均寿命还有几十年.也谈不上喜欢或者讨厌，只是实在没有那个美国时间去折腾太麻烦的事情.所谓色即是空，生活的本质不外吃喝拉撒睡，看透了倒也简单.

　　 儒家思想三纲五常的核心其实是家庭，现代社会的主流文化也是建立在这种价值观基础上，可以说是一种宗教意义上的存在。虽然生命短暂，理性上无法避免虚无，但作为凡人，这种存在的真实感却能给人活着本身的感觉。虽然维系这种感觉艰难，麻烦，又复杂又脆弱。可是存在与虚无，这是一个永恒的命题。如果理性上认知到真实，那世俗意义上的存在也会化作虚无，虚无反而变成存在，古代出家就是如此，是愉乐的沉睡还是枯燥的清醒，这是个难题。但是大梦终会醒，时间会做出选择。何况做梦也可能是噩梦，也就难怪和尚宁可枯燥的清醒.连网上的数据都可能随时消失，这个世界上，又有何物能长久?无非尽人事，听天命.

　　 决定生活的硬指标是时间，有时间就有无限可能，摧毁生命的也是时间，任何生命都经不起时间的流逝.

　　 知乎周刊真不错.

　　 知乎周刊就是kindke上将内容分类精选集结的册子，比如主题程序入门，比如主题java.

　　 好处是很多内行的人用外行也能听懂的话，言简意赅，与时俱进的解释一些问题.

　　 单单这个就值得kindle钱了.

　　 编程和码字，在范式，文笔之类的套路之外，关键是思路，也就是算法，情节.之外，还有一些硬数据，也就是数据库，资料库.

　　 这个思路就是一个键盘侠的核心竞争力.敲好一份文字可以全世界无数人看，敲好一份代码可以全世界无数人用，这才是键盘侠最威武之处。

　　 看来看去，都能看得明白，不知不觉，给自己做出了两个眼，至少饿不死了.

　　 城市是个大棋盘，上上下下的人都在博弈，但核心脉络还是生产力，正努力在生产力里混个位置.

　　 书没读透的书呆子如孔乙己往往百无一用，但读透了书，少时有权谋如宋江，吴用反而如鱼得水，其实所谓经营，说到底就是数据模型，脑子先有一个正确的模板，才好针对情况处理，书呆子往往一套不合实际的模板，而读透书却有一种看清历史人心的模板，所谓区别就在于此.古人云，一屋不扫，何以扫天下，边角不宁，何以战中盘.

　　 很多年前在小说月报里看到一本小说，里面有一句话，人吃地几十年，地吃人几千年，铁打的营盘流水的兵，曾经的帝王将相也留不住千年的身外之物，有的人追求子孙万代，有的人追求名留青史，说到底，在时间面前，都是了无痕迹，有了这样的觉悟，难免就有了佛祖般的豁达.

　　 基础的生活资料是必须品，过多的生活资料是奢斯品，缺少必须品会无法生存，缺少奢斯品却无关紧要，虽然在时间的长河里，奢斯品毫无意义，但在短暂的生命里，缺少必须品却无法生活，千百年来，世界冲突的主题其实就是这两种观念的对冲博弈.所谓天之道，损有余补不足.

　　 生活里的言谈，小说里的情节，电视里的台词，都是一种语境，超脱语境，自给自足，不假外物的平静，佛法认为无相，道家认为太上，再以键盘谋生，则近于达摩三丰，如此枯燥无能，想找个合拍的人，只怕极难。心如止水，和人相处倒也简单，君子之交淡如水。超脱了日常的情绪，对话也没有什么意义，且大多庸俗无聊，深入的对话就是看书和码字，虽然也很枯燥，但除此之外，无以打发时间。真实的生活就如余华的活着，活着本身，就是生命的意味，看清了生命，就像万金油，什么都能做。但什么都做不好。

　　 这个时代技术日新月异，很多新行业不断出现，早前的游戏，现在的网文，未来的vr，其实中介，新闻，影视，广告乃至整个信息产业，都是赚的无中生有的钱，也没有本质区别，无非是观念的转变罢了.

　　 其实帅哥和美女都很漂亮。

　　 但一般人只会对异性有感觉。

　　 为什么呢。

　　 因为异性可以“用“。

　　 其实很多动物都很漂亮。

　　 但一般人不会有想法。

　　 说到底。

　　 人类的感觉是基于行为的一种心理作用。

　　 如果对男女行为本身不热衷。

　　 也就无所谓爱欲。

　　 美女丑女，就跟好猫坏狗一样，都是一个自然现象罢了。

　　 就跟食物一样，吃的健康，味道其实大同小异，就那么回事。

　　 今天路上人影稀少，路灯暗淡，市面上生意难做。

　　 来来去去的人，无所事事。

　　 爱情也好，事业也好，其实世界本身瞬息万变，人不过生活在意识形态里的唯心假象里，但就像无限太空里的维生系统，人造的系统本身也是一种客观唯物.

　　 人看肥皂剧，k歌，灌水，麻将，压马路，虚度光阴，所以人做什么事情有意义呢？看的书再多又有什么意义？生活的本身，却是苍白的简单。各种机械般流水线的工作。这是大多数人的现实。

　　 其实人能做的事情，无非在生产力有个位置。

　　 画图虽然low，也是个生产力的环节，可以升级成智能制造，机器人工业，算个正事，好过市场经济里没有保障的混迹。

　　 年华虚度，迫切的需要一个位置，出来相亲也好说话，毕竟很难理解我的想法，至少能看到我是个技术工，实在。

　　 其实男男女女在一起生活，本质上很简单，无非过日子罢了，这样，那样，只要人靠谱就能生活，根本不用多复杂。

　　 社会虽然复杂，但大多小市民的生活却很简单，数十年短暂的生命，也经不起太多复杂的变故。

　　 一个人的一种生活日积月累成为一种习惯，而他人介入生活，就像外来物种入侵.一个封闭的环境，如山间老农，人可以毫无变化的过几十年.可惜世界不断变化，生命也会流逝.在这个日新月异的时代，人不能适应变化，就无法生存.

　　 即钢铁侠初次登场于1963年3月，那时候机器人属于黑科技，现在的很多高端机器厂的机器人都已实现，属于高科技，再过一二十年，大概就是民用科技，就可好比二战的时候图灵他们在军方基地才有电脑玩，哪能想象现在pc进入千家万户.

　　 这几天有了一些求知欲，系统地对照经典小说学习创作理论，对照知乎周刊学习程序原理.虽然生命的局限几乎不可能超越，但做为知识青年，搞点东东混日子，却颇有入港的感觉，既是谋生，也是一种打发时间的生命本身.想来人的一生，从学校，单位，家庭，像个标准的流水线零部件，其实是相当无聊的事情，思想虽然枯燥，但何尝不是一种gift.

　　 我原以为四爷的悲伤逆流成河，是和小时代一样小资伤怀的故事，原来也是直面社会问题，校园暴力的故事，就跟韩2后期的一些作品一样，有一定的社会反思意义，文学之所以是文学，就在于这种生命力.偏文艺片的导演如贾樟柯，许鞍华，李安，都是这样的风格路线，还有苹果，药神，秋菊之类社会题材的电影，虽然不能大火，却可以拿奖.很多不尽人意的社会现象，并不是你装看不见，他就不存在.以我真实的感官，除了抢饭吃，就是吃饱了撑的瞎折腾。人心离难，都是源自人心的复杂，以我自己的本心，其实也没什么懒得折腾。

　　 今天老夫逛街，见满大街大同小异的男女老少众生，其实经济，健康，心理都是数据，一切都有的博弈。只是年少街舞，长大时尚，老了麻将，人不过是追赶一场文化的梦，就像小说看多了想写，写多了会索然无味。世人痴迷，其实是身陷角色不自知，老夫看着街头无数的小店，人人守着自己的位置，来往的男女，色相不过众生表象，颇有黑客帝国里尼奥的感觉，眼睛里看到的都是数据。世界不过一盘棋。风花雪月，终究是要残的，不止身体，也是心理的感受。很多老头身老心不老。很多年轻人都沉迷一场游戏不自知，然则老夫却始终有远观看戏的感觉。最终背了两本历史书回家，虽然无非一些故事，对正在发生的这个世界没有意义，只是，至少这种文化的戏更有深度一些，适合老白品味。大多数凡人辛苦数十年，也只是忙碌一些数字，于这芸芸众生，其实也无以留恋。所以和尚庙里连电视都不需要，修身养性。脑子跳出周而复始的打转。现实的这局棋却是先做两个眼最实在。大多小市民脑子都在周而复始的低层次逻辑思维打转，烦不胜烦。或者不是不需要思维，只是觉得太小白的思维方式本身没有什么看书的想法。

　　 老夫20左右外出求学，之后在异地工作，十多年后才回到家乡，早已人事全非，全无认识之人，竟有贺知章当年的心境。不过红尘枷锁，甚是厌倦，本来也没太多可以怀念的，倒不如自己享受清静自在舒服

　　 小市民的生活，无非螺蛳壳里做道场罢了.过日子本身其实很简单，难得是复杂的人心。说到底是格局不够，宇宙时空里，个人的喜忧又算得了什么。

　　 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

　　 儿童相见不相识，笑问客从何处来。

　　 南唐后主李煜的《浪淘沙》:

　　 帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。

　　 独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。

　　 第44章 逸事：鼠兄相伴夜读书

　　 因为经常熬夜上网看书，一连几夜发现厨房有声音，最终抓了鼠兄一个现行。

　　 这位鼠兄属于小家鼠，又称小耗子，长相其实有点萌，染白了毛发其实和白老鼠没什么两样，虽然这小东西身上的细菌还有牙口绝不在所谓大老鼠，俗名褐家鼠之下，但颜值高毕竟占便宜，说实话，我其实不介意养那么一只玩，大可以当仓鼠养，但这东东繁殖力强，又爱咬书，还会传播鼠疫，我果断决定灭之，网上定了捕食笼，明天会到，今天给鼠兄留了点断头餐。我怕它饿极了趁我睡觉咬我鼻子。

　　 连只小家鼠我都忌惮，何况社会上的人呢，我又能做成什么事？书生造反，畏首畏尾，十年不成，说得就是这种了。

　　 佛经里认为肉身不过是真我本性栖息的皮囊，这个真我，才是真实的我，所谓皮囊，九孔流垢，六根不净，无须过于在意。纵然把皮囊打扮得再漂亮，也只是镜花水月的虚幻。古印度的哲人因此有苦修冥思以求解脱之法。以老纳的本心，直觉也已不大受表象左右。

　　 每一种原始的宗教都是一种哲学，敬天畏命，在现代则融为一炉，借科技之光，烧出最绚烂的思想，这是我渴望的神话。因为想看看这种绚丽，所以难免惜命爱身，不敢轻弃。就如司马迁的史记。

　　 生命只有一次，没有人愿意虚度，决定什么才是真实的自我，取决于自我的认知，内省人格大多反思自我，不是哲学家就是出家人。

　　 鼠兄的生命短暂，生活简单，一年就能发育成性成熟体，而且都能成功找到老婆，一年就至少养大六个娃，简直是成功的典范，它也是生命，我也是生命。但老衲却不太甘心像它一样毫无意义的过完一生。

　　 人的行为动机由他的文化意识形态决定，我的国却已经不在日常的文化意识形态之内。所以以日常的文化意识形态拘束我，本身就是一种我竭力想逃脱的枷锁。

　　 昨晚做梦一直在做数学题，想来就跟鱼住一样，最难的是脚踏实地从基础做起，至少高中数学和物理要好好做半年的题，具体也不难，慕课里有高中辅导课程，然后基础牢了才去学高数。做嘴炮党的民科相对容易，难得是认真去做研究。这就好比至少要拿半年练好英语一样，虽然枯燥，却是基础的知识点。

　　 小说终究是书荒的，想在短暂的生命里玩点真正有意思的学问，想不三入地狱，是不可能得度彼岸的。

　　 小说就是心中的欲望，阿罗汉就是杀尽心中烦恼，就是杀尽心中欲望，一切我相他相皆看破，则得真我自在，虽然什么也改变不了，可是什么也无需改变。

　　 人之为人，小则饮食男女，大则七情六欲，不外如是，不外如是，不如一身清静夜读书，全然自在最是好。

　　 其实小说也是一门手艺，虽然做不了大神，但混个低保还是可以的，真混不下去了，至少饿不死。圈子本身就是一个舞台，舞台之外还有舞台，只是看破人生不过一场戏，难免逍遥于舞台之外。

　　 虽然码字很苦逼，但我看的那些多杂书和网文的知识，也就码字用的上，说起来，码字是我技能点点的最多的本事，不玩这个，我还能玩什么呢。我倒想做科学家来着，也许年轻二十年还有可能。不过码字可以源源不断地从动漫，游戏，影视剧，娱乐作品，新闻事件，小说里获取营养，而这些东西又是不断更新的，所以只要坚持不懈的做宅男，至少人类短暂的数十年，混过去还是不难得。

　　 我起码五年不怎么买书了，虽然我也有几千本书。这些书也不是什么精品，超星里多半都有，

　　 说实话，我下了一个商务印书馆汉译世界学术名著丛书，快十年了都没读完。

　　 这个时代书根本不难找。

　　 难得是没时间看书，而且也没这么多脑子的内存装书。而且看了书，还要消化。

　　 所以看书，选书是大学问，同一个领域各种教材无数，要选最新最权威的读，就好比小说，能读完经典的若干本，半辈子就差不多了。

　　 一天十二小时看一本书，一年365本，要差不多三十年不停的看才能看完一万本。

　　 说实话，我十几年看的网络小说和杂书没有一万本至少也有五千本了，然则没什么卵用，纯粹打发时间。

　　 不过虽然未必有多好的文学水平，却对各种套路门清，所以可以写一些反套路的东西，反套路就是脑洞，就像独孤九剑，要破解先学会所有敌招一样，这样的风格，虽然发不了财，但至少也能让人有一看的兴趣，最不济也可以混混低保饿不死，总算不辜负俺献给小说的青春。

　　 其实生活本身很简单，就如鼠兄相伴夜读书，原不必搞得那么复杂。

　　 我相他相，都是经不起时间和真实拷问的过眼云烟。大多世俗人都是无利不早起，没事睡懒觉的。何苦浪费资源空折腾。

　　 技术宅至少是一种被需求，被需求就有生存空间。虽然没有大出息，但至少可以安享晚年。

　　 电视剧里的悲剧在老衲看来都是小儿科，没有了悲剧的情结，也就是失去喜剧的情怀，无喜亦无悲，得证阿罗汉。

　　 鼠兄之下场可悲可叹。

　　 鼠兄被我连续三天投食昏了头，今天中了我粘鼠纸。

　　 不忍杀之，放之垃圾堆，喂野猫。

　　 可惜手机掉进粘鼠纸，清洗时不慎阵亡。

　　 大道至简，比如手机，其实我只需要个实用的手机，具体的说，可以用支付宝的诺基亚老人机。

　　 最好还有微信和起点阅读。

　　 我常用的也就这三个功能，其他智能机里花里胡哨的其实没什么用。

　　 如果有作家助手和可以听音乐，就更好，其他的app我下载了基本几年不会用。

　　 呜呼鼠兄，身家上千，如此相葬，何其壮哉。

　　 然则，以神术，大米吸水术，救活了手机，鼠兄已以，码字却还要继续，生活也一样要继续。据说人和鼠的基因百分之九十八以上都是一样，所以有小白鼠一说。其实人类的大多数行为也无法超越老鼠的生存本能。都是为了生存的挣扎罢了。无趣，甚是无趣。

　　 今天看了一部叫果栏里的江湖大嫂的片子，其实集市是市场经济里市场分级流通必然的产物，不管是灯具，副食品还是种子，都有自己的市场和自己的规则。比如日本的筑地鱼市，几乎成了日本文化的象征，人在市场里生存，学习本身也是一种生存积累，生活无处不战场，倒不一定在市场。广义上的博弈无处不在，倒不一定局限于外在的条件。比如橙红年代，其实说的精神应该是赤色年代才对。生产劳动，热火朝天，本身也是一种充实的存在。

　　 不料鼠兄还有兄弟，也可能是老婆，再捕之

　　 所谓生活，就是这样的悠悠哉哉，自自在在。

　　 敲完键盘，穿着拖鞋啪啪啪出来吃一碗宵夜，爽。

　　 肉身说到底只是思维的维生系统，简单清爽，清静无为最自在。

　　 今天看了爵迹3d电影吧，小四从文字到娱乐，资本玩的飞转，厉害。有资本自然不缺技术，完全不用自己研究。这就是资本社会的特征。不同的时代对技术大咖的定义不同。大神有大神的生存策略，扑街也有扑街的生存空间，鼠兄也好，猫也好，狗也好，都会找到自己利益最大化的生存策略，这是自然进化博弈的伟力。哪怕是人，各个位置和角色都会被生活教会最优生存策略。

　　 比如莫言大大，得诺贝尔的前提是必须有瑞典文版本，还有知名度。以及大江健三郎这样圈子里的前辈。

　　 张艺谋帮了大忙。

　　 瑞典人能知道几个中国作家？

　　 再加上轮也轮到中国人得奖了

　　 当然莫言本身文字犀利，有个人特征，当然是厉害的，只是文学本身的水准是很唯心的，全凭感觉。很难说有一个统一的标准。

　　 文无第一，莫言都有争议，何况那些早年成名的大神呢。

　　 不过游戏规则是出名趁早，赢家通吃，因为读者大多是盲目而感性的，有的文字纯粹是嘴皮子耍的遛逗个乐读者就爱看了，比如王小波和王塑。小二，小四，不都早早发达了吗？、

　　 今天又逮住一只鼠兄，这已经是第三只了。估计是一窝，我发现自己有猎人陷阱的天赋。生物的基因比任何机器都强大。这样理解的话，后代也没什么意义，不过是基因传递的机器罢了。

　　 外面学校小孩上学，大人上班，忙忙碌碌，各司其职，这既是生活。只怕没那么多空看闲书和胡思乱想。

　　 大家知道，现在指纹可以开锁，开手机，开支付宝那么是不是有可能和特务电影里一样出现偷指纹的装备比如一个杯子，一张纸等，细思极恐，速7里美女用屁股偷了毒枭的掌纹，偷了一个亿美金。还可能有信息小偷，肖像小偷，记忆小偷，基因小偷，灵魂小偷等，防不胜防，细思极恐。社会越来越复杂，生活越来越困难。当然和小市民相去甚远。

　　 人脑可以痴呆或者失忆，人的生活不过是短暂时间里的记忆，所谓小市民日常生活的语言逻辑，说到底只是一个虚弱的假象罢了。

　　 古人说人外有人，天外有天，能力越大责任越大，无穷无尽，只是太平盛世，知识青年总是可以找到生存空间的，原也不复杂。就如鼠兄总能找到吃的一样。就像暗黑3刷了折磨难度，再来新手村混日子。

　　 人生这就好比码字，有时候花时间写只能拿低保的小说，宁可自己浪费时间看书……

　　 学术世界有自己的阶梯，一个博士跟千人计划的差距，就跟千人计划跟能发科学杂志的大牛的差距一样，这里面的水忒深，一般人连最新的论文都看不懂。以生命科学和意识科学的角度看待生命，会有不同的观感，只是红尘里打滚的凡人，却不可能享受这种文明的成果。

　　 认知到生命本身的局限，自然也就豁达了自身的境遇。

　　 徒然看时间飞逝，最终消失于世间。

　　 生活艰难，能生存就不错了，太平盛世，知识经营能混个位置，也算不幸中的大幸，哪还有资格要求其他？人之为人，在于他的社会属性和自我认知，如果去除了人类的特性，也就失去了自我认知，那人和动物也就没有本质区别了。所以超人失去女朋友，就会成为反派的神。只是凡人只能跟鼠兄一样，学会在环境里适者生存的智慧，顾不了其他。

　　 梦见自己去乡试，现场提诗

　　 孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。

　　 青山处处埋忠骨，何必马革裹尸还。

　　 抄的太祖

　　 邵氏武侠片里土里土气，其实武侠是武和侠，武是力量，侠是道理，武侠就是追求道理的力量，但现实里没有这种力量，混的好就牛逼。如果宏观的看人食五谷，肉体凡胎，武侠片里的矛盾说到底，七情六欲都是堪不破执念，大多是吃饱了撑的瞎折腾。只不过人类有最复杂的思维，不用作科研，自然可用于幻想。

　　 民国有一个著名的空中赵子龙，叫乐以琴，曾经一战击落四架日机的历史记录战绩，他的战斗方式就是勇猛无敌，直接冲着敌机撞过去，飞机头对飞机头机枪对射，不是敌人死就是自己死，或者一起撞死，就这种悍勇的打法，7天中他总共击落敌机8架。在他参军后的第四个月就是南京保卫战的时候，他被日机团团围住，飞机中弹，捍卫的撞毁两架敌机后跳伞，不幸头部撞击牺牲，享年23岁。真是个猛人。璀璨如彗星，像孙策，霍去病，常遇春，亚历山大大帝，都是这样的猛人，耀眼夺目，死而无悔。就像常遇春说的，大丈夫建功立业，四十足矣，好过虚度光阴，徒死床榻。

　　 可惜小市民的生活只能学习，上班，打工，生活，周而复始的无聊。其实意识形态可以改变世界，我们的社会正在从重案六组转向陀枪师姐，也是一种时代进步的必然。港剧的区间其实是一种生活的常态，大多数小市民的生活都是无法超越这种区间。就像生物必须生存于特定的生物圈。如果以历史来看，那是一入江湖深似海，高风险高回报，能安享晚年都是幸运儿。小市民根本玩不起，玩了多半没那么好运活过三集。说到底肉身如此脆弱，经不起风波。

　　 tvb剧里都是白领，生活是没有问题的。蜉蝣也没有大志气，经营一门手艺，混迹一个时代。也算完成任务了。说来也是简单，不必想太多复杂的事情，就是轻松。就像动物失去了固有的生态圈，必须寻找新的生存空间和生存策略，蜉蝣所有的思考，都只是这样挣扎的努力罢了。

　　 最近登录了一个高中数理化网，读书的时候至少知识点简单，现在生活需要的知识点要复杂的多，至少没有一个标准的教材可以囊括。要理解复杂的社会，远比一场考试复杂。生命如此无常又有几次考试的机会.，要是有无限的时间，就有无限的可能.可惜，生活的困难要是可以都像考试一样白纸黑字的简单就好了.码字其实是生活的学问，所以也可以说远比考试复杂。

　　 肉身不过是灵魂之舟，人类所有的喜怒哀乐说到底都是神经反射罢了，人类所有的意识形态其实没有本质区别。可惜作为生物，终究无法超脱生命的局限。觉悟至此，难免无欲无求。近于和尚道士。

　　 世间险恶，莫过人心，他人即地狱，吃饱了撑的，唯有菩提，可证彼岸。挣扎求生，就是如此艰难，哪还敢奢望其他。

　　 橙红年代之所以是现代水浒，是因为他们针对的其实都是权限狗的种种不公，而电视剧完全避开了这点，变成警察扫毒剧了，其实现实里小市民根本无能为力，而橙红年代里破解了这些的爽感，所以橙红年代才能成为网络上第一本点击破忆的都市文。人无法超越他的时代，想的太多反而成为生存的障碍，囚徒困境里就是越下限越牛逼，这样的环境下，读书人怎么生存？只能外圆内方，独善其身了，做技术宅是最清净的解决方案。一切罪恶的根源都是因为堪不破区区人心，所以玄奘西行取经，救人心就是救世道，釜底抽薪。欲望无边，就是世界末日，可是完全没有欲望，社会也不会有推动力。大概世界就是这样有无相生，二元推动，缺一不可。

　　 古人说，不患寡而患不均，不公最容易滋生怨恨，而自有人类以来，就存在不平等，于是这种故事周而复始，无穷无尽，是为无间地狱。更可悲的是越是垃圾地方，越是小鬼难缠，所以有能力的人往往用脚投票，可惜读书不成，跑不掉。

　　 人心苦，在于求不得，求不得在于有所求，其实世人从基因到思维都是大同小异，区别无非文化表征所附加的相，堪破我相他相，自然无所执，然后无所求，自然五蕴皆空。所谓佛法的智慧，皆在于此。

　　 懒洋洋的晒太阳，就是天人合一。

　　 道家追求的是永恒，佛家追求的却是真实。不是因为风花雪月会随着时间变残，而在于较真掩藏在表面之相下的真实的理性的平静，当人获得这种真实，也就获得了不假外物的平静，这是不幸，亦是大幸。

　　 天下文章一局棋。

　　 小说家言，有一个脑洞，假设以阴阳为基础二进制编程，天道是个大计算机，如果引入c语言编程天道，则可以建立一个人工智能鸿钧.

　　 程序是理解世界的方式，借助机器人网络，或可意识改变物质。甚至程序的本身，也是一种对意识的反思，科学到了这一步，或可近于古代佛道理想中的天道。借助现代科技，或许可以比前贤走的更远一些，此间种种，足以寄托生平情怀。宏观的看，经济基础决定上层建筑，除非天道改变，否则细节是不会出现本质变化的，无非是这个或者那个的区别，就这点来说，大道无常少人修，献祭半百化鸿钧，却是最终唯一有意义的慈悲。能远离是非，做真正有意义的事情又能赚钱生活，大概小市民也就心满意足了，大可谈理想，小也可养家，完美。

　　 第45章 觉悟:和尚就是猪

　　 人整天忙活啥呢？

　　 要吃饭。

　　 吃了饭干啥。

　　 忘了，好像也没啥可干。

　　 活着就是吃了睡，睡了吃。

　　 那不是猪吗。

　　 猪和人有什么区别。

　　 好像也没本质区别。

　　 所谓活着，本质就是如此罢了。

　　 天下本无事，庸人自扰之。

　　 扯什么经史子集，锦绣文章，又有谁看呢?不如抢食吃实在.可是人又吃得了多少?众生迷离苦，大约就是如此.